Javier Gomá

Una conversación extraordinaria entre dos amigos liberales ?augusto y polichinela del debate público español? que reflexionan juntos sobre el estado del mundo hoy. La inevitable imperfección del mundo, el malestar generalizado, la indignacion, la crisis de la democracia, la teoria de la conspiracion y la teoria de la chapuza, la importancia de la dignidad del individuo, la dificil gestion del fastidio de existir? Javier Goma y Pedro Vallin, dos personas de tan diferentes formacion y ocupacion, que se desempeñan en dos ambitos de la escritura tan distantes y que manejan estilos de comunicacion publica tan dispares, decidieron un dia mantener una serie de charlas sobre las aristas del presente. Verdades penultimas es la literaturizacion de sus encuentros reales, la comedia ligera de una conversacion escrita a cuatro manos en la terraza de un bar, desayunando en un Cafe o tomando unas cervezas en un elegante salon. Las cinco partes de este breve volumen resumen su mirada, proyectada desde ambitos muy distintos de la experiencia del mundo, pero convergente, sobre un tiempo y un estado de las cosas claramente percibidos como peores de lo que son. La critica ha dicho... Detras de la coartada de dandismo liberal y remilgado, de los dialogos de Javier y Pedro puede juzgarse, en realidad, lo mejor y mas luminoso que se puede decir de alguien: que desean lo mejor para el mundo. Elizabeth Duval Una conversacion infinita en la que cada pagina te hace pensar y una necesaria fuente de realidad para espantar el miedo. Jorge Dioni Lopez Una conversacion ilustrada, lucida y provocativa que ayuda a reconciliarte con el pensamiento liberal, que huye de los dogmas y el sectarismo. Aprietas los puños a cada frase queriendo interrumpirlos para participar de la charla. Antonio Maestre

El estoicismo se desarrolló en la Roma imperial hasta convertirse en uno de los movimientos de mayor influencia de la Antigüedad tardía. Este volumen, a cargo de tres reconocidos expertos en filosofí

Una conversación extraordinaria entre dos amigos liberales —augusto y polichinela del debate público español— que reflexionan juntos sobre el estado del mundo hoy.La inevitable imperfección del mundo

Quien alcanza la cincuentena normalmente se ha iniciado ya en el conocimiento de un gran secreto. Tras averiguarlo, al abrir el libro de la vida, lo lee de una manera diferente de como lo había hecho antes, mas de treinta años atras, alla por la primera juventud. Aunque el mundo es el mismo antes y despues, todo ha cambiado para siempre, porque el lector, mas viejo, se ha informado por experiencia de lo que le espera: es muy frecuente que para entonces haya tenido que velar el cadaver de uno de sus padres y que ya no le resulte dificil imaginar el propio, lo que le despierta un sentimiento de desconsuelo (Inconsolable), cansancio (Quiero cansarme contigo) y melancolia (Las lagrimas de Jerjes). En la trilogia reunida aqui, el protagonista es siempre un huerfano en torno a los cincuenta que, en determinado momento, sostiene un dialogo con el espectro de su padre difunto. Las obras exploran ese elemento comun por medio de generos distintos: el monologo, la comedia moral y la tragedia. Las dos primeras ya habian sido publicadas, la tercera es inedita, y las tres se reunen aqui por primera vez, precedidas del ensayo 'Sucio secreto'. Mientras que la filosofia proyecta siempre la luz del concepto sobre la misteriosa condicion humana, el teatro representa sus oscuros abismos sin necesidad de explicarlos.Quien alcanza la cincuentena normalmente se ha iniciado ya en el conocimiento de un gran secreto. Tras averiguarlo, al abrir el libro de la vida, lo lee de una manera diferente de como lo había hecho antes, mas de treinta años atras, alla por la primera juventud. Aunque el mundo es el mismo antes y despues, todo ha cambiado para siempre, porque el lector, mas viejo, se ha informado por experiencia de lo que le espera: es muy frecuente que para entonces haya tenido que velar el cadaver de uno de sus padres y que ya no le resulte dificil imaginar el propio, lo que le despierta un sentimiento de desconsuelo (Inconsolable), cansancio (Quiero cansarme contigo) y melancolia (Las lagrimas de Jerjes). En la trilogia reunida aqui, el protagonista es siempre un huerfano en torno a los cincuenta que, en determinado momento, sostiene un dialogo con el espectro de su padre difunto. Las obras exploran ese elemento comun por medio de generos distintos: el monologo, la comedia moral y la tragedia. Las dos primeras ya habian sido publicadas, la tercera es inedita, y las tres se reunen aqui por primera vez, precedidas del ensayo 'Sucio secreto'. Mientras que la filosofia proyecta siempre la luz del concepto sobre la misteriosa condicion humana, el teatro representa sus oscuros abismos sin necesidad de explicarlos.

Aquiles en el gineceo cuenta el proceso subjetivo de formación de la ejemplaridad. Es el segundo libro de la "Tetralogía de la ejemplaridad", compuesta tambien por Imitación y experiencia, Ejemplaridad publica y Necesario pero imposible. Sirviendose de un mito griego, Javier Goma presenta los dos estadios que debe recoger el yo para convertirse en un individuo ejemplar.Aquiles paso su adolescencia en un gineceo siendo inmortal como un dios y en determinado momento lo abandono rumbo al campo de batalla de Troya donde sabia que iba a morir. ¿Por que tomo esta decision? Elige ser mortal porque la mortalidad es el precio que debe pagar por llegar a ser verdaderamente individual y merecer el titulo del mejor de los hombres. Todos nosotros recorremos ese mismo camino del gineceo a Troya y, como Aquiles, debemos aprender a ser mortales para ser individuales.Cada uno de los titulos de la "Tetralogia de la ejemplaridad" es autonomo y de lectura independiente y al mismo tiempo los cuatro formanparte de un plan unitario en torno a la idea de ejemplaridad: su historia y su teoria general (Imitacion y experiencia), su formacion subjetiva (Aquiles enel gineceo), su aplicacion a la esfera po

La dignidad ha sido el concepto filosófico más transformador y revolucionario del siglo XX. Inspira debates (sobre bioética, tecnología o robótica) y aparece en toda clase de contextos morales y jurídicos. Ha dado origen a importantes causas sociales y, ya en nuestro siglo, ha inspirado el movimiento de los indignados, sin que extrañamente estos sintieran la necesidad de precisar antes, siquiera en esbozo, que es aquello cuya ausencia encendia su airada protesta. Esta omision es recurrente y general. Se usa el concepto sin definirlo. Desde que Schopenhauer se mofara de el, la filosofia lo ha desdeñado o ignorado. Pasan las decadas, los siglos incluso, y la dignidad, cuya influencia es imposible de exagerar, sigue ahi, vacante, pendiente de pensar, sin dueño filosofico. Este libro se propone ocupar el concepto, convertirlo en tema filosofico y extraer algunas de las consecuencias teoricas que encierra. Se estructura en tres partes de dos capitulos cada una: la primera aborda su historia y esencia, la segunda explora su relacion con la cultura y su posible dignificacion, y la tercera se traslada a la esfera publica. Solo una vida digna de ser vivida compensa su inevitable miseria. Conoce, lector, tu dignidad.La dignidad ha sido el concepto filosófico más transformador y revolucionario del siglo XX. Inspira debates (sobre bioética, tecnología o robótica) y aparece en toda clase de contextos morales y jurídicos. Ha dado origen a importantes causas sociales y, ya en nuestro siglo, ha inspirado el movimiento de los indignados, sin que extrañamente estos sintieran la necesidad de precisar antes, siquiera en esbozo, que es aquello cuya ausencia encendia su airada protesta. Esta omision es recurrente y general. Se usa el concepto sin definirlo. Desde que Schopenhauer se mofara de el, la filosofia lo ha desdeñado o ignorado. Pasan las decadas, los siglos incluso, y la dignidad, cuya influencia es imposible de exagerar, sigue ahi, vacante, pendiente de pensar, sin dueño filosofico. Este libro se propone ocupar el concepto, convertirlo en tema filosofico y extraer algunas de las consecuencias teoricas que encierra. Se estructura en tres partes de dos capitulos cada una: la primera aborda su historia y esencia, la segunda explora su relacion con la cultura y su posible dignificacion, y la tercera se traslada a la esfera publica. Solo una vida digna de ser vivida compensa su inevitable miseria. Conoce, lector, tu dignidad.

