Gerd Theissen

¿Qué resulta cuando un especialista de los estudios bíblicos, la arqueología mediterránea antigua y la cultura e historia judías del siglo I, intenta reunir en un libro breve y accesible a todos los públicos los resultados que las ciencias sociales han aceptado como seguros sobre Jesús de Nazaret? Una novela peculiar. Andrés, un joven judío, es obligado por Pilato a recopilar diferentes materiales sobre los nuevos movimientos religiosos que existen en Palestina. En el transcurso de la investigación, y de forma casual, se cruza en su camino un tal Jesús de Nazaret, personaje sobre el que intenta elaborar un informe. Siempre desde la distancia que impone su trabajo, el joven Andrés se acerca a la predicación y las actuaciones del profeta de Galilea, tratando de elaborar un retrato lo más exacto posible y coherente con el judaísmo de la época.

El Nuevo Testamento es la colección de escritos de una pequeña subcultura religiosa dentro del imperio romano que, surgida gracias a una nueva interpretación de la religión judía, en un periodo de cien años llego a convertirse en una religion autonoma. La presente introduccion ofrece un esbozo de las dos figuras historicas que mas influyeron en su formacion, Jesus y Pablo, y presenta el nacimiento de los escritos producidos (directa e indirectamente) por ellos en relacion con la historia del cristianismo primitivo. Gerd Theissen explica quienes fueron los autores de los diferentes libros del Nuevo Testamento y por que determinados escritos del cristianismo primitivo fueron incluidos en el canon, y otros no. En su entudio hace hincapie en el desarrollo del lenguaje formal literario y en la reflexion sobre el problema religioso fundamental que plantea el Nuevo Testamento, a saber: como, en un medio monoteista, una figura humana pudo ocupar un lugar junto a Dios. GERD THEISSEN (1943), teologo y profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Heidelberg desde 1980, es especialista en el Jesus historico, en la historia literaria y social del cristianismo primitivo y en la teoria de la primitiva religion cristiana. Entre sus obras destacan: Estudios de sociologia del cristianismo

Desde la ciencia de la religión, ésta aparece como un sistema cultural de signos, expresado en el mito, el rito y la ética; el autor analiza el proceso por el que cada uno de estos elementos va adquiriendo una configuración propia en las comunidades cristianas.

El presente manual expone con la mayor objetividad y claridad posibles los resultados de la investigación científica sobre el Jesús histórico. Presenta a Jesús como un personaje bien definido, profundamente enraizado en el judaísmo y que todavía hoy podemos conocer. El libro se cierra abordando el proceso seguido desde el Jesús que vivió históricamente y que tenía conciencia de cumplir una misión decisiva encomendada por Dios, hasta la adoración de su persona como Mesías e Hijo de Dios por sus seguidores religiosos. La forma que los autores han querido imprimir a este libro es la didáctica. En él se encuentran numerosos esquemas y tablas, además de sugerencias para la reflexión interpretativa sobre la relevancia y actualidad de los temas históricos debatidos

L'obra que presentem, la primera de Theissen traduïda al català i, alhora, la primera traducció d'aquesta obra que es publica en el món, és la traducció de Glaubenssätze: ein kritischer Katechismus (2012), que conté una exposició de la fe en Déu Pare, Fill i Esperit Sant, des d'una perspectiva meditativa i poètica.

La fe bíblicaEste libro, que fascinará no solamente a los interesados en la relación entre religión y ciencia, sino a cualquiera que sienta curiosidad por las cuestiones religiosas, aplica a la fe bíblica los esquemas de la teoria de la evolucion. Con el, Gerd Theissen, uno de los mejores especialistas en las sociedades que vieron nacer el cristianismo, pretende cultivar de una forma aun mas profunda el estudio de la Biblia desde la perspectiva de las ciencias humanas, con la esperanza de que ese estudio ayude a ver mejor su contenido central.

La redacción de los evangelios y la política eclesial Gerd Theissen se extiende sobre el modo en que comprendemos los cuatro evangelios canónicos y Hechos dentro de sus respectivos contextos social,

¿Qué resulta cuando un especialista de los estudios bíblicos, la arqueología mediterránea antigua y la cultura e historia judías del siglo I intenta reunir en un libro breve y accesible a todos los publicos los resultados que las ciencias sociales han ace

El tema más antiguo de la investigación histórico-crítica, la cuestión cronológica y topográfica de los evangelios, todavía está abierta. Theissen acaba diseñando un cuadro completo de la prehistoria de los evangelios. 1. Los comienzos de la tradición de los dichos en Palestina; 2. Traspaso de fronteras en la tradición narrativa; 3. El gran discurso escatológico y el templo de Jerusalén; 4. Las grandes unidades narrativas de la pasión; 5. La fuente de los logia: 6. Los evangelios y su situación genética.

Los primeros grupos cristianos aparecieron y se desarrollaron en el territorio siro-palestinense en conexión directa con el Jesús histórico. Configuran un movimiento de renovación más en el seno del judaísmo, que convivió con otros colectivos, como los fariseos, esenios, profetas, revolucionarios. Sus primeros miembros fueron carismáticos itinerantes que practicaban y predicaban una ética muy radical, pero el nacimiento de comunidades estables moderó ese radicalismo y el nacimiento de nuevas figuras dentro de aquellas iglesias. Como grupo social, los primeros cristianos estuvieron condicionados por el contexto en el que nacieron: una sociedad judía en crisis bajo el dominio romano y con numerosos conflictos. Por ello, el autor dedica buena parte de su estudio a analizar los factores económicos (distribución de riqueza y pobreza), socioecológicos (diferencias y conflictos entre la sociedad rural y la urbana), sociopolíticos (ejercicio del poder por los romanos y la aristocracia judía) y socioculturales (relaciones entre el judaísmo y la cultura helenística que los rodea) que configuraban dicho contexto. Pero el movimiento de Jesús no puede ser presentado sólo como reflejo de un contexto. Su novedad e importancia radica en que, apartándose de propuestas de cambio político y violento, respondió a la situación de crisis y conflicto con ideas y valores religiosos y éticos que supusieron una revolución. Todo este análisis nos permite descubrir la singularidad del movimiento de Jesús y explicarnos por qué fracasó en el ámbito judío en el que nació, mientras que se difundió, triunfó y transformó una cultura tan fuerte como la romano-helenística.

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