Gérard Pommier

Las investigaciones acerca del cerebro progresaron tanto durante los últimos años que nuestra concepción del hombre se ha visto revolucionada: el cuerpo no sería más que una máquina cuyos componentes bastaría con reparar en caso de desperfecto; los sentimientos ?como el amor y el deseo?, o las creaciones como la poesía, tan sólo serían una cuestión de hormonas y conexiones nerviosas. En cuanto a ciertas actividades psíquicas como el sueño, el inconsciente o los síntomas, podría disciplinárselas con los medicamentos adecuados. Se trata del eterno debate en el que los neurocientíficos obligan a los psicoanalistas a exponer las razones de su quehacer. Porque... ¿pueden existir dos puntos de vista diferentes, incluso contradictorios, acerca de un mismo problema? .Este libro hace justicia a esa oposición infundada, la que debe toda su potencia al desconocimiento de los procesos cerebrales y de la vida psíquica. Además, numerosos descubrimientos neurofisiológicos acreditan las elaboraciones de Freud y demuestran que el lenguaje modeliza el cuerpo mucho más profundamente de lo que el síntoma histérico dejaba prever. Esta puesta en tensión del cuerpo por el lenguaje es tan importante que muchos resultados de la neurofisiología no pueden interpretarse sin el psicoanálisis: cuestiones tan esenciales como, por ejemplo, la de la consciencia permanecen irresueltos sin el concepto de inconsciente. Considerando el aporte de las neurociencias al psicoanálisis se comienza a tener una idea más precisa acerca de qué es un "sujeto", pero también de ese cuerpo del que, tan conflictivamente, somos los curiosos locatarios...

La levée du refoulement — si elle se produit dans les conditions historiques du recul des églises — se heurte au couvercle répressif de la société. C'est le mouvement de l'histoire lui-même. Une révo

Wozu Dichter ? Pourquoi un poète ? S'il veut survivre et brûler ce qui pourrait le réduire en cendre, l'enfant nouveau-né doit tout le premier poétiser. C'est la poïesis, l'oeuvre, la création. Il fa

Le crime ne concerne que l'être humain. Quelle est la cause de cette sorte de malédiction ? La psychanalyse met au premier plan du désir inconscient le parricide et l'inceste pour donner la première

Du fond de son invisibilité, le Virus a parlé dans une langue universelle.

El deseo parece antojadizo. Deberían resultar de ello un desorden profundo y una actividad imprevisible. Sin embargo, nada menos caprichoso que la sexualidad. Cuando titula su ensayo Orden sexual, Gérard Pommier se refiere a su potencia implacable. La naturaleza parece haber decidido ya sobre el sexo, pero la relacion simbolica con los ascendientes influye en la anatomia hasta subvertirla a veces por completo. La determinacion significante muestra ser decisiva. El deseo sexual se impone a cada cual, que responde a el como puede, con mas o menos impetu, sin saber de donde viene su fuerza. Lo hace ignorando lo que tal potencia debe al amor. Precisamente en la distancia que media entre el amor y nuestra ignorancia de el esta la fuerza de ese orden, al que nos sometemos aun antes de darnos cuenta de que se nos imponia. Habra que ahondar, pues, a partir de la identidad sexual, en la especificidad del deseo masculino y femenino y en su relacion con la neurosis. Mas aun, si la vida amorosa esta regulada por un orden que extrae su poder del silencio, ¿no habra que interrogarse de nuevo por la eficacia del psicoanalisis a su respecto? Por ultimo, ¿no es la disposicion del goce lo que habremos de indagar?

¿En qué se han transformado los cuerpos enuna sociedad que pretnede prescindir del Ideal? A este crucial interrogante Gérard Pommier responde en este libro de alto vuelo e inusual lenguaje llano que, para organizar una respuesta, propone comprender que los cuerpos han sido "tomados", anteriormente, por el sueño de un porvenir mejor, sea en la Tierra, sea despues de la muerte. Pues bien, la ciencia liquido esta idealizacion, postulando leyes a las que los humanos obedecerian, mas como juguetes que como protagonistas. De alli deviene una nueva representacion de un cuerpo practicamente autistico, con su patologia, su arte, su politica violenta y el sueño totalitario de un retorno del padre. Asi, la ciencia funciona, sin saberlo, como una nueva religion, tambien signada por la intolerancia. Con todo, nos plantea con lucidez el autor, tales escollos y peligros no logran apagar el surgimiento de una subjetividad inedita, de una inmensa liberacion que adviene por vias inesperadas. Y ella ya seria nuestra, siempre que seamos capaces de encarar el desafio respectivo.

