Jesús Zamora Bonilla

Una defensa del nihilismo como filosofía de una vida que merece ser vividaEn estos tiempos incrédulos y desapegados, proliferan los análisis que advierten sobre el supuestamente horroroso nihilismo que domina y amenaza a nuestra civilizacion. Pero el filosofo Jesus Zamora Bonilla lo tiene claro: es preferible vivir en esta sociedad nihilista que en cualquiera de los lugares a los que los antinihilistas aspiran a trasladarnos.El nihilismo no ha tenido practicamente defensores entre los filosofos mas destacados, por lo que es una filosofia un tanto huerfana. La nada nadea viene a rellenar ese hueco, para hacernos ver que la mala fama que tiene esta corriente de pensamiento no esta justificada. Porque el nihilismo no es mas que la negacion de la existencia de valores absolutos y trascendentes (ya vengan dados por un ente sobrenatural, por una razon universal y abstracta, por la naturaleza, o por la sociedad).Este libro explora, con un tono humoristico, divulgativo y optimista, las dos corrientes filosoficas que mas han contribuido al desarrollo historico del nihilismo: el escepticismo y el positivismo. Y presenta los cuatro pilares fundamentales sobre los que se apoya la concepcion nihilista de la existencia: el ateismo (el rechazo de la fe religiosa), el determinismo (la negacion del libre albedrio), el relativismo (la aceptacion de que no hay valores morales objetivos y absolutos) y el materialismo (el reconocimiento de que, en el fondo, solo importa lo material).Zamora Bonilla demuestra que afirmar que nuestra existencia carece de sentido objetivamente hablando no significa que estemos condenados a una especie de vida triste, inautentica o alienada: la vida humana no necesita tener un sentido transcendental para que merezca la pena vivirla y mejorarla. No pasa nada porque no haya libre albedrio, ni porque solo seamos materia, ni porque no haya un Dios creador.Este ensayo nos enseña que aceptar el nihilismo no tiene por que llevarnos a ningun tipo de apatia o derrotismo, y que una sociedad consumista, alejada de lo heroico, puede ser un mundo mucho mejor para vivir que el imaginado por los criticos del nihilismo.

Un libro que, desde la filosofía y las más recientes evidencias científicas, desmonta nuestra creencia ilusoria en el yo y el libre albedrío en favor de una concepción naturalista de la mente y del ser humano.La mente humana es sin duda la entidad mas enigmatica de la naturaleza. Tan misteriosa, que desde hace miles de años los seres humanos muestran una irremediable tendencia a creer que sea el reflejo de un "algo", unico e inmaterial, que constituye nuestro autentico ser, ya sea que lo llamemos yo, alma o espiritu. Nos resistimos a pensar que nuestra mente sea el mero producto del funcionamiento natural de nuestro organismo.En busca del yo se propone mostrar como esa creencia no es mas que una ilusion a la que nos aferramos de forma poco reflexiva. Tras exponer los fenomenos cognitivos que llevan a la idea de que la mente es un espiritu inmaterial, e incluso inmortal, el libro aborda las dos cualidades de la mente que la hacen especialmente misteriosa en comparacion con otras entidades y procesos de nuestro organismo: el libre albedrio (nuestra aparente capacidad de determinar nuestras acciones de manera espontanea, no forzados por causas externas) y la consciencia (esa cualidad de la mente que consiste en la capacidad de estar dandose cuenta de algo).Con la ayuda de los resultados de algunas recientes investigaciones psicologicas, se analizan de forma critica las principales teorias que han intentado explicar esas dos cualidades, para acabar concluyendo que carecemos de buenos motivos para pensar que la mente (yo, alma o espiritu) pueda ser algo distinto a una parte del funcionamiento fisiologico normal y natural de nuestro sistema nervioso.

