Gonzalo de Berceo

Aquí escomienza el duelo que fizo la virgen María el día de la pasión de su fijo Jesuchristo. Gonzalo de Berceo Fragmento de la obra Aquí escomienza el duelo que fizo la virgen María el día de la p

El Martirio de san Laurencio había comenzado a ocupar un lugar relevante en la literatura desde finales del siglo IV. Se escribieron hasta una docena de poemas sobre san Lorenzo en lenguas romances entre finales del siglo XII y comienzos del XIV, pero el de Gonzalo de Berceo es considerado uno de los mejores por su simplicidad y llaneza y por su invencion personal en episodios intercalados.

Los Loores de nuestra sennora, de Gonzalo de Berceo, dentro de la llamada literatura hagiográfica medieval, tratan sobre la Virgen, la misa y la vida de algunos santos, como Santo Domingo de Silos, San Millan, San Lorenzo, Santa Oria, ademas de su famoso poema de Alejandro Magno, el Duelo de la Virgen Maria y el de los Loores de Nuestra Señora. Bercero tenido una marcada influencia en la literatura universal y se le considera el padre del verso alejandrino.Segun el: "Quiero fer una prosa en roman paladino / en cual suele el pueblo fablar a su vecino / ca non son tan letrado por fer otro latino / bien valdra como creo un vaso de bon vino".Manuscrito 93 del Archivo del Monasterio de Santo Domingo de Silos.

Berceo tradujo tres Himnos del latín: se considera que los dos primeros provienen de la época carolingia: el Veni Creator Spiritus pleno de dulçe lumne, dedicado al Espíritu Santo, y Ave Sancta María estrella de la mar, atribuido a san Bernardo o a Fulberto de Chartres y que gira en torno a la idea de Maria, como madre universal; y el tercero, Tu Christe que luz eres, que alumnas el dia.

De los signos que aparecerán es un poema erudito de Gonzalo de Berceo, contrapuesto a la poesía épica popular y a la de los juglares.  Fragmento de la obra De los signos que aparesçerán antes del jui

Del sacrificio de la misa de Gonzalo de Berceo es un poema religioso de naturaleza doctrinal. El autor empieza hablando de los sacrificios en el Antiguo Testamento, para pasar después al advenimiento

El poema iba dirigido a cualquier hijo de vecino y por eso está escrito en "román paladino". A este pueblo, que conocía y disfrutaba de los cantares de gesta, había que darle una obra que pudiera competir con esos cantares. Con los elementos que Grimaldo le suministra, Berceo trata de componer un poema sobre una figura religiosa que pueda parangonarse en grandeza con los héroes de los cantares de gesta. Por su perspectiva y su concepción del personaje, el poema de Berceo es en esencia un cantar de gesta a lo divino. Berceo es un poeta consciente de las corrientes literarias y los gustos de su tiempo. A pesar de que usa una misma forma de versificación en casi todas sus obras, él se siente trovador cuando canta a la Virgen y juglar cuando trata de Santo Domingo. (De la Introducción de Teresa Labarta de Chaves)

En la forma narrativa del Poema de Santa Oria observamos una serie de rasgos que, en general, se dan también en las otras obras de Berceo y del Mester de Clerecía, pero en nuestro poema alcanzan -nos parece- una relevancia especial.Como es sabido, la cuaderna, o estrofa usada por los clerigos del mester culto, suele contener una unidad semantica y sintactica de sentido completo. En nuestro poema, esta norma se observa con una constancia total; cada cuaderna constituye un periodo linguistico u oracion compuesta, que narra o describe una escena, cuadro o motivo.(De la Introduccion de Isabel Uria Maqua)

Gonzalo de Berceo recogió en Milagros de Nuestra Señora una de las tradiciones más vigorosas y populares del siglo XIII: las leyendas marianas. Este monje de Silos escogió veintiocho historias sobre la Virgen, las puso en verso y las acompaño de un prologo de contenido simbolico. Gracias a su sencillez y a su frescura, estos relatos piadosos, nacidos en su dia con el proposito de conmover los fieles y despertar su devocion, mantienen todavia su ingenuo encanto y perviven con inusitada fuerza.

Del primer poeta castellano de nombre conocido y el más genuino representante del mester de clerecía. Los Milagros de Nuestra Señora constituyen la más importante y extensa obra de Gonzalo Berceo, y se compone de veinticinco narraciones precedidas de una introduccion alegorica. Se trata de otros tantos milagros que realiza la Virgen en favor de sus devotos para salvar su alma o protegerles de algun mal.Del primer poeta castellano de nombre conocido y el más genuino representante del mester de clerecía. Los Milagros de Nuestra Señora constituyen la más importante y extensa obra de Gonzalo Berceo, y se compone de veinticinco narraciones precedidas de una introduccion alegorica. Se trata de otros tantos milagros que realiza la Virgen en favor de sus devotos para salvar su alma o protegerles de algun mal.

Desde el famoso prólogo alegórico que nos guía por un prado paradisíaco, los sabrosos versos de los MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA han ejercido su encanto sobre generaciones de lectores. Esta colección de 25 leyendas de la Virgen ha sido muy divulgada, pero la presente edicion ayuda mejor a apreciar el arte recreador de Gonzalo de Berceo, con una restitucion escrupulosa del texto donde resplandece su talento versificador, observaciones sobre su vocabulario que vuelven a sacar brillo a una entonces joven lengua literaria y explicaciones que esclarecen el significado del poema al enmarcarlo en la rica tradicion medieval de recopilaciones de milagros marianos. Asi pues, querido lector, "tolgamos la corteza, al meollo entremos, / prendamos lo de dentro, lo de fuera dessemos"...

