Gonzalo Sobejano

Francisco Ayala y Gonzalo Sobejano se conocieron en 1963 en Nueva York, cuando ambos enseñaban literatura española; establecieron una amistad intelectual y personal que pervivió más de cuatro décadas. En el primero de los textos que componen este volumen el profesor Sobejano relata los hitos de esa amistad y los alterna con fragmentos de los trabajos que ha dedicado a la obra de Ayala a lo largo del tiempo. El segundo de los textos que forman el volumen, ?Lectura de El Doliente?, es un analisis estilistico detallado del cuento que Ayala dedico a Enrique III de Castilla en su libro Los usurpadores. En el, Sobejano lleva a cabo una penetrante indagacion en las relaciones entre ficcion y realidad historica, comparando el relato con las fuentes que le sirvieron de inspiracion. Tambien se reproducen en el libro los textos de Francisco Ayala en los que se centra Sobejano, para facilitar al lector su recuerdo: ?El angel de Bernini, mi angel? y ?El Doliente?.

En 1967 se publicó en la Biblioteca Románica Hispánica la primera edición de Nietzsche en España, un libro clásico imposible de encontrar desde hace años. Esta segunda edición, que aparece con ligeras correcciones y la inclusión de un trabajo suyo, "Sobre la recuperación de Nietzsche", publicado en 1973, que explica la acotación temporal (1890-1970) que ahora aparece bajo el título, viene a responder al interés mantenido sobre la presencia de Nietzsche en la literatura española. En la primera edición señalaba Sobejano cómo los jóvenes españoles de los años sesenta estaban muy alejados de Nietzsche y preferían a Marx como referente espiritual del mundo moderno: "Y no es extraño que esto ocurra [...]. Pero en Nietzsche hay caudal suficiente de ideas y estímulos que esperan nuevas apreciaciones y un aprovechamiento compatible con el sano pensar de las generaciones jóvenes". Diez años después podía constatar que en España estaba renaciendo el interés por leer y estudiar a Nietzsche, por influencia francesa a través de las obras de Foucault, Deleuze, Bataille, Klossowski, Lacan o Ricoeur, de donde surgía otra lectura, otra manera de entenderlo.

GONZALO SOBEJANO (Murcia, 1928- Madrid, 2019), uno de los críticos literarios más insignes de nuestro siglo, se definió desde su adolescencia murciana y madrileña como poeta. Trascender es una muestra de los poemas mas memorables de su largo exilio en Alemania y en Estados Unidos. En estas paginas, Sobejano reflexiona con lucidez y honda emocion sobre la amistad y el amor, la lectura de sus autores predilectos, las vivencias urbanas, la memoria y el exilio, el mas alla, la vejez y el transito hacia el reino del sueño. En sus versos en busca incesante de lo trascendente contrasta Sobejano lo que llamaba la poesia del corazon con la prosa del mundo. El libro es una valiente y sentida defensa del lenguaje, de la verdad y de la poesia: No un cuento. No dialogos, / ni escenas, ni paisajes. / La sola voz del alma / enfrente de la tarde. La obra de Sobejano fue reconocida con el Premio Nacional de Literatura Emilia Pardo Bazan; los premios Laurel y Polo de Medina, de Murcia, y la Medalla de Oro al Merito en las Bellas Artes. Recibio, entre otros honores, el de Comendador de la Orden de Isabel la Catolica y el de Academico Correspondiente de la Real Academia Española.

Los catorce artículos que constituyen este volumen fueron escogidos y dispues­tos en su orden por Gonzalo Sobejano, no de forma cronológica, sino agrupados por afinidades, de modo que conforman un ta

Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autografos, las obras y autores mas significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condicion imprescindible en Clasicos Castalia.

Novela española de nuestro tiempo (I940-1974), Premio Nacional de Literatura «Emilia Pardo Bazán», ha sido obra de obligada consulta para acercarse a la novelística de postguerra y entenderla en su c

Un lugar común muy difundido es considerar a España, en su desenvolvimiento cultural, cerrada a los influjos del exterior. Sin embargo, prescindiendo de la masa inerte que en cualquier pueblo de la tierra, rumia el propio nutrimento como la mejor y aun la unica ambrosia, puede afirmarse que en España hubo siempre, hasta en las epocas de autarquia mas enconada, muchedumbre de espiritus ansiosos de abertura.