Ignasi Terradas Saborit

Esta obra es un ensayo de antropología social que trata de hacer ver cómo la comprensión de otras formas de vida es importante para vencer la alienación de nuestra propia sociedad, que lleva a considerar como "primitivos" a pueblos como los Toda, un caso singular en un pais donde existe una gran civilizacion autoctona como la hindu.

Este libro es un estudio sobre la justicia acorde con sociedades y valores bastante distintos a los del Estado de derecho -real e ideal- contemporáneo. La justicia vindicatoria parte de la ofensa, la posible indefension, la venganza que no puede rechazarse sin mas y la responsabilidad que debe ser juzgada. El proposito principal de la obra es hacer notar de que manera, a traves de la historia y la etnografia, aparecen diversas culturas juridicas que han desarrollado el ambito vindicatorio con notable complejidad.

Este libro reflexiona sobre el curso de la Antropología jurídica, concretamente, sobre los desarrollos de problemáticas asentadas en etnografías y en fuentes históricas. Asimismo, expone las consecuencias que tiene el derecho sobre la vida y muestra el encuentro de las tradiciones juridicas con las antropologicas: conflictos y normas, ritos y simbolos, leyes y costumbres, y encuentros y procesos. Establece tambien una tipologia de la justicia y algunos universales concretos para distintas civilizaciones.

Este libro complementa al ya publicado por el CSIC en 2008 ("Justicia vindicatoria"). El presente volumen trata de inventariar y definir las acciones y los procesos del ordenamiento vindicatorio. A tal fin, expone los fundamentos teoricos y metodologicos que lo permiten. Para sustentarlos, se tienen en cuenta tanto las aportaciones de la antropologia social como las de la historia y teoria juridicas. El autor se centra en demostrar como existe y se desarrolla un ordenamiento juridico vindicatorio (no separado de la moral) que no es un pre-derecho o un germen de derecho segun las teorias del progreso positivista del derecho. En este sentido, el "obstaculo epistemologico" mas arraigado al que se enfrenta la tesis del libro es el reduccionismo del ambito vindicatorio a la practica de la venganza: una lectura atenta del legado revela un sistema mas complejo, con otras acciones y procesos prelativos, mas destacados.Este estudio muestra como el sistema vindicatorio cumple con los criterios de validez juridica y eficacia social que se espera de un ordenamiento juridico. Ello, a pesar de no contar con un Estado de Derecho. Porque los sistemas vindicatorios son los propios de las sociedades que denominamos "primitivas, antiguas, medievales" y de comunidades tradicionales relativamente aisladas del Estado.