Las fábulas de La Fontaine constituyen una de las cumbres del clasicismo y una obra maestra de la literatura francesa de todos los tiempos. Inspiradas en los modelos clásicos, desde Esopo a Horacio, pero tambien en la tradicion de los cuentos orientales, la mayoria tienen como protagonistas a animales antropomorficos que encarnan la sociedad humana y sus defectos. En 1926, poco despues de haber dejado Rusia para establecerse en Francia, Marc Chagall empieza a ilustrar las Fabulas de Jean de La Fontaine por encargo del editor Ambroise Vollard. Por los grandes costes de los primeros ensayos de impresion, solo algunas placas de los cientos de gouaches realizadas fueron grabadas. Estas dieron lugar a tres exposiciones presentadas en 1930 en Paris, Bruselas y Berlin, antes de dispersarse por el mundo. Este libro presenta una tercera parte de las gouaches realizadas por Chagall. Estas obras ocupan un importante lugar en la obra del artista porque marcan tanto la ruptura con el imaginario judeoruso de sus origenes, como la influencia de la vanguardia cubista y de los movimientos constructivistas.
« Je chante les Héros dont Ésope est le Père : Troupe de qui l'Histoire, encor que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon Ouvrage, et même les Poissons : Ce qu'ils disent s'adresse à tous tant que nous sommes. Je me sers d'Animaux pour instruire les Hommes... Quelque autre te dira d'une plus forte voix Les faits de tes Aïeux et les vertus des Rois. Je vais t'entretenir de moindres Aventures, Te tracer en ces vers de légères peintures : Et si de t'agréer je n'emporte le prix, J'aurai du moins l'honneur de l'avoir entrepris. »
les fables de la fontaine n'ont cessé d'enchanter. c'est que le poète a eu l'ambition de rassembler dans une même émotion et une même réflexion les petits et les grands. ces histoires, où les animaux conversent en toute liberté avec les hommes et les dieux, empruntées à un fonds immémorial, il les a revivifiées par les couleurs et les rythmes de ses vers, unifiées par le charme de sa voix de conteur. cette voix, qui nous devient vite familière et fraternelle si nous écoutons avec attention son incomparable musique, laissons-la résonner en nous : elle est porteuse d'une sagesse, faite de lucidité courageuse et tranquille, qui dépasse infiniment les quelques préceptes sentencieux qui ponctuent, comme il se doit, ces petits contes, elle nous propose un art de vivre qui n'a rien perdu de sa force au fil des temps.
À quarante-sept ans, La Fontaine n'a guère connu de grands succès avec son théâtre et ses contes grivois. Avec les premiers livres des Fables, dédiés au Grand Dauphin, fils aîné de Louis XIV, le mira
Pour instruire les hommes, il fait parler le loup et l'agneau, le renard et la cigogne, le meunier, son fils et l'ane, mais aussi les arbres et les plantes, et les dieux de la mythologie. Sous le camouflage de sa distraction, de sa paresse et de sa naivete, La Fontaine reste le maitre absolu, le magicien de la langue française et l'homme le plus sage et le plus leger qui fut jamais.De tous les genres, il a cultive le plus modeste, presque oublie depuis Esope, pour y faire entrer et chanter sur tous les tons l'infinie diversite de son inimitable fantaisie. Et la fable devient epopee, allegorie, discours philosophique, confidence melancolique, conte gaulois ou moral, pour composer les cent actes d'une incomparable comedie universelle.
Rilettura delle favole antiche e rinascimentali, le Fables (1668-94) di Jean de La Fontaine racchiudono un intero microcosmo di situazioni e caratteri esemplificati dagli animali. Come in Esopo e in tutti i suoi epigoni, l'intento e quello didascalico-morale; ma nei versi liberi di La Fontaine - qui resi in prosa dalla penna felice di una traduttrice-poetessa come Vivian Lamarque - gli accenti lirici e il piacere del racconto hanno presto la meglio. Queste storie finiscono cosi per costituire una sorta di "commedia umana" del regno animale che unisce la verve di Moliere alla saggezza di Montaigne, nella quale sempre piu viva si fa l'insofferenza verso i vizi eterni dell'umanita - l'arroganza, la stupidita, la prepotenza - e sempre piu accorato il richiamo a un epicureismo quasi sognante, nel nome dell'amicizia, della pieta e dei piu schietti valori umanistici.Rilettura delle favole antiche e rinascimentali, le Favole(1668-94) di Jean de La Fontaine racchiudono un intero microcosmo di situazioni e caratteri esemplificati dagli animali. Come in Esopo e in tutti i suoi epigoni, l'intento e quello didascalico-morale; ma nei versi liberi di La Fontaine qui resi in prosa dalla penna felice di una traduttrice-poetessa come Vivian Lamarque gli accenti lirici e il piacere del racconto hanno presto la meglio. Queste storie finiscono cosi per costituire una sorta di "commedia umana" del regno animale che unisce la verve di Moliere alla saggezza di Montaigne, nella quale sempre piu viva si fa l'insofferenza verso i vizi eterni dell'umanita l'arroganza, la stupidita, la prepotenza e sempre piu accorato il richiamo a un epicureismo quasi sognante, nel nome dell'amicizia, della pieta e dei piu schietti valori umanistici.
