Ignacio Gómez de Liaño, página 2 de 4

La peinture dalinienne est le fruit d'une longue recherche sur l'énergie qui répond à chaque type de représentation, et il y a dans ses créations les plus significatives une sorte de saturati

Cuando la construcción erudita del saber se encuentra con el deseo de la legendaria utopía que ha presidido los sueños de la Humanidad, el hombre emprende una aventura intelectual y anímica que lo llevara mas alla de lo imaginable. Quiza a una catastrofe

Gómez de Liaño es una de las figuras clave para comprender la escena de la poesía experimental en España. Como poeta se inicia junto a Julio Campal en el grupo de vanguardia Problemática 63, del que se aleja en 1966 para formar su propia iniciativa: la Cooperativa de Produccion Artistica y Artesana, con Herminio Molero y Manolo Quejido, entre otros. La labor de Gomez de Liaño se centro en la elaboracion teorica, a traves de manifiestos, y en la organizacion de eventos y exposiciones colectivas en torno a la poesia experimental, que dieron a conocer a numerosos artistas extranjeros dentro del contexto español. Asimismo, tuvo un papel influyente en la actividad cultural surgida en los centros de produccion artistica mas importantes del momento como fueron el Instituto Aleman, el Centro de Calculo de Universidad de Madrid o los Encuentros de Pamplona de 1972. Ignacio Gomez de Liaño. Abandonar la escritura da cuenta de ello y situa su figura como catalizador de artistas, asi como autor destacado en la practica de la poesia publica y de accion.

Edición española de tapa dura.

La democracia se convierte en un concepto vacío y en un sistema inútil cuando las bases éticas de una vida civilizada, esto es, de una comunidad virtuosa, racional y altruista de ciudadanos libres, ceden ante minorias despoticas que, a lo largo de los siglos, han expresado su voluntad de dominio a traves del fundamentalismo religioso, la lucha de clases, la guerra entre razas o el nacionalismo extremo.El eclipse de la civilizacion ahonda en las ideas de Ciceron, Seneca y San Pablo compendio de lo mejor de la filosofia clasica y del cristianismo que han dado forma a Occidente, para compararlas con las de Mahoma, Marx y Hitler, tres figuras historicas muy diferentes, pero unidas por su estimacion de la violencia, el tribalismo y los ideales totalitarios.Tal y como hace el libro, cabe preguntarse si nuestras sociedades estan bien fundadas en la eticocracia, o si principios universales e irrenunciables como la libertad, la igualdad y la fraternidad estan amenazados por nuevas formas de tiranocracia.

«El círculo de la Sabiduría es una obra cumbre de la investigación en lengua española, que logra hilvanar, con el arte de la memoria como hilo de Ariadna, las transformaciones del diagrama

Al igual que Baltasar Gracián, Ignacio Gómez de Liaño es de los que creen que una de las principales tareas de la filosofía consiste en enseñar el «arte de ser persona». Pero ¿qué pasa si, al querer ser útil para la vida, la filosofía descubre que el conocimiento que ella proporciona es incompatible con ese fin?Sobre el fundamento, como Iluminaciones filosóficas (Siruela, 2001), es también un libro de refundación filosófica, trata del conocimiento de la realidad según ésta se presenta a través de los sentidos, la imaginación y la memoria, de la imposibilidad de conseguir precisión y claridad absolutas en el conocimiento del mundo, y, sobre todo, de cómo lograr que el conocimiento se vuelva operativo en la conducta y la formación de la personalidad.

Athanasius Kircher (1601-1680) es uno de los últimos grandes ejemplos del sabio universal que domina todas las ciencias de su época y, sin duda, el más característico del siglo XVII. Barroco como su tiempo, en sus obras abarca tematicas tan diversas como la egiptologia, la sinologia, el magnetismo, la vulcanologia, la optica, la mecanica, la acustica, la logica combinatoria y la scientia universalis. En su Arca de Noe y en su Torre de Babel, Kircher reconstruye arqueologicamente, con una minuciosidad plena de desbordante fantasia, los primeros pasos de la humanidad. En su Latium, confecciona una preciosa y erudita guia turistica de los parajes y monumentos que rodean a Roma. En su Museo del Colegio Romano de los jesuitas dio cita, a lo largo de una buena parte del siglo XVII, a eruditos, principes y artistas llegados de toda Europa. Su Musurgia universalis fue el tratado de musica mas completo de su epoca y el que gozo de mayor difusion. Otro tanto puede decirse de su China ilustrada, autentica suma de sinologia, o de ;dipus Aegyptiacus, en el que intento descifrar los jeroglificos egipcios.Admirada en toda Europa, la colosal obra de Kircher se desglosa en una impresionante sucesion de representaciones visuales del saber. Esta nueva edicion con 520 ilustraciones, a cargo de Ignacio Gomez de Liaño, recoge e...