Ingenuidad aprendida es algo más que el título de este libro; es sobre todo un grito de guerra. El grito de un modo de hacer filosofía que desea apropiarse del presente —asumiendo todas sus contradic

Javier Gomá, uno de los grandes pensadores españoles, expone por primera vez la filosofía de la ejemplaridad de una manera integral, directa, breve y unitaria. Este es el libro que su autor siempre quiso escribir, pero hasta ahora no habia sido capaz de hacerlo. Sus anteriores obras, inspiradastodas por una misma idea, son una preparacion para esta, que, por primera vez, hace de dicha idea su tema central y unico. Universal concreto expone la filosofia de la ejemplaridad de manera integral, directa, breve y unitaria. Para favorecer la claridad del argumento, apenas cita obras ajenas y la relacion que mantiene con las propias, sobre las que se sostiene, no es de resumen, compendio o introduccion, sino que, por el caracter sistematico e independiente de la presentacion, se parece mas a una suma filosofica.Este libro contesta a las dos preguntas fundamentales de la filosofia: que hay en el mundo, que hacer con lo que hay. Lo primero conforma una ontologia, lo segundo una pragmatica. La respuesta en ambos casos es el universal concreto, sintagma que remite al ejemplo en cuanto caso concreto cuya regla vale tambien para otros. Un ejemplo es siempre ejemp

¿Cuáles son las claves de una buena vida? El estoicismo es hoy reivindicado como una de las filosofías que mejor ha sabido responder a este interrogante universal.El estoicismo, surgido en la Grecia helenistica, se desarrollo ampliamente en la Roma imperial hasta convertirse en uno de los movimientos de mayor influencia cultural, filosofica y social de la Antiguedad tardia. Su planteamiento proponia una via practica para alcanzar la felicidad, a traves del ejercicio de la virtud y del conocimiento de la razon, que permitieron que estas enseñanzas lograran expandirse en la sociedad romana. Desde entonces, el estoicismo romano no ha dejado de ser un punto de referencia filosofico hasta nuestros dias, cuando ha sido reivindicado como un pensamiento fundamental para hacer frente a la adversidad en una epoca de profundas transformaciones.Entre los representantes cardinales de la escuela estoica encontramos a personajes de diversas extracciones sociales y contextos vitales: desde un emperador, como Marco Aurelio, hasta un esclavo, como Epicteto, o un consul y consejero imperial, como Seneca. Sus obras tambien son muy variadas y singulares, desde las cartas, los tratados y las tragedias de Seneca, al singular diario intimo de Marco Aurelio, las Meditaciones, pasando por el Manual de Epicteto, basado en las notas a vuelapluma de su alumno Arriano.Este volumen, a cargo de tres reconocidos expertos en filosofia antigua y su recepcion actual, analiza la vida y el pensamiento de las tres figuras fundamentales del estoicismo romano, y permite comprender por que sus enseñanzas siguen siendo hoy tan relevantes.

