INMACULADA ARIAS DE SAAVEDRA ALIAS

El estudio de las cofradías hasta hace poco tiempo ha sido ignorado, con alguna excepción, por la historiografía o, todo lo más, reducido a la consideración de tema anecdótico o menor. Hace ya algunos años apostamos decididamente por esa temática, desligándola de la tradicional historia eclesiástica, que la trataba de forma tangencial. Decidimos abordar el estudio de las cofradías desde la óptica de la historia social, comenzando por definir detalladamente esta institución de laicos, sin duda la forma asociativa más común y generalizada en la España moderna. Fruto de esa preocupación fue la tesis doctoral Contrarreforma y Cofradias en Granada, que demostró la riqueza documental y la diversidad de enfoques que permitía el estudio de las hermandades y cofradías. Pronto vimos la necesidad de superar el ámbito local, para acometer el análisis del fenómeno cofrade a nivel nacional, convencidos de la importancia que llegó a tener y que obligó incluso a la intervención estatal en la segunda mitad del siglo XVIII.

Primera Edición de Diciembre del año 2005. El volumen, con estudio preliminar de la profesora Inmaculada Arias de Saavedra Alías, se publica en edici&oac

La historia de la vida cotidiana es hoy una de las más pujantes y atractivas corrientes historiográficas. Nacida como reacción frente a la insuficiencia de la historia preocupada por las estructuras y olvidada de las gentes concretas y sus experiencias, es un nuevo enfoque que se aproxima a aspectos marginados por la historiografía, o relegados a nivel de lo anecdótico, una nueva mirada sobre una gran amplitud de temas, reflejo de la apertura de las investigaciones en historia sociocultural producida en las últimas décadas. Aspectos tan sugerentes como los ámbitos de la vida cotidiana (la familia, el ejército, la corte), lo doméstico y la vida material (la casa, el vestido, la alimentación), la sociabilidad (cofradías, gremios, la fiesta y el ocio), el mundo de la marginación (esclavitud, delincuencia), así como la cultura en un sentido muy amplio (alfabetización, lectura, enseñanza), tienen cabida en esta rica corriente, que alberga forzosamente una vocación interdisciplinar, abierta a las influencias de la antropología, psicología, historia del arte, crítica literaria, etc. Todo ello, poniendo un acento especial en el estudio de la gente corriente, tanto tiempo olvidada, aunque sin excluir de la atención del historiador a los grupos dominantes, únicos que habían merecido ser objeto de la historioa tradicional. Y fijándose de forma especial en aquellos aspectos mas permanentes de la vida humana, lo repetitivo y ordinario en el discurrir diario de la existencial aunque sin perder de vista las tensiones y conflictos, que rompen rutinas y propician cambios.