El hecho más visible de nuestro tiempo es, sin duda, la omnipresencia de las imágenes. Ahí están, por todas partes, acompañadas de emociones y deseos, generando creencias y promoviendo actos. Cuando se contempla el masivo uso de imagenes y espectaculos que se hace en nuestro tiempo, uno se siente inclinado a pensar que dificilmente se podria encontrar, para estudiar la sociedad actual, una justificacion como la que asiste a La mentira social. Imagenes, mitos y conducta, libro en el que se analiza ese fenomeno y se plantea tambien la cuestion de si toda sociedad y personalidad relevante se alimentan de la ficcion y el cuento. Para hallar respuesta a las numerosas cuestiones relacionadas con la proliferacion de imagenes, se analizan en el libro los mecanismos de la voluntad, las diferentes clases de accion, la relacion del individuo con el Estado y de las imagenes-espectaculos con los medios de comunicacion y con el sistema politico-economico, entre otros temas, como el de las sociedades totemicas, la escritura ideografica y las relaciones del terrorismo y el espectaculo. Solo afinando nuestro conocimiento de esa vasta tematica, se esta en condiciones de afrontar un debate de indole " terapeutico-politica " que nos lleve desde los dominios de la mentira social hasta la tierra prometida de la verdad social en la...

En sus últimos años de actividad pictórica, Dalí –entre 1981 y 1983– produce algunos de sus cuadros más inquietantes y enigmáticos. Eran los tiempos en que la enfermedad hizo presa en el artista y se produjo la muerte de Gala. Ignacio Gómez de Liaño era, en esos años, desde 1978, una de las pocas personas que tenía abiertas las puertas de las sucesivas residencias de Dalí: Port Lligat, Púbol, Figueras. El camino de Dalí es la transcripción de los diarios donde el entonces joven filósofo da cuenta de sus encuentros con el ya anciano artista, transcribe las conversaciones que con él tuvo y toma nota de los cuadros que le vio pintar. A la relación de sus encuentros con Dalí el autor agrega la de las circunstancias en que se produjeron y las consecuencias que originaron. No se rehúyen las escenas en las que se sorprende el ambiente en que Ignacio Gómez de Liaño se movía y, todavía menos, el que rodeaba a Dalí, a Gala y, también, a Ana María, la hermana del artista.

La importancia del debate que suscita este libro viene dada por el hecho de que arroja nuevas luces sobre uno de los pilares en los que se asienta nuestra cultura: el cristianismo. las variadas visiones que se formaron de Jesucristo las diferentes comunidades cristianas mas antiguas ;Jerusalen, Damasco, Antioquia, Corinto, etc.; y la topografia circular o diagramatica de la que se sirvio el evangelista Mateo para estructurar su relato, son los ejes de este ensayo. La variedad de visiones, provenientes de la inspiracion mistica, que suscito en su tiempo la figura de Jesus el Nazareno queda bien reflejada en los escritos del Nuevo Testamento, por no hablar de las pertenecientes a las escuelas gnosticas, y que tuvo como resultado las medidas que hubieron de tomarse para unificar y encauzar la imagen de Cristo en los primeros tanteos de la religion cristiana. Por otro lado, el diagrama mnemonico utilizado por Mateo explica ciertos aspectos de su redaccion, ya subrayados por los estudiosos desde los tiempos mas antiguos. Externamente se parece mucho a los diagramas gnosticos, pero en realidad pertenece a la tradicion utilizada por los retoricos de la epoca para memorizar los textos, y a la vez guarda cierta relacion con los "mandalas" gnosticos, que el autor estudio ampliamente en

El primer contacto con la poesía de Ignacio Gómez de Liaño lleva la mezcla imbatible de lo cotidiano y lo prohibido. Los romances que recitaba La Petra, la cocinera de la casa, tenían la forma clara y la rima facil, pero hablaban de oscuros amores incestu

Este libro recoge una serie de apasionantes y esclarecedores escritos de Ignacio Gómez de Liaño sobre Salvador Dalí, sin duda una de las figuras capitales del arte del siglo XX, a cuya obra y personalidad Liaño ha dedicado varios libros, como El camino de Dali (Diario personal, 1978-1989) y el titulado sencillamente Dali, ademas de incontables articulos.Dali funde y amalgama arte y vida en un continuo inseparable, cumpliendo ejemplarmente una de las aspiraciones de las vanguardias: su propia vida se convierte en creacion deliberada y, sin ella, su multiforme obra (pintura, dibujo, poesia, prosa...) no puede ser cabalmente entendida en toda su riqueza y complejidad. El Surrealismo, lo comestible, el oro, Gala, el metodo paranoico-critico son algunas de las multiples y acaso contradictorias variables que hacen que Dali siga planteando, como todo gran artista, una ecuacion cuya incognita permanece irresuelta. Gomez de Liaño se acerca a Dali desde el analisis de su pintura y el interes comun en la persistencia de la memoria y tambien desde la palabra del pintor. Cimentadas sobre la amistad e incontables conversaciones con el artista, a quien visitaba a menudo en Portlligat o en el Teatro-Museo de Figueras, acompañandole incluso mientras pintaba, estas paginas despliegan una suerte de personal desciframiento del enigma daliniano.