JavierGomá, uno delosgrandespensadoresespañoles,exponeporprimeravez lafilosofía de laejemplaridad deunamanera integral,directa, breve yunitaria.Este es el libro que su autor siempre quiso escribir, pero hasta ahora no habia sido capaz de hacerlo. Sus anteriores obras, inspiradastodas por una misma idea, son una preparacion para esta, que, por primera vez, hace de dicha idea su tema central y unico. Universal concreto expone la filosofia de la ejemplaridad de manera integral, directa, breve y unitaria. Para favorecer la claridad del argumento, apenas cita obras ajenas y la relacion que mantiene con las propias, sobre las que se sostiene, no es de resumen, compendio o introduccion, sino que, por el caracter sistematico e independiente de la presentacion, se parece mas a una suma filosofica.Este libro contesta a las dos preguntas fundamentales de la filosofia: que hay en el mundo, que hacer con lo que hay. Lo primero conforma una ontologia, lo segundo una pragmatica. La respuesta en ambos casos es el universal concreto, sintagma que remite al ejemplo en cuanto caso concreto cuya regla vale tambien para otros. Un ejemplo es siempre ejemplo para alguien y por eso invita a pensar una universalidad concreta, no conceptual.La critica ha dicho: Un soplo de aire fresco. Sacude las sombras de las antiguas tradiciones con la claridad de un arroyo de montaña. Ofrece tambien una nueva vision, perspicaz y necesaria, de los futuros posibles. Insuflara nueva vida a nuestra perpetua busqueda de sentido. Zygmunt Bauman, sobre Ejemplaridad publicaUn libro que, aunque expone y defiende la imitacion, resulta, a fuer de su acuerdo con la tradicion, extremadamente original y nada imitativo. Jose Luis Pardo, El PaisDe lejos el intelectual español mas interesante y profundo del momento, una especie de hombre del Renacimiento. Joseph WeilerA veces pienso que una buena antologia de los textos de Goma o, por que no, todos ellos, podrian figurar como adenda de la misma Constitucion una vez que sea revisada. Cesar Antonio De MolinaUn fenomeno dentro del pensamiento español actual. Javier Rodriguez Marcos, El PaisComo nos recuerda el brillante filosofo español Javier Goma, la educacion moral se da mediante el poder del ejemplo. David Brooks, The New York TimesUn hombre cuya formacion lo convierte en una esplendida rareza dentro del ambito del nuevo pensamiento español.ABCJavier Goma se ha convertido con todo merecimiento en una destacada figura del panorama intelectual español.El CulturalUn pensador en alza.El MundoEl filosofo Javier Goma es el pensador de moda.Babelia

Cómo acercarse a la idea de felicidad en estos tiempos convulsos.Un libro que nace con la vocación de vacunar al lector contra la industria de la felicidad y sus desmesuradas exigencias. “Tienes

Todas las personas poseen una interpretación del mundo. Interpretar es ya un quehacer genuinamente filosófico. Por tanto, todas las mujeres y todos los hombres son filósofos y no pueden dejar de serlo sin dimitir de su condicion humana. Esta actividad filosofica universal convive con el empeño de una pequeña minoria de individuos que escriben libros de filosofia. Las mejores de estas obras filosoficas son aquellas que, por su inteligencia, hondura y fuerza persuasiva, ayudan a educar y mejorar aquella primera filosofia natural de la gente. La mision suprema de la filosofia es hoy hacerse mundana: filosofia sobre la totalidad del mundo pero tambien para todo el mundo y, de ser posible, con un poco de mundo. Un filosofo no debe dirigir sus escritos solo a otros filosofos, sino al ciudadano comun, no especializado, que desea vivir su vida de forma mas sabia, mas significativa, mas digna de ser vivida. Y ha de realizar esta importante tarea, ademas, con buen estilo literario, como un hombre de mundo que domina el arte de deleitar, intrigar y conmover con sus razones a la agradecida audiencia. Filosofia mundana es un libro que se desentiende de los problemas meramente filosoficos -aquellos que solo interesan a los profesionales de la disciplina- y elige como tema los asuntos que a

Una pareja recorre las calles de la ciudad en busca de un piso y a su paso va observando los carteles que en portales y ventanas dicen 'SE VENDE' o 'SE ALQUILA', y después añaden: 

