Gregory Bateson

"L'ecologia della mente" scrive Bateson in apertura di questo volume, che contiene i suoi più importanti scritti teorici, "è una scienza che ancora non esiste come corpus organico di teoria o conoscenza". Ma questa scienza in formazione è nondimeno essenziale. Essa sola permette di capire, ricorrendo alle stesse categorie, questioni come "la simmetria bilaterale di un animale, la disposizione strutturata delle foglie in una pianta, l'amplificazione successiva della corsa agli armamenti, le pratiche del corteggiamento, la natura del gioco, la grammatica di una frase, il mistero della evoluzione biologica e la crisi in cui oggi si trovano i rapporti tra l'uomo e l'ambiente".

La obra monumental de Gregory Bateson fue una de esas ausencias significativas en la nutrición intelectual de los pueblos hispanoamericanos. En esta nueva compilación de trabajos, Bateson conduce al lector a lo largo de las sendas intelectuales por las que él mismo llegó a su ahora famosa síntesis. Una unidad sagrada incluye la última conferencia de Bateson y una bibliografía completa de toda su obra publicada. Gregory Bateson (1904-1980), pensador múltiple, realizó innovadores trabajos en zoología, etnología, antropología, teoría de la comunicación, psiquiatría y ecología. Su talento transdisciplinario le dio un lugar fundamental en el pensamiento norteamericano contemporáneo al introducir la cibernética y el pensamiento sistémico en las ciencias sociales. Autor de Naven, Pasos hacia una ecología de la mente, Mente y naturaleza y El temor de los ángeles (Con M.C. Bateson). Rodney E. Donaldson, Ph. D. Presidente de la American Society for Cybernetics, enseña en el programa para graduados sobre Diseño de sistemas totales en la Universidad Antioch en Seattle, EEUU. Dedicado durante años a organizar el archivo de la obra de su maestro Gregory Bateson en la Universidad de California en Santa Cruz, es considerado un experto a nivel mundial en la obra batesoniana. Marcelo Pakman, M.D. Del Berkshire Medical Center, Pittsfield, Massachusetts. Psiquiatra y terapeuta familiar por oficio, epistemólogo y cibernalista por vocación, uno de los fecundos pensadores de esa rara estirpe batesoniana que sabe navegar con soltura en el campo transdisciplinar de la ciencia, el arte, la filosofía, la religión y la praxis social.

Es, sin duda, la obra cumbre de este ecléctico pensador anglosajón y gran epistemólogo. Bateson recorrió en su heterodoxa aventura intelectual los campos de la biología, la antropología, la cibernética, la teoría de la comunicación, hasta desembocar en su "ecología del espíritu". "Debemos suponer -aseveraba- que la misma clase de leyes opera en la estructura del cristal y en la estructura de la sociedad", ofreciéndonos una nueva manera de contemplar el mundo que nos rodea. "Si queremos vivir en armonía con los demás seres vivos del planeta debemos aprender a pensar como piensa la naturaleza. El pensamiento cuantitativo occidental es en verdad contrario al orden natural. Y en la medida en que somos un proceso espiritual, debemos suponer que el mundo natural ha de mostrar idénticas características de espiritualidad".

Gregory Bateson was a philosopher, anthropologist, photographer, naturalist, and poet, as well as the husband and collaborator of Margaret Mead. With a new foreword by his daughter Mary Katherine Bateson, this classic anthology of his major work will continue to delight and inform generations of readers.

La obra monumental de Gregory Bateson fue una de esas ausencias significativas en la nutrición intelectual de los pueblos hispanoamericanos.En esta nueva compilación de trabajos, Bateson conduce al lector a lo largo de las sendas intelectuales por las que él mismo llegó a su ahora famosa síntesis.Una unidad sagrada incluye la última conferencia de Bateson y una bibliografía completa de toda su obra publicada.

"No pretendo ser único, sólo pretendo ser miembro de una pequeña minoría que cree que hay rigurosos y claros argumentos de la necesidad de lo sagrado y que esos argumentos tienen su base en una epistemología con raíces en la ciencia y en lo evidente... Ciertamente, la constante fe de un Einstein o de un Whitehead vale más que un millar de santurronas declaraciones emitidas desde los púlpitos tradicionales. Mi concepción de la magia es la inversa de lo que ha sido la ortodoxia en antropología. Es ortodoxo creer que la religión es un desarrollo evolutivo de la magia. En cambio, yo miro la magia "como un producto de la decadencia de la religión". Gregory Bateson «Durante un período de cuarenta años, Gregory solía emplear una forma de diálogo entre "el padre" y "la hija"; ponía los comentarios y preguntas en boca de una "hija" ficticia, quien hacía la perenne pregunta "Papá ¿por qué..?", lo cual le permitía luego exponer su pensamiento. Durante alrededor de veinte años realmente trabajamos juntos, a veces sobre textos escritos, a veces en diálogo público o en diálogo dentro del marco de una conferencia mayor y a veces a través de la maciza mesa de roble del hogar de los Bateson mientras tratábamos de abrirnos camino hacia la claridad. El personaje ficticio que creó Gregory y que inicialmente sólo incorporaba elementos fragmentarios en nuestra relación fue creciendo y haciéndose cada vez menos ficticio: "la hija" llegó a parecerse cada vez más a mí y al mismo tiempo yo modelé mi propio estilo de integración con Gregory según esa figura.» Mary Catherine Bateson En esta obra, largamente esperada, está expuesto el pensamiento último del gran Gregory Bateson. En colaboración con su hija antropóloga, Mary Catherine Bateson, nos presenta la historia de la relación que guardan entre sí las ideas. Su investigación, que tiende a hallar "el modelo que relaciona" todas las cosas vivas, culminó en la redacción de estos escritos. El libro es un estudio comparado de cuestiones que surgen de la antropología y de la epistemología.

Es, sin duda, la obra cumbre de este ecléctico pensador anglosajón y gran epistemólogo. Bateson recorrió en su heterodoxa aventura intelectual los campos de la biología, la antropología, la cibernética, la teoria de la comunicacion, hasta desembocar en su ecologia del espiritu Debemos suponer, aseveraba, que la misma clase de leyes opera en la estructura del cristal y en la estructura de la sociedad. Nos ofrece una nueva manera de contemplar el mundo que nos rodea. Si queremos vivir en armonia con los demas seres vivos del planeta, nos dice, debemos aprender a pensar como piensa la naturaleza. El pensamiento cuantitativo occidental es en verdad contrario al orden natural Y en la medida en que somos un proceso espiritual, debemos suponer que el mundo natural ha de mostrar identicas caracteristicas de espiritualidad.