Gérard Pommier es psicoanalista, antiguo alumno de Jacques Lacan, fundador de la Fundación Europea para el Psicoanálisis. En esta novela de trama policíaca estudia sobre el terreno en qué se ha transformado la cultura francesa en Luisiana. ¿Que subsiste de una cultura, independientemente de lo que se comunica gracias a la lengua, e incluso al margen de lo que se aprende en la escuela? ¿La cultura que se difunde a espaldas de sus agentes responde a las formaciones del inconsciente o no?

El 23 de enero de 1981 la justicia francesa cerró con un veredicto de "No ha lugar" el proceso iniciado a Louis Althusser por el asesinato de su esposa. Sancionaba así la inexistencia de un sujeto juridico responsable. Es el hecho que Gerard Pommier toma como punto de partida para su original estudio sobre Althusser, psicotico, pero figura clave en el pensamiento filosofico y cientifico del siglo. Pommier examina las autobiografias de Althusser para buscar la estructura en juego, una psicosis maniaco-depresiva, y tratar de orientarse en el dedalo de la novela familiar. Asistimos a la genealogia y el despliegue del fantasma de ser "el Padre del padre", clave de las que fueron las circunstancias vitales de Althusser asi como de su produccion politica y teorica. La aparicion de Helene -su mujer y victima final- en la vida de Althusser, enmarcada por su insercion y su desempeño en el Partido comunista frances, da nuevo impulso al riguroso cotejo de perspectivas que arroja una luz viva sobre los datos de la biografia y sobre una feroz dialectica mania/melancolia que en este libro genera memorables paginas de una indagacion teorica y clinica descarnada.

El crimen solo atañe al ser humano, que lleva en sí una culpabilidad y el sentido moral de lo que es o no es necesario, incluso antes de haber cometido la menor falta. El crimen crece con él, hasta adoptar proporciones espantosas. ¿Cual es la causa de esta suerte de maldicion? El psicoanalisis pone en primer plano del deseo inconsciente el parricidio y el incesto, otorgando el primer lugar en el orden de causalidad a la angustia del incesto, al parricidio y a la criminalidad que son sus consecuencias. La raiz infantil del crimen permanece inconsciente y "reprimida". No se quiere saber nada con el deseo incestuoso. Este libro trata acerca de la angustia del incesto maternal, el trauma sexual del incesto paternal y por ultimo del incesto con la hermana, el mas desconocido, que sera objeto de una atencion particular. Examina, finalmente, las consecuencias criminales que no son mas que una lente de aumento de una culpabilidad siempre en obra.

J'ai raconté d'abord comment cela s'est passé sur ce divan, alors qu'en même temps, debout et les pieds sur terre, se déroulait l'histoire de ceux qui écoutaient Lacan. Ma mémoire m'a guidé, avec la

¿Qué articulaciones existen entre la identificación y la pulsión, el significante y la letra, el síntoma y la angustia, y cómo se ordenan en la trasferencia? A ese esfuerzo de clarificación está dedicado el presente ensayo. Toma como punto de partida la palabra analizante y el saber inconciente que esta encierra. Examina poco a poco sus efectos, o sea, la identificacion trasferencial y el objeto pulsional que ella pone en juego y que demarcan el territorio en el que el sintoma se recluye. Ellos determinan el progreso de la cura, asi como los limites con que tropieza. Esta exposicion intenta describir tambien la temporalidad misma del analisis, desde su inicio hasta sus finales. Aunque abarque un circuito tan complejo, este ensayo no pretende resolver todas las cuestiones sino plantearlas mostrando sus conexiones.