Profesora e investigadora del Centro de Ética Aplicada de la Universidad de Deusto. Se doctoró en Ciencias Políticas y Sociología (especialidad Ciencias Políticas) en la Universidad del País Vasco en 2001, con la tesis El Movimiento de Liberación Nacional Vasco, una religión de sustitución (2002). En la línea de investigación sobre conflictos y culturas de paz, estudia los procesos sociales, políticos y culturales asociados a la violencia de motivación política en Euskadi, en los que, con una clara motivación ético-política, otorga un lugar central a las víctimas. Participa desde sus inicios en 2018 en la Comunidad de Aprendizaje sobre Memoria, Educación Histórica y Construcción de Paz en Euskadi. Anteriormente, dirigió el proyecto interdisciplinar “Memoria, ética y justicia: la extorsión y la violencia de ETA contra el mundo empresarial (2012-2016)”, que obtuvo el accésit del Premio UD-Banco Santander de Investigación (2017) y que ha conseguido colocar en la agenda pública una dimensión de la violencia de ETA que había resultado especialmente invisibilizada.
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SAEZ DE LA FUENTE ALDAMA, IZASKUN y BILBAO ALBERDI, GALO
Los Libros de la Catarata 9788410675391
A mediados de la década de los noventa del siglo pasado asistimos en España a la visibilización de las víctimas del terror que adquieren un gran protagonismo social. En este contexto se cuestiona duramente a la sociedad vasco-navarra en su conjunto y tambien, especificamente, a la Iglesia catolica incardinada en sus territorios. Destacan una falta de empatia, de afecto y de cercania hacia las victimas y se denuncia el silencio de la institucion eclesial. En este sentido, ¿cual ha sido la actitud de la Iglesia respecto a las victimas del terrorismo? ¿Las ha abandonado a su suerte? ¿Se ha acercado a ellas solamente cuando han adquirido relevancia social? ¿Tal vez ha actuado eficaz pero discretamente en su favor y no se conoce publicamente esta actitud? Este libro tratara de responder a estos interrogantes sabiendo la gran complejidad del sujeto eclesial que hace que las criticas y las controversias tambien se reproduzcan en el seno de la comunidad cristiana.