Georges Minois

Esta obra propone el estudio del nacimiento y de la evolución histórica del diablo junto a sus implicaciones sociales, religiosas y culturales a través de la brujería y los exorcismos. También hace un balance del papel actual del satanismo y analiza las diferentes interpretaciones psicológicas y sociológicas de este fenómeno.

El infierno es tan viejo como el mundo o, mejor dicho, como la consciencia del mal. De la epopeya sumeria de Gilgamesh al Huis Clos de Jean-Paul Sartre, el hombre no ha dejado de imaginarse cómo puede ser ese lugar aterrador, y en que consisten los sufrimientos que alli se padecen. Heroes, poetas y visionarios han multiplicado los descensos al infierno y han traido consigo horribles descripciones que reflejan todos los fantasmas de su epoca: lugar de desesperada superviviencia, lugar de castigo eterno o simplemente espacio abstracto, su diversidad constituye una de las cuestiones mas trascendentales y enigmaticas de la historia de la humanidad. Pero el infierno, tal como se describe en este libro, es tanto una cuestion religiosa como una invencion popular, y la habilidad del autor consiste en mezclar ambos conceptos con el fin de demostrar que fue la presion del pueblo la que obligo a la Iglesia a fijar una doctrina oficial respecto al tema. De este modo, y en alucinantes imagenes narrativas, el texto hace aparecer ante nuestros ojos visiones macabras e inimaginables suplicios, para despues analizar el modo en que racionalizaron todo esto los teologos con el fin de convertir el infierno en una arma de disuasion, en la prueba de la existencia de una justicia divina e inmutable.

Traducción: Celia María Sánchez

El infierno, tal como se describe en este libro, es tanto una cuestión religiosa como una invención popular, y la habilidad del autor consiste en mezclar ambos conceptos con el fin de demostrar que fue la presión del pueblo la que obligó a la Iglesia a fijar una doctrina oficial respecto al tema. De este modo, y en alucinantes imágenes narrativas, el texto hace aparecer ante nuestros ojos visiones macabras e inimaginables suplicios, para después analizar el modo en que racionalizaron todo esto los teólogos con el fin de convertir el infierno en un arma de disuasión, en la prueba de una justicia divina e implacable. Obra indispensable para todo aquel que se interese por la evolución de la cultura, Historia de los infiernos acaba haciendo, además, un certero diagnóstico de nuestra contemporaneidad: de la desaparición del infierno tradicional y su identificación con las angustias cotidianas de la conciencia moderna.

Abrumadoramente erudita, esta lectura crítica de la conflictiva historia de la relación entre la ciencia y la Iglesia católica está destinada a ser la obra de referencia en su campo.