¿Qué permanece en este mundo donde todo pasa? ¿Qué consigue salvarse de la inflexible ley de caducidad que condena a todo lo viviente, incluido el ser humano, a la extinción y al olvido? Si existiera un arca de Noe que rescatara algunos bienes del inminente diluvio universal, ¿que carga nos estaria permitido subir a bordo para asegurar a lo embarcado algun modo de perduracion no sujeta a plazo? Dos son las modalidades de perduracion humana a nuestro alcance: la obra artistica y la imagen de la vida, cuando una y otra alcanzan la forma de perfeccion, estetica y etica, que les es peculiar. La primera se halla reservada a unos pocos, los artistas, en tanto que la segunda concierne a todos, universalmente. Tras una presentacion general del tema, el libro avanza centrando su atencion en la segunda de esas modalidades, la imagen de la vida, entendida como el ejemplo dejado por alguien al morir en la memoria de quienes lo sobreviven. Aunque no lleguemos nunca a ser felices, nadie podra nunca expropiarnos el derecho a vivir nuestra vida con ejemplaridad y, tras nuestra muerte, legar una imagen luminosa digna de perdurar en el recuerdo colectivo. La teoria sobre la imagen de la vida se concreta a continuacion mediante dos estudios de caso que la ilustran. Primero, un ensayo sobre la imagen de la vida de Cervantes, compuesta de tres elementos esenciales -idealismo, cortesia y humor- que al combinarse dan la formula secreta del cervantismo. Y, finalmente, cierra el volumen Inconsolable, monologo dramatico donde el autor salta por primera vez del ensayo filosofico a la escena teatral y dibuja, sumido en duelo, la imagen de la vida de una persona muy amada perteneciente a su experiencia directa y cotidiana, su padre, en la proximidad de su fallecimiento.¿Qué permanece en este mundo donde todo pasa? ¿Qué consigue salvarse de la inflexible ley de caducidad que condena a todo lo viviente, incluido el ser humano, a la extinción y al olvido? Si existiera un arca de Noe que rescatara algunos bienes del inminente diluvio universal, ¿que carga nos estaria permitido subir a bordo para asegurar a lo embarcado algun modo de perduracion no sujeta a plazo? Dos son las modalidades de perduracion humana a nuestro alcance: la obra artistica y la imagen de la vida, cuando una y otra alcanzan la forma de perfeccion, estetica y etica, que les es peculiar. La primera se halla reservada a unos pocos, los artistas, en tanto que la segunda concierne a todos, universalmente. Tras una presentacion general del tema, el libro avanza centrando su atencion en la segunda de esas modalidades, la imagen de la vida, entendida como el ejemplo dejado por alguien al morir en la memoria de quienes lo sobreviven. Aunque no lleguemos nunca a ser felices, nadie podra nunca expropiarnos el derecho a vivir nuestra vida con ejemplaridad y, tras nuestra muerte, legar una imagen luminosa digna de perdurar en el recuerdo colectivo. La teoria sobre la imagen de la vida se concreta a continuacion mediante dos estudios de caso que la ilustran. Primero, un ensayo sobre la imagen de la vida de Cervantes, compuesta de tres elementos esenciales -idealismo, cortesia y humor- que al combinarse dan la formula secreta del cervantismo. Y, finalmente, cierra el volumen Inconsolable, monologo dramatico donde el autor salta por primera vez del ensayo filosofico a la escena teatral y dibuja, sumido en duelo, la imagen de la vida de una persona muy amada perteneciente a su experiencia directa y cotidiana, su padre, en la proximidad de su fallecimiento.

