«Actualmente llamamos educación a la mera acumulación de datos y conocimientos extraídos de los libros, lo cual está al alcance de cualquiera que sepa leer. Una educación de este tipo es una sutil evasión de la realidad de lo que somos, y, como toda huida, inevitablemente acrecienta nuestra desdicha.» Tal como está organizada actualmente la sociedad, enviamos a nuestros hijos a la escuela para que aprendan alguna técnica con la que algún día puedan ganarse la vida. Queremos hacer de nuestros hijos, ante todo, especialistas, con la esperanza de que eso les reportará una buena posición económica. Pero ¿acaso la destreza técnica nos capacita para conocernos a nosotros mismos? Si bien es a todas luces necesario saber leer, escribir y aprender ingeniería o cualquier otra profesión, ¿nos dará la destreza técnica capacidad para comprender la vida?
El pensamiento sustenta y nutre tanto al temor como al placer. Lo que queremos es el placer continuo, más y más placer., y si lo observamos bien, toda la moralidad social que es realmente inmoral- se basa en el placer y el temor, en la recompensa y el castigo.El cultivar diversas formas de lo que debería ser que son llamadas virtud, practicándolas día tras día hasta que se vuelven mecánicas, no tiene ningún sentido. La virtud, ciertamente, es algo de instante en instante, como la belleza, como el amor, no algo que uno ha acumulado y desde lo cual actúa.El pensamiento engendra el temor, pero el pensamiento no puede terminar con el temor, ¿qué harán entonces?
El lector encontrará en estos diálogos una fuente de inspiración, que le permitirá caminar ese camino arduo, lleno de dificultades, que es el conocimiento propio. Pero la claridad, la profundidad, y el arte de aprender juntos, no dejará indiferente a toda persona que desee encontrar una forma por completo diferente de vivir y esté interesada en descubrir lo que significa vivir inteligentemente.
Estos diálogos, la mayoría de los cuales versan sobre temas ancestrales de la filosofía india, se publicaron por vez primera en 1972 y han sido posteriormente reimpresos en varias ocasiones. Con esta segunda edicion esperamos presentar ante nuevos lectores el tipo de indagacion espiritual caracteristico de Krishnamurti. Los participantes en estos dialogos no eran filosofos profesionales, sino personas interesadas en redescubrir el pasado filosofico de la India y, desde una posicion de profundidad humana que no puede identificarse con la erudicion, renovar ese pasado. Su actitud ante este es mas la del poeta que redescubriera un lenguaje familiar que la del erudito ansioso por encontrar una verdad historica.
"La inteligencia es la aptitud para discernir, para comprender, para distinguir; también es la aptitud para observar, para reunir todo lo que hemos recogido y actuar basados en ello. Ese reunir, ese discernimiento, esa observación pueden estar viciados de prejuicio; y cuando hay prejuicio, se niega la inteligencia. El pensamiento es el factor común que nos une a todos. Cada uno piensa de acuerdo con su capacidad, su energía, su experiencia y sus conocimientos..., también estamos programados en lo mental, en lo psicológico. El hombre está programado para ser católico, protestante, italiano, británico, y así sucesivamente. Durante siglos ha sido programado: para creer, para tener fe, para seguir ciertos rituales, ciertos dogmas; programado para ser nacionalista e ir a la guerra..." KRI5HNAMURTI
Viendo que el mundo está en un desorden aterrador. Amenazado por las guerras, por el hambre, por la enfermedad del nacionalismo, con ideologías religiosas organizadas y corrompidas en acción, reconociendo todo eso, es obvio que para producir una revolución fundamental, radical, tenemos que empezar por nosotros mismos.Todos nosotros queremos actuar, queremos saber qué hacer, especialmente cuando el mundo se halla en semejante miseria y caos, cuando hay guerras inminentes, cuando las ideologías se oponen unas a otras con tanta fuerza destructiva, y las organizaciones religiosas incitan a la pelea entre los hombres. Tenemos, pues, que saber qué entendemos por acción, y al comprender lo que la acción significa para nosotros, tal vez podamos actuar de un modo verdadero.
Pensado tanto para jóvenes como para adultos que se adentran por vez primera en el mensaje de Jiddu Krishnamurti, este libro tiene el néctar de su pensamiento. ¿Qué estás haciendo con tu vida? es una antologia indispensable para comprender sus enseñanzas y personalidad espiritual.A lo largo de su vida, Krishnamurti dio charlas a jovenes de todo el mundo, fundo escuelas en California, Inglaterra y la India. Este libro recoge una cuidada seleccion de sus inspiradoras reflexiones para ayudar a adolescentes a explorar las cuestiones esenciales de la vida.En el texto se plantean preguntas y se ofrecen respuestas sobre cuestiones tan vitales como la educacion, el trabajo, el dinero, las relaciones con los demas, el sexo, el matrimonio, el amor, Dios, la meditacion y muchos otros temas.