Cuando Berceo escribe los Signos el hombre del siglo XIII está lejos de los terrores del Milenio. Las gentes de hacía más de dos siglos vieron pasar al año 1000 sin que el mundo saltara en pedazos. Algunas señales fueron exageradas. Sin embargo, la angustia colectiva ante la creencia del findel mundo y la consiguiente liberación de Satanás, ni fue general ni estuvo localizada en un año determinado. Entre los que interpretaban al pie de la letra el texto del Apocalipsis que asignaba al mundo una duración de mil años a partir de Cristo, había quienes contaban desde su nacimiento, otros desde su Pasión. Peroel terror se fue disipando. La Iglesia había hecho particular hincapié en resaltar que sólo a Dios le correspondía señalar la hora en que había de comenzar "la noche de los tiempos". (...) Las 77 estrofas de los Signos son, según Berceo, su versión particular de un sermón de San Jerónimo. (De la Introducción de Arturo M. Ramoneda)

A comienzo del siglo xiii surge en Castilla una nueva escuela literaria, la de los llamados "escritores clérigos". Formados en los nacientes Estudios Generales, acuñan una forma métrica propia, la cuaderna vía, que oponen por su riqueza y rigor a la más libre de los juglares. Gonzalo de Berceo es, sin duda, la figura más representativa del movimiento. Alumno, tal vez, del estudio general de Palencia, presta sus servicios en el monasterio de San Millán de la Cogolla, uno de los escritorios medievales más ricos. Las Vidas de Santo Domingo de Silos y de Santa Oria, ligados ambos a dicho monasterio, compendia los valores de la época y rezuman el encanto que subyuga a muchos poetas españoles contemporáneos. Aldo Ruffinatto, que ha preparado esta cuidada edición, es catedrático de la Universidad de Turín.

Facsímil del ms. del s. xiv de la Real Academia Española. Madrid, 1983. Folio, guáflex.

No tan letrado por fer otro latino (según lo pinta la imagen tradicional) o menos próximo a un monge travado que a un sabio legista (como quiere la crítica de los últimos años), Gonzalo de Berceo es en cualquier caso un poeta espléndido, un gran narrador y uno de los espectadores más perspicaces de la realidad del tiempo. Pese a tratarse de su obra maestra, los Milagros de Nuestra Señora no eran accesibles en una edición propiamente crítica y anotada en todos sus extremos. Fernando Baños ha establecido hasta en sus menores detalles el texto más depurado que hoy puede presentarse (Berceo, por ejemplo, pronunciaba y escribía miráculos), y lo ha completado con un riquísimo comentario, orgánicamente distribuido entre el prólogo y las notas, y con la reproducción íntegra de la fuente de los Milagros de acuerdo con su único manuscrito español.

No tan letrado por fer otro latino (según lo pinta la imagen tradicional) o menos próximo a un monge travado que a un sabio legista (como quiere la crítica de los últimos años), Gonzalo de Berceo es en cualquier caso un poeta espléndido, un gran narrador y uno de los espectadores más perspicaces de la realidad del tiempo. Pese a tratarse de su obra maestra, los Milagros de Nuestra Señora no eran accesibles en una edición propiamente crítica y anotada en todos sus extremos. Fernando Baños ha establecido hasta en sus menores detalles el texto más depurado que hoy puede presentarse (Berceo, por ejemplo, pronunciaba y escribía miráculos), y lo ha completado con un riquísimo comentario, orgánicamente distribuido entre el prólogo y las notas, y con la reproducción íntegra de la fuente de los Milagros de acuerdo con su único manuscrito español.

Desde el famoso prólogo alegórico que nos guía por un prado paradisíaco, los sabrosos versos de los MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA han ejercido su encanto sobre generaciones de lectores. Esta colección de 25 leyendas de la Virgen ha sido muy divulgada, pero la presente edicion ayuda mejor a apreciar el arte recreador de Gonzalo de Berceo, con una restitucion escrupulosa del texto donde resplandece su talento versificador, observaciones sobre su vocabulario que vuelven a sacar brillo a una entonces joven lengua literaria y explicaciones que esclarecen el significado del poema al enmarcarlo en la rica tradicion medieval de recopilaciones de milagros marianos. Asi pues, querido lector, "tolgamos la corteza, al meollo entremos, / prendamos lo de dentro, lo de fuera dessemos"...

Milagros de nuestra señoraGonzalo de Berceo es un poeta esplendido, un gran narrador y uno de los espectadores más perspicaces de la realidad de su tiempo. Los Milagros de Nuestra Señora, su obra maestra, reune veinticinco episodios en los que la devocion por la Virgen Maria se convierte en llave para la salvacion de los pecadores. Aunque todas las historias dependen de fuentes latinas, el poeta de la Rioja supo conferirles su peculiar impronta, muy vivida, y trasvasarlos a un castellano ductil, rico de matices. Fernando Baños ha establecido hasta en sus menores detalles el texto mas depurado que hoy puede presentarse y lo ha completado con un rico comentario, que pone al alcance del lector la comprension plena de uno de los primeros monumentos de nuestras letras.