La vida no necesita tener sentido para merecer la penaUna defensa del nihilismo como filosofía de una vida que merece ser vividaEn estos tiempos incrédulos y desapegados, proliferan los análisis que advierten sobre el supuestamente horroroso nihilismo que domina y amenaza a nuestra civilizacion. Pero el filosofo Jesus Zamora Bonilla lo tiene claro: es preferible vivir en esta sociedad nihilista que en cualquiera de los lugares a los que los antinihilistas aspiran a trasladarnos.El nihilismo no ha tenido practicamente defensores entre los filosofos mas destacados, por lo que es una filosofia un tanto huerfana.La nada nadea viene a rellenar ese hueco, para hacernos ver que la mala fama que tiene esta corriente de pensamiento no esta justificada. Porque el nihilismo no es mas que la negacion de la existencia de valores absolutos y trascendentes (ya vengan dados por un ente sobrenatural, por una razon universal y abstracta, por la naturaleza, o por la sociedad).Este libro explora, con un tono humoristico, divulgativo y optimista, las dos corrientes filosoficas que mas han contribuido al desarrollo historico del nihilismo: el escepticismo y el positivismo. Y presenta los cuatro pilares fundamentales sobre los que se apoya la concepcion nihilista de la existencia: el ateismo (el rechazo de la fe religiosa), el determinismo (la negacion del libre albedrio), el relativismo (la aceptacion de que no hay valores morales objetivos y absolutos) y el materialismo (el reconocimiento de que, en el fondo, solo importa lo material).Zamora Bonilla demuestra que afirmar que nuestra existencia carece de sentido objetivamente hablando no significa que estemos condenados a una especie de vida triste, inautentica o alienada: la vida humana no necesita tener un sentido transcendental para que merezca la pena vivirla y mejorarla. No pasa nada porque no haya libre albedrio, ni porque solo seamos materia, ni porque no haya un Dios creador.Este ensayo nos enseña que aceptar el nihilismo no tiene por que llevarnos a ningun tipo de apatia o derrotismo, y que una sociedad consumista, alejada de lo heroico, puede ser un mundo mucho mejor para vivir que el imaginado por los criticos del nihilismo.

Frente a la cada vez mayor necesidad de una reflexión seria sobre el papel de la ciencia en el curso de nuestra civilización, este libro ofrece una interesante exploración de los retos de la ciencia en la era de la globalización, del estatus económico del conocimiento científico, la democratización de la ciencia, sus presupuestos metodológicos y epistémicos y del papel de la divulgación científica en la relación de la ciencia con la sociedad.

Esta obra sitúa al lector ante las líneas de desarrollo más influyentes en la filosofía de la ciencia contemporánea. Para ello reconstruye la evolución reciente de la disciplina y sugiere algunas nuevas perspectivas que respondan a los problemas planteados por los enfoques tradicionales, y que sean útiles para la comprensión de la ciencia en una era en la que su papel social está puesto en cuestión. En la primera parte del libro se ofrece un panorama de las principales cuestiones y corrientes de pensamiento que han dominado la filosofía de la ciencia en las últimas tres décadas, en especial el problema de las relacines entre la historia de la ciencia y la filosofía de la ciencia, así como la tradición semántica en filosofía de la ciencia y el naturalismo científico. En la segunda parte se desarrollan varias líneas de investigación que permiten abordar el análisis de los problemas pragmáticos de la ciencia mediante algunas herramientas conceptuales coherentes con los enfoques epistemológicos más típicos de la filosofía de la ciencia tradicional.

La historia de la filosofía occidental son, según Alfred North Whitehead, una serie de notas a pie de página a los diálogos de Platón. Este libro, lleno de humor y de ironía, rinde homenaje a la forma literaria con la que, de la pluma del gran filosofo ateniense, alcanzo su mayoria de edad el pensamiento racional. Las reflexiones y volteretas filosoficas van sucediendose en sus paginas en boca de personajes que no dejaran de sorprender al lector. La naturaleza de la filosofia, de la ciencia, de la religion, de las ideologias y de la racionalidad son algunos de los temas que surgen a codazos en las trifulcas que protagonizaran estas figuras. Y como en los grandes dialogos platonicos, las peripecias de estos personajes acabaran casi siempre en un atolladero en el que no hay facil salida, invitando al lector a unirse a la discusion y extraer sus propias conclusiones.

ZAMORA BONILLA, Jesús Pedro ÁLVAREZ ÁLVAREZ, José Francisco TEIRA SERRANO, David

Una revelación que puede cambiar nuestro mundo. Un secreto que muchos se esforzarán por ocultar. Un misterioso códice sobre la infancia de Jesús, y un no menos enigmático cuadro renacentista sobre la

¿Le queda algún papel a la filosofía en una sociedad en la que los saberes se han especializado hasta el extremo? ¿Qué suerte han corrido los grandes temas filosóficos —el ser, el bien, la verdad, el

