James Stephens

James Stephens afirmó que «en este libro hay tan solo un personaje: el ser humano» pues cada uno de los seres que pueblan sus páginas simboliza alguna de las facultades del alma humana. Sin embargo,

La olla de oro (1912) es quizá la novela de aprendizaje más original que se haya escrito, pues, aunque prÛdiga en enseñanzas y sentencias, no se deriva de ella conclusiÛn alguna, a no ser el gran log

La olla de oro (1912) es quizá la novela de aprendizaje más original que se haya escrito, pues, aunque pródiga en enseñanzas y sentencias, no se deriva de ella conclusión alguna, a no ser el gran logro comun que es existir. Con abierta ironia, James Stephens recrea un mundo en donde conviven ladrones y filosofos, pastoras y dioses, hombres de vida triste y tribus de hadas.

James Stephens afirmó que «en este libro hay tan solo un personaje: el ser humano» pues cada uno de los seres que pueblan sus páginas simboliza alguna de las facultades del alma humana. Sin embargo,

Su madre casi nunca se lavaba. Mantenía que la limpieza no era buena para la salud y que apagaba el brillo natural del rostro, y que, además, el jabón o bien atirantaba la piel o la arrugaba. Su propio rostro estaba tirante en algunos pintos y flácido en otros, y Mary Makebelieve pensaba que las zonas tirantes eran las que su madre solía lavarse cuando era joven, y las flácidas aquellas que nunca había aseado.

Una de las obras más conocidas y leídas de la literatura irlandesa, si bien no se había traducido al español hasta nuestra edición del año 2007, que ahora reeditamos.

Ajeno a las dos coordenadas típicas del relato testimonial (estar en el lugar indicado en el momento justo, estar en el peor momento en el lugar equivocado), La insurrección en Dublín es un diario en primera persona que refleja como vivio el Alzamiento de Pascua de abril de 1916 la mayor parte de los dublineses en el centro de la ciudad: sumidos en un total desconocimiento de lo que realmente sucedia. Declarado el estado de sitio, sin periodicos, sin medios de comunicacion, la gente queda librada a sus propios recursos para conseguir el mas minimo dato que le permita interpretar el caos que la rodea. (La barbarie es mayormente la ausencia de noticias, observa Stephens al quinto dia). La noticia es reemplazada por el rumor. Y el diario documenta, entonces, no lo que pasa, sino lo que se dice que esta pasando.