La imitación es una de esas ideas s fundamentales de la cultura occidental que, como la de Ser recorre todo el pensamiento europeo de uno a otro extremo. Desde los griegos hasta el siglo XVIII, la teoria de la imitacion, en la forma de la imitacion de la Naturaleza, imitacion de los Antiguos o imitacion de las Ideas Platonicas, disfruto de una aceptacion tan universal como fructifera en toda clase de artes y ciencias. PREMIO NACIONAL DE ENSAYO 2004

Todas las personas poseen una interpretación del mundo. Interpretar es ya un quehacer genuinamente filosófico. Por tanto, todas las mujeres y todos los hombres son filósofos y no pueden dejar de serlo sin dimitir de su condicion humana. Esta actividad ilosofica universal convive con el empeño de una pequeña minoria de individuos que escriben libros de filosofia. Las mejores de estas obras filosoficas son aquellas que, por su inteligencia, hondura y fuerza persuasiva, ayudan a educar y mejorar aquella primera filosofia natural de la gente. La mision suprema de la filosofia es hoy hacerse mundana: filosofia sobre la totalidad del mundo pero tambien para todo el mundo y, de ser posible, con un poco de mundo. Un filosofo no debe dirigir sus escritos solo a otros filosofos, sino al ciudadano comun, no especializado, que desea vivir su vida de forma mas sabia, mas significativa, mas digna de ser vivida. Y ha de realizar esta importante tarea, ademas, con buen estilo literario, como un hombre de mundo que domina el arte de deleitar, intrigar y conmover con sus razones a la agradecida audiencia. Filosofia mundana es un libro que se desentiende de los problemas meramente filosoficos -aquellos que solo interesan a los profesionales de la disciplina- y elige como tema los asuntos que a todos nos conciernen -la individualidad, la belleza, la fortuna, el amor, la felicidad, el enigma de la vida, la muerte-, proyectando sobre ellos, eso si, la luminosidad de una mirada filosofica. Y con ese proposito cultiva un genero, el microensayo, donde la brevedad, la amenidad, la anecdota personal y el humor se ponen al servicio de una aproximacion moderna, profunda y original a cuestiones eternas de la existencia humana. Este libro reune los microensayos de Javier Goma contenidos en Todo a mil y en Razon: porteria y los completa con otros que se coleccionan aqui por primera vez.Todas las personas poseen una interpretación del mundo. Interpretar es ya un quehacer genuinamente filosófico. Por tanto, todas las mujeres y todos los hombres son filósofos y no pueden dejar de serlo sin dimitir de su condicion humana. Esta actividad ilosofica universal convive con el empeño de una pequeña minoria de individuos que escriben libros de filosofia. Las mejores de estas obras filosoficas son aquellas que, por su inteligencia, hondura y fuerza persuasiva, ayudan a educar y mejorar aquella primera filosofia natural de la gente. La mision suprema de la filosofia es hoy hacerse mundana: filosofia sobre la totalidad del mundo pero tambien para todo el mundo y, de ser posible, con un poco de mundo. Un filosofo no debe dirigir sus escritos solo a otros filosofos, sino al ciudadano comun, no especializado, que desea vivir su vida de forma mas sabia, mas significativa, mas digna de ser vivida. Y ha de realizar esta importante tarea, ademas, con buen estilo literario, como un hombre de mundo que domina el arte de deleitar, intrigar y conmover con sus razones a la agradecida audiencia. Filosofia mundana es un libro que se desentiende de los problemas meramente filosoficos -aquellos que solo interesan a los profesionales de la disciplina- y elige como tema los asuntos que a todos nos conciernen -la individualidad, la belleza, la fortuna, el amor, la felicidad, el enigma de la vida, la muerte-, proyectando sobre ellos, eso si, la luminosidad de una mirada filosofica. Y con ese proposito cultiva un genero, el microensayo, donde la brevedad, la amenidad, la anecdota personal y el humor se ponen al servicio de una aproximacion moderna, profunda y original a cuestiones eternas de la existencia humana. Este libro reune los microensayos de Javier Goma contenidos en Todo a mil y en Razon: porteria y los completa con otros que se coleccionan aqui por primera vez.

Premio Nacional de Ensayo 2004La imitación es una de esas ideas fundamentales de la cultura occidental que, como la de Ser, recorre todo el pensamiento europeo de uno a otro extremo. Desde los griegos hasta el siglo XVIII, la teoría de la imitación, en la forma de imitación de la Naturaleza, imitación de los Antiguos o imitación de las Ideas platónicas, disfrutó de una aceptación tan universal como fructífera en toda clase de artes y ciencias.

En Ejemplaridad pública el Premio Nacional de Ensayo 2004 Javier Gomá propone la ejemplaridad como principio necesario y organizador de la democracia moderna. Este es el tercer libro de la "Tetralogía de la ejemplaridad", compuesto tambien por Imitacion y experiencia, Aquiles en el gineceo y Necesario pero imposible. Ejemplaridad publica propone una filosofia politica para esta epoca democratica de la historia de la cultura.Tras la critica nihilista, la sociedad ha renunciado a los instrumentos tradicionales de socializacion del individuo sin haberlos sustituido de momento por otros igualmente eficaces. En esta situacion, ¿por que optar por la virtud y no por la barbarie? El presente libro propone el ideal de la ejemplaridad publica, igualitaria y secularizada, como principio organizador de la democracia en la conviccion de que, en esta epoca postnihilista, en la que autoritarismo y coercion han perdido su poder cohesionador, solo la fuerzapersuasiva del ejemplo virtuoso, generador de costumbres civicas, es capaz de promover la autentica emancipacion del ciudadano. Cada uno de los titulos de la "Tetralogia de la ejemplaridad" es autonomo y de

Imitación y experiencia establece los fundamentos de una teoría general de la ejemplaridad, con su parte pragmática y su parte metafísica, poniendo así los cimientos filosóficos sobre los que descansan los siguientes titulos de la "Tetralogia de la ejemplaridad": Aquiles en el gineceo, Ejemplaridad publica y Necesario pero imposible. La imitacion es una de esas ideas fundamentales de la cultura occidental que, como la del ser, recorre todo el pensamiento europeo de un extremo a otro. Para crear el contexto de comprension adecuado, este libro, como paso previo, recupera una tradicion de conceptos clasicos de la cultura como los de modelo, ejemplo o imitacion. A traves de una extensa investigacion, reune y ordena el vasto material bibliografico disponible para narrar por primera vez la historia de la teoria de la ejemplaridaddesde los origenes hasta nuestros dias, distinguiendo entre cuatro clases de imitacion y tres grandes etapas culturales. Cada uno de los titulos de la "Tetralogia de la ejemplaridad" es autonomo y de lectura independiente y al mismo tiempo los cuatroforman parte de un plan unitario en torno a la idea de ejemplaridad: su historia y su teoria general (Imitacion y experiencia

Este libro recupera para la filosofía la cuestión de la esperanza, y emprende la tarea de hacer creíble una supervivencia más allá de la muerte. En continuidad con Aquiles en el gineceo, que estudia como ser individual en este mundo, Necesario pero imposible reflexiona sobre la posibilidad de seguir siendolo fuera de el. Recupera asi la cuestion de la esperanza en una supervivencia personal, abandonada por la filosofia desde Kant. Con el objetivo de "civilizar el infinito", este libro establece las condiciones bajo las cuales seria razonable para un yo moderno -dotado de dignidad infinita pero abocado a la indignidad de la muerte- pensar en esa continuidad post mortem de lo humano, que no seria nunca una inmortalidad del alma sino una mortalidad prorrogada. Recurre al precedente canonico de esta hipotesis, el profeta de Galilea muerto y resucitado segun sus seguidores y a quien estos recordaron como un modelo de ejemplaridad perfecta.Reseñas:"Una extraordinaria reflexion sobre la esperanza."Pedro G. Cuartango, El Mundo "Un gran ensayo filosofico y un ejercicio literario deslumbrante."Jon Juaristi, ABC "Javier Goma medita sobre un tiempo geologico -el filosofico- sin renunciar a observar urgen