Cardenal John Henry Newman

Newman tiene el don de sugerir planteamientos de valor permanente, al hilo de cuestiones que enriquecieron el debate intelectual y doctrinal de su epoca.La Carta al Duque de Norfolk, escrita para rebatir las criticas ofensivas el politico Gladstone a los catolicos, esta considerada hoy como uno de los textos mas luminosos de la literatura cristiana acerca de la conciencia moral.Los escritos de Newman tienen un notable sentido practico, y manifiestan el empeño pastoral de su autor. Gracias a su capacidad para anticiparse a cuestiones teologicas hoy de plena actualidad, Newman goza de una notable influencia en la Iglesia catolica, tambien como precursor del Concilio Vaticano II.

John Henry Newman escribe este apasionado tratado breve a modo de respuesta a Eirenicon, un largo volumen escrito por su amigo Edward Pusey. Aquí el santo insiste en la legitimidad del puesto de María en la teologia catolica recurriendo a la fuente que sabia que su amigo no podria sino aceptar: la Patristica. Cuando Mary, su hermana menor, le pregunto por que le parecian tan importantes los Padres de la Iglesia, Newman respondio que porque poseian y expresaban un conocimiento de primera mano de los objetos de la Palabra de Dios. Y por eso, para el como para los Padres, la teologia y la espiritualidad no son cosas diferentes que transcurren por caminos o vias diversas, sino que son dos caras distintas pero complementarias de una misma realidad. Y ambos aspectos, su conocimiento de los Padres y su espiritualidad, quedan de manifiesto en la Carta a Pusey y se orientan a demostrar la legitimidad del culto a la Virgen Maria y su devocion por parte de los catolicos (de la Introduccion de Ruben Pereto).

Este volumen recoge 18 discursos a grupos de católicos y protestantes, donde Newman desarrolla varias claves de la fe cristiana con la intención de promover en los lectores una mayor coherencia, e incluso una conversion. Se trata del primer volumen propiamente espiritual que el autor escribio como catolico.Con un estilo entre la conferencia y el sermon, Newman trata de responder a las preguntas de la razon acerca de los temas basicos del cristianismo, logrando un texto de valor permanente que lo convierte en una joya de la espