Hartmut Rosa

Las sociedades modernas se aceleran, se expanden incesantemente: innovan, aumentan la producción, acortan los plazos, estimulan el consumo, multiplican las conexiones. Pero esta aceleración no nos hace más felices: contribuye más bien a producir una creciente alienación. Si la aceleración es el problema, la solución, argumenta Hartmut Rosa en esta obra maestra, puede entonces residir en la resonancia: la calidad de la vida humana no puede ser medida solamente en términos de recursos materiales, simbólicos o físicos, sino más bien en términos de nuestra relación con el mundo. Según Rosa, las grandes crisis de la sociedad moderna pueden ser entendidas y analizadas justamente en términos de resonancia, y explicadas como resultado de nuestra relación quebrada con el mundo que nos rodea.

Les religions disposen d’elements que ens recorden que és possible una relació amb el món no orientada al creixement i a posar-ho tot a la nostra disposició. En una església o temple la nostra actitu

El esfuerzo central de la modernidad es aumentar su acceso ilimitado a todo el mundo exterior y poder generar una disponibilidad permanente. Sin embargo, esto provoca una alienación progresiva entre el sujeto (experiencial) y el objeto (que lo encuentra): el hombre y la realidad. En contra de este mundo silenciado en el que ya no hay dialogo, Hartmut Rosa establece el concepto de resonancia, entendida como la relacion impredecible en un mundo no disponible. En efecto, la resonancia se produce cuando nos involucramos con lo extraño, lo irritante, con todo lo que esta fuera de nuestro alcance. El resultado de este proceso no puede predecirse ni planificarse, por lo que el evento de la resonancia siempre va acompañado de un momento de indisponibilidad.En este novedoso libro, Rosa propone una estacion intermedia en la reflexion sobre la relacion entre la resonancia y la disponibilidad. Se trata de pensar aquello que es identificado como la contradiccion fundamental de la modernidad, de los interrogantes acerca de lo indisponible. De esta manera, surge una reflexion que quizas pueda echar nueva luz sobre los problemas tanto politicos como personales de nuestra cotidianeidad, en las luchas internas y externas que llevamos adelante todos los dias.

Las sociedades modernas se aceleran, se expanden incesantemente: innovan, aumentan la producción, acortan los plazos, estimulan el consumo, multiplican las conexiones. Pero esta aceleración no nos hace mas felices: contribuye mas bien a producir una creciente alienacion. Si la aceleracion es el problema, la solucion, argumenta Hartmut Rosa en esta obra maestra, puede entonces residir en la resonancia: la calidad de la vida humana no puede ser medida solamente en terminos de recursos materiales, simbolicos o fisicos, sino mas bien en terminos de nuestra relacion con el mundo. Desde las experiencias corporales mas basicas (respirar, alimentarse) hasta los vinculos afectivos y las concepciones cognitivas mas elaboradas, la relacion con el mundo toma formas sumamente diversas: la relacion con el otro en las esferas de la amistad, del amor o de la politica; la relacion con una idea o un absoluto en las esferas de la naturaleza, de la religion, del arte o de la historia; la relacion con la materia o los artefactos en las esferas del trabajo, la educacion o el deporte. Como muestra Rosa en este libro, las grandes crisis de la sociedad moderna -desde la crisis ambiental hasta la crisis de la democracia- pueden ser entendidas y analizadas justamente en terminos de resonancia, y explicadas como resultado de nuestra relacion quebrada con el mundo que nos rodea. Resonancia es asi no solo una filosofia de la vida buena, sino tambien una extraordinaria renovacion de la teoria critica de la modernidad, que muestra como, en el centro de los mas acuciantes conflictos de nuestro tiempo, se encuentra una relacion distorsionada con el mundo.

Basado en una visión contemporánea de la Teoría Crítica, el autor examina las causas y los efectos de los procesos de aceleración característicos de la sociedad contemporánea, así como sus innegables aspectos patologicos, y elabora una teoria de la temporalidad en la modernidad tardia que abre la discusion para un nuevo enfoque sobre la alienacion. Sostiene y desarrolla con fuerza la idea de que este proceso engendra formas de alienacion graves relativas al tiempo y al espacio, a las cosas y a la accion, al yo y a los otros, que socavan absolutamente la promesa de autonomia reivindicada en la modernidad.

Poderíamos imaginar um mundo no qual um sonho da promessa da tecnologia, que perdurou século XX adentro, tivesse se tornado realidade; um mundo que tivesse se livrado das amarras da escassez de tempo e da pressa, que tivesse se emancipado do tempo e o transformado de bem escasso em bem abundante.Os defensores do progresso tecnico-economico quase nunca duvidaram de que a moderna eficiencia tecnologica e economica produziria tal sociedade. Tal convicço perdurou por muito tempo. Em 1964, a revista norte-americana Life-Magazine alertava para um excesso massivo de tempo, iminente na sociedade moderna, que traria consigo problemas psicologicos graves. Em nossas sociedades atuais, a "velocidade da vida aumentou" e, com ela, o estresse, a pressa e a falta de tempo. Ouve-se isso por toda parte embora nos possamos, por meio da aceleraço, ganhar enormes quantidades de tempo em quase todos os campos da vida social com ajuda da tecnologia. No dispomos de tempo, embora o ganhemos em abundancia. Explicar esse imenso paradoxo do mundo moderno e seguir o rastro de sua logica oculta so os objetivos deste livro.

