Javier Aranguren Echevarría

A menudo se piensa, con un toque de pesimismo, que los únicos paraísos son los perdidos. Parece como si los hombres tuvieran que vivir en el pasado, con la mirada hacia atrás, en una inevitable sensacion de que siempre andamos perdiendo lo mejor de nosotros mismos, de que quiza es verdad que no sabemos mas que caminar hacia la muerte. La tesis de este libro es justamente la contraria: los verdaderos paraisos estan por encontrar. Es verdad que se puede celebrar lo vivido, pero nos corresponde mas una actitud de esperanza, vivir en un proyecto ilusionante que llena nuestra vida de finalidad y de sentido. Con un lenguaje a veces ironico, a veces poetico, siempre cuidado y profundo, Javier Aranguren propone una reflexion filosofica sobre la esperanza a partir de la consideracion de temas como el sentido de la educacion universitaria, la idea de formacion, la necesidad de metas y de busqueda, el sentido del dolor o el encuentro con autores literarios que han tenido una especial vivencia de esta realidad: que lo vivido ya ha pasado, que lo que nos espera y esta al alcance de nuestra mano es el porvenir. Javier Aranguren , es doctor en Filosofia y profesor de Antropologia Filosofica. Ha sabido compaginar los estudios especializados de temas filosoficos con otros escritos dirigidos al gran publico, en los que aplica la reflexion filosofica a los problemas que preocupan de modo cotidiano a las personas. Profesor en el Colegio Gaztelueta en Bilbao. Autor de varios libros, y coautor con Ricardo Yepes de Fundamentos de Antropologia, de gran exito editorial.

¿Por qué vivir en sociedad? ¿Por miedo? ¿Por comodidad? ¿O hay quizá alguna razón más profunda? Aranguren analiza cinco grandes respuestas que justifiquen la vida social occidental en el siglo XXI.La inmensa mayoría de los seres humanos vivimos en sociedad. ¿Por qué? ¿Por el deseo de neutralizar la violencia que sentimos dentro, o la violencia de los demás? ¿Vivir en sociedad mejora al ser humano, o más bien lo degenera? ¿No nos estará robando lo más auténtico de nosotros mismos?Si fuéramos sociales por necesidad, deberíamos subordinarnos a los fines de la ciudad, o del Estado. ¿Debemos entregar entonces nuestra libertad, a cambio de un proyecto común más importante? Algunos defienden que ese modo de organizarse se ajusta a la vida buena, nos hace mejores, y nos permite entender lo que somos. Si es realmente así, ¿qué responsabilidades genera? ¿Ante quiénes? Desde la creencia, ¿es la vida en común un símbolo de la condición del ser humano como imagen de Dios?Este libro estudia cinco propuestas (Hobbes, Rousseau, Platón y Aristóteles, y la que propone el cristianismo), sin orden cronológico ni intención académica. Los autores citados sirven de pretexto para compartir ideas y activar el pensamiento crítico del lector en torno a la vida social occidental en el siglo XXI.

Qué es una universidad? Como con cualquier realidad compleja, se necesita considerar varios elementos para acercarse hacia una respuesta equilibrada. En este caso, es necesario entender el papel de la metodologia docente, las necesidades de sus alumnos y las posibilidades de sus profesores. Y eso es lo que se plantea, con evidente ambicion, este breve volumen. Utilizan las universidades las metodologias docentes que demandan sus ideales? Cabe la institucion universitaria en un ambiente dominado por el relativismo? Hay que adaptarse a lo que demandan los estudiantes? Que significa realmente educarles? Y hay libertad para hacerlo? Cada uno de los textos va acompañado de una serie de preguntas que invitaran a los lectores a abrir un debate.

Los tiempos que corren son más amigos de lo políticamente correcto y de lo plausible que del conocimiento de lo verdadero; son amigos de la opinión antes que de la sabiduría. La presente obra pretende ser una respuesta frente a ese abandono. En primer lugar, por su afán de fijar un vocabulario básico a partir del cual se pueda llevar a cabo un diálogo enriquecedor: si no hay acuerdo en lo que significan las palabras, el lenguaje se hace imposible. Pero no se limita a ser un diccionario: las Voces filosóficas son, en sí mismas, filosofía. Por ese motivo, el autor invita a que cada párrafo de esta obra se convierta en una ocasión de pensar, y va abriendo temas de debate que deberían continuar en la mente, en la conversación, de los lectores. Muchas de estas Voces han nacido en la experiencia docente, dentro de esa experiencia viva que es una clase. Por eso, y por lo cuidado de la prosa, la lectura se hace ágil.

Para algunos el ser humano es una especie más entre tantas otras. Para otros lo despreciable es justamente la condición biológica. En este ensayo, Aranguren tiende puentes entre ambas doctrinas.

Para algunos el ser humano es una especie más entre tantas otras. Reducido a la condición de animal, evolucionado cuando no máximamente dañino, sólo sería otro eslabón en el proceso evolutivo, sin trascendencia. Defender su superioridad seria caer en especismo, un modo insidioso de creerse superior. La moral, la dignidad, solo serian superestructuras culturales, ficciones.Para otros lo despreciable es justamente la condicion biologica. El ser humano seria un yo interior que se sirve de un cuerpo, ajeno a su verdadero ser, que debe encontrarse libre de cualquier condicionamiento natural mientras decide quien quiere ser. Los humanos son inventos de la decision humana: cultura, no naturaleza.En este ensayo, fruto de casi treinta años de docencia, el autor tiende puentes entre ambas doctrinas proponiendo un punto medio la naturaleza cultivada, la artificialidad natural, la excentricidad que explique que es ser un ser humano.