JAVIER OTAOLA

El propsito que se persigue es ofrecer un panorama general de lo que constituyen las relaciones del Sol con la Tierra y lo complicado de su carcter. Se trata de un sistema complejo en el que interactan el astro rey y nuestro planeta, e intervienen, adems, la heliosfera, la magnetosfera, la ionosfera y la atmsfera terrestre, que no integran un todo sencillo.

Este libro trata de las contradicciones entre la pertenencia cívica —vinculada al cosmopolitismo de los valores democráticos— y las pertenencias comunitarias de cultura, religión o etnia. A pesar de la aparente hegemonía del discurso cívico-político, que predomina en nuestra teoría política, nuestra práctica está sin embargo atravesada por identidades compactas, voces ancestrales y casticismos más o menos razonables. Esa tensión entre la democracia como valor político universal y nuestras pertenencias «tribales» de «la tierra y de la sangre» es consustancial a la historia de las ciudades y de la ciudadanía precisamente porque es en el medio urbano donde esas identidades sufren la presión de lo extraño y la atracción de lo cosmopolita.

El laicismo no supone simplemente la aconfesionalidad pasiva del Estado, sino una aconfesionalidad activa concretada en el compromiso de crear y preservar un espacio cívico-político definido exclusivamente por la ética y el simbolismo civil. La laicidad no se reduce tampoco a un debate entre clericalismo y anticlericalismo, sino a algo mucho más funda, sino que aspire a establecer un poder público al servicio de las mujeres y los hombres considerados en su condición de ciudadanos, y no en función de su identidad nacionalitaria, étnica, de clase o religiosa. Una sociedad democrática vigorosa necesita de sólidas instituciones políticas que garanticen una ciudadanía social y laica, y una vida civil, dinámica, abierta al mundo y con una personalidad que emane naturalmente de sus formas de convivencia. Conforme a tal propósito, el centro y fundamento de lo político no es ninguna esencia colectiva, ni el ius sanguinis, ni la adhesión a una fe revelada por muy verdadera que se crea, ni por supuesto la gloria de una dinastía o la hegemonía de una etnia, una raza, una idiosincrasia colectiva o una determinada cultura popular, sino la realización material y moral de aquel proyecto de convivencia del que la laicidad es requisito y cuya divisa continúa siendo, hoy como ayer, la misma: Libertad, Igualdad, Fraternidad.

La literatura está asociada a una herida psíquica que necesitamos curar con el bálsamo de historias que nos descubren otras posibilidades que nos liberan de nuestras circunstancias; esas historias nos muestran posibilidades, deseos alternativos que avivan o sacian nuestro hambre de existir, juegos de hipotesis con sentido y orden narrativo, que nos alivian del sinsentido cotidiano, nuestra mirada gracias a la literatura descubre en el desorden de lo vivido un orden argumental con personajes, que muy bien pueden ser trasuntos de nosotros mismos. Ese arte de trabar palabras para levantar mundos diferentes nos permite ser mas o quiza solo diferentes de lo que somos, sentir mas o distinto de lo que sentimos, pensar mas o mejor de lo que pensamos, vivir con otras identidades de las que habitualmente nos identifican; eso es Literatura y a la postre todo lo que llamamos Arte.

En este libro se trata esa doble visión de la masonería que proponemos en Atanor: por un lado como método de crecimiento personal y búsqueda interior alrededor de la metáfora de la construcción; y por otro, la de llegar a producir un pensamiento MEDIADOR en la sociedad, capaz de establecer puentes, abrir puertas y ventanas entre hombres y mujeres de diferentes horizontes espirituales o políticos. Cuando Javier Otaola habla de 'La Ley del Deseo', se refiere a que esta "establece que nuestro ser llega a tener la hechura de aquello que deseamos".

Uno de los objetivos de la masonería es la búsqueda de la verdad, pero: ¿A qué clase de verdad se refiere esa búsqueda? ¿Una verdad histórica, científica, religiosa? ¿La Masonería es acaso depositaria de alguna verdad oculta fruto del trabajo de búsqueda de sus miembros? ¿Tiene la Masonería alguna verdad oficial o doctrina que una o vincule a sus miembros? ¿Guarda la Masonería alguna ?revelación? oculta? Manual imprescindible y actualizado para la formación de un francmasón en grado de aprendiz desde un punto de vista filosófico y práctico. Es un manual exhaustivo, eminentemente objetivo y pragmático, con glosario, ilustraciones, descripción detallada de oficios... y todo ello bajo la autorizada firma de Javier Otaola, grado 33 de la Gran Logia Simbólica Española

¿Quién podía sospechar que en un lugar como Santa Isabel, una casa de retiro del Opus Dei, a las afueras de Bilbao, entre viejos amigos convocados para recordar los buenos tiempos, podía producirse una tragedia? ¿Que razones podian impulsar a Luis Raymond, un naviero rico y felizmente casado con la condesa de Beaulieu a suicidarse? ¿Que podia significar que el arma escogida para la muerte fuera una makila vasca con la leyenda hitzemana zor (palabra dada, juramento)? Felicidad Olaizola, suboficial de la Unidad de Investigacion de la Ertzaintza (Policia Vasca) es la encargada de investigar la extraña muerte de Luis Raymond, y, segun instrucciones de sus superiores, debe hacerlo con delicadeza, para evitar el escandalo, ya que las personas implicadas (un concejal de urbanismo del Partido Nacionalista Vasco, un empresario de pompas funebres, un letrado del Gobierno Vasco, un empresario de seguridad y un alto funcionario de la Comision Europea) son personas importantes que en ningun caso deben ser molestadas mas alla de lo imprescindible.