Les religions disposen d’elements que ens recorden que és possible una relació amb el món no orientada al creixement i a posar-ho tot a la nostra disposició. En una església o temple la nostra actitu

¡Vamos cada vez más rápido! Crecimiento y velocidad son valores cardinales para las economías capitalistas modernas. Hartmut Rosa, en la estela de la Escuela de Frankfurt, reflexiona sobre los sentimientos de vertigo y desconexion y elabora una novedosa teoria de la alienacion y la temporalidad: la logica de la aceleracion social.Durante su ultimo viaje a China, el sociologo y filosofo aleman pudo corroborar los procesos de aceleracion y los aspectos patologicos que inducen en las sociedades contemporaneas. A traves de ensayos concisos y apuntes de viaje sugestivos, Rosa propone un remedio al frenesi global: entrar en resonancia con el mundo y los demas. Este original concepto filosofico remite a una forma de relacion social y con el mundo basada en el reconocimiento, la afectividad y la apertura al otro.

En contra de un mundo silenciado en el que ya no hay diálogo, Hartmut Rosa propone el concepto de resonancia, entendida como la relación impredecible en un mundo no disponible. En efecto, la resonancia se produce cuando nos involucramos con lo extraño, lo irritante, con todo lo que esta fuera de nuestro alcance. El resultado de este proceso no puede predecirse ni planificarse, por lo que el evento de la resonancia siempre va acompañado de un momento de indisponibilidad.En este novedoso libro, Rosa ofrece una estacion intermedia en la reflexion sobre la relacion entre la resonancia y la disponibilidad. Se trata de pensar aquello que es identificado como la contradiccion fundamental de la Modernidad, de los interrogantes acerca de lo indisponible. De esta manera, surge una reflexion que quizas pueda echar nueva luz sobre los problemas tanto politicos como personales de nuestra cotidianeidad, en las luchas internas y externas que llevamos adelante todos los dias.

Para algunos, el metal es poco más que ruido, una maraña de sonidos violentos que apenas merece el estatuto de música; para muchos, es una obsesión, una auténtica forma de vida. ¿A qué se debe esta discrepancia? ¿Que hace del metal algo que suscitaa la vez repugnancia y fascinacion?Ademas de uno de los sociologos mas importantes de nuestro tiempo, Hartmut Rosa es tambien un metalero veterano. Desde que descubrio el genero de joven, este ha marcado el compas de sus dias: escucha cada disco, lee todas las revistas e inclusoha tocado en una banda. En este libro, Rosa bebe de su experiencia intima con una musica que le ha acompañado toda la vida para abrirnos las puertas del metal de su historia, de sus rituales y estudiar que puede decirnos este fenomeno de nuestraforma de relacionarnos con el mundo.Con un estilo esmeradamente divulgativo, apto para lectores no especializados, Rosa encuentra en el metal, y en la musica en general, un eje de resonancia con el mundo, un compañero que resiste al paso de los años y nos permite llamar hogar aalgo tan abstracto como el riff de una guitarra o el grito de un vocalista.

Con el concepto de «resonancia», Hartmut Rosa ha propuesto un camino para remediar la aceleración hegemónica y cosificadora del capitalismo rentista y especulativo, que nos condena al crecimiento y l

Basado en una visión contemporánea de la Teoría Crítica, Hartmut Rosa examina aquí las causas y los efectos de los procesos de aceleración característicos de la sociedad contemporánea, así como sus innegables aspectos patologicos, y elabora una teoria de la temporalidad en la modernidad tardia que abre la discusion para un nuevo enfoque sobre la alienacion. Sostiene y desarrolla con fuerza la idea de que este proceso engendra formas de alienacion graves relativas al tiempo y al espacio, a las cosas y a la accion, al yo y a los otros, que socavan absolutamente la promesa de autonomia reivindicada en la modernidad. Bajo la presion de un ritmo que crece sin cesar, los individuos se enfrentan al mundo sin poder habitarlo y sin llegar a apropiarse de el.

Basado en una visión contemporánea de la Teoría Crítica, el autor examina las causas y los efectos de los procesos de aceleración característicos de la sociedad contemporánea, así como sus innegables aspectos patologicos, y elabora una teoria de la temporalidad en la modernidad tardia que abre la discusion para un nuevo enfoque sobre la alienacion. Sostiene y desarrolla con fuerza la idea de que este proceso engendra formas de alienacion graves relativas al tiempo y al espacio, a las cosas y a la accion, al yo y a los otros, que socavan absolutamente la promesa de autonomia reivindicada en la modernidad.