Un provocador ensayo que, desde la filosofía y las más recientes evidencias científicas, desmonta nuestra creencia ilusoria en el yo y el libre albedrío en favor de una concepción naturalista de la mente y del ser humano.La mente humana es sin duda la entidad mas enigmatica de la naturaleza. Tan misteriosa, que desde hace miles de años los seres humanos muestran una irremediable tendencia a creer que sea el reflejo de unalgo, unico e inmaterial, que constituye nuestro autentico ser, ya sea que lo llamemos yo, alma o espiritu. Nos resistimos a pensar que nuestra mente sea el mero producto del funcionamiento natural de nuestro organismo.En busca del yo se propone mostrar como esa creencia no es mas que una ilusion a la que nos aferramos de forma poco reflexiva. Tras exponer los fenomenos cognitivos que llevan a la idea de que la mente es un espiritu inmaterial, e incluso inmortal, el libro aborda las dos cualidades de la mente que la hacen especialmente misteriosa en comparacion con otras entidades y procesos de nuestro organismo: el libre albedrio (nuestra aparente capacidad de determinar nuestras acciones de manera espontanea, no forzados por causas externas) y la consciencia (esa cualidad de la mente que consiste en la capacidad de estar dandose cuenta de algo).Con la ayuda de los resultados de algunas recientes investigaciones psicologicas, se analizan de forma critica las principales teorias que han intentado explicar esas dos cualidades, para acabar concluyendo que carecemos de buenos motivos para pensar que la mente (yo, alma o espiritu) pueda ser algo distinto a una parte del funcionamiento fisiologico normal y natural de nuestro sistema nervioso.

En el imaginario colectivo prevalece la idea de que nuestra civilización está condenada a desaparecer muy pronto. Las razones últimas de este inevitable colapso, según numerosos intelectuales, serían de caracter moral: los valores del humanismo, nos dicen, han convertido en verdad suprema los deseos y caprichos del ser humano, sacrificando el equilibrio del planeta en el altar del beneficio economico, y pisoteando los derechos del resto de los seres vivos. Sobre la base de este diagnostico se nos exhorta a cambiar urgentemente nuestra forma de vida y a abandonar de una vez los engañosos ideales de la Ilustracion, si no queremos perecer en un inminente apocalipsis climatico, o terminar esclavizados por los sistemas de inteligencia artificial, o continuar legitimando la explotacion de los animales. Lo unico que podra salvarnos, de acuerdo con esta corriente de pensamiento, sera sustituir el caduco humanismo por un refrescante posthumanismo. Contra apocalipticos ofrece un ramillete de argumentos destinados a desmontar las principales tesis de los mas radicales agoreros, desde el ecologismo extremo hasta el "dataismo" de Yuval Harari, pasando por las "posthumanidades criticas" o los mas variados anuncios del inminente colapso del capitalismo. Sin animo de negar la indudable exist

Esta obra sitúa al lector ante las líneas de desarrollo más influyentes en la filosofía de la ciencia contemporánea. Para ello reconstruye la evolución reciente de la disciplina y sugiere algunas nuevas perspectivas que respondan a los problemas planteados por los enfoques tradicionales, y que sean utiles para la comprension de la ciencia en una era en la que su papel social esta puesto en cuestion.En la primera parte del libro se ofrece un panorama de las principales cuestiones y corrientes de pensamiento que han dominado la filosofia de la ciencia en las ultimas tres decadas, en especial el problema de las relacines entre la historia de la ciencia y la filosofia de la ciencia, asi como la tradicion semantica en filosofia de la ciencia y el naturalismo cientifico.En la segunda parte se desarrollan varias lineas de investigacion que permiten abordar el analisis de los problemas pragmaticos de la ciencia mediante algunas herramientas conceptuales coherentes con los enfoques epistemologicos mas tipicos de la filosofia de la ciencia tradicional.Esta obra sitúa al lector ante las líneas de desarrollo más influyentes en la filosofía de la ciencia contemporánea. Para ello reconstruye la evolución reciente de la disciplina y sugiere algunas nuevas perspectivas que respondan a los problemas planteados por los enfoques tradicionales, y que sean utiles para la comprension de la ciencia en una era en la que su papel social esta puesto en cuestion.En la primera parte del libro se ofrece un panorama de las principales cuestiones y corrientes de pensamiento que han dominado la filosofia de la ciencia en las ultimas tres decadas, en especial el problema de las relacines entre la historia de la ciencia y la filosofia de la ciencia, asi como la tradicion semantica en filosofia de la ciencia y el naturalismo cientifico.En la segunda parte se desarrollan varias lineas de investigacion que permiten abordar el analisis de los problemas pragmaticos de la ciencia mediante algunas herramientas conceptuales coherentes con los enfoques epistemologicos mas tipicos de la filosofia de la ciencia tradicional.