Mediante una larga serie de aforismos, Ignacio Gómez de Liaño nos ofrece su punto de vista sobre ciertos asuntos clave de la historia de la filosofía: el yo y el mundo, lo real y lo imaginario, el conocimiento y la emoción, el lenguaje y los símbolos, la poesía, la religión y las artes. Una de las principales aportaciones de este libro consiste en proponer, como complemento del «discurso lógico», que ha sido y seguirá siendo característico del pensamiento filosófico occidental, el «decurso mnemónico», a fin de llevar a cumplimiento el proyecto original de la filosofía. Sólo volviéndose ciencia en toda su plenitud, puede la filosofía -según Gómez de Liaño- iluminar las formas más elevadas de nuestra cultura y convertirse, ella misma, en metodología de las formaciones anímicas y espirituales. Por su carácter excepcional, estas Iluminaciones filosóficas proponen una refundación de la filosofía de cara al nuevo siglo, planteando la necesidad de comenzar una nueva era con nuevos planteamientos filosóficos.

Este ensayo estudia los elementos griegos y judíos que prepararon el camino a los diagramas gnósticos fijando su atención en algunos focos de irradiación que se hallan en las áreas culturales griega y judia. Aunque este libro lleve el titulo de Filosofos griegos, videntes judios, no trata ni de filosofia griega ni de la videncia judia en general, sino de aquellas filosofias y videncias que prepararon la sintesis gnostica. Pero este estudio va mas alla, pues las filosofias y las videncias que se investigan muestran en vivo dos resortes fundamentales de la percepcion humana, dos modos utilizados por el hombre para entender el mundo y entenderse a si mismo. El gozne que une esos dos modos intelectivos tan diferentes es el arte de la memoria, ya que esta se basa en visualizaciones que facilmente originan visiones. Las visualizaciones griegas tienen un caracter tecnico-practico de tipo educativo o moral, mientras que las visiones judias atienden mas bien a la contemplacion mistica de lo divino a traves del Carro-Trono del Templo ideal. En este ensayo, con once grabados, se recorre asi una linea cuyos puntos mas extremos son el raciocinio y la videncia imaginaria en estado puro, dos modos del espiritu que han hecho que nuestra cultura sea lo que realmente es, incluso en su fase con

Este libro analiza, con claridad y rigor a la vez, las religiones políticas que han asolado el siglo XX y lo que llevamos del XXI: el comunismo, el fascismo, el nacional-socialismo y, desde hace unos años, el populismo, el islamismo y el nacionalismo frac

En esta obra se relata un viaje singular que culmina en la forma de un juego no menos singular. Es un viaje en el que los dos protagonistas salen de sí mismos a fin de reconocerse al mirarse el uno en el otro. Cuando, tras su largo caminar, llegan a la cumbre de la montaña y aparece ante su atonita mirada la fantastica, la enciclopedica ciudad de Musapol, se inicia el juego. Un juego mecanico-poetico y oracular anunciado en las misteriosas reuniones que un grupo de seres excentricos tenia en un lugar proximo al madrileño Viaducto. El itinerario que se cierra al avistar Musapol y que, desde esa ciudad, se abre a El Juego de las Salas de Salas tiene como precedentes los viajes que Ignacio Gomez de Liaño relato en Arcadia y Extravios. En esta ultima novela se detalla la invencion de un juego poetico que tiene su broche de oro en El Juego de las Salas de Salas. De hecho, los experimentos poeticos que se llevan a cabo en la isla de Coloane, cerca de Macao, se inspiran en realidad en los juegos que el propio autor realizo en Ibiza, segun puede leerse en En la red del tiempo 1972 1977. Diario personal.

Filosofía y ficción nos muestra que en toda ficción hay alguna filosofía, y que en toda filosofía hay no pocas dosis de ficción. Pero también, que una cosa es la filosofía y otra, la ficción. La filosofia nos enseña, ante todo, a conocer; la ficcion, a vivir. Sin la ayuda del conocimiento no podriamos mejorar nuestras vidas, como sin la ayuda de la ficcion no nos sentiriamos impulsados a mejorar nuestros conocimientos. Filosofia y ficcion es una atalaya desde donde el lector descubre la gran ficcion que hay en el hecho de vivir y la gran filosofia que trae de la mano el deseo de saber vivir. Creacion y reflexion se unen, pues, en este libro singularisimo al que su autor ha ido dando forma a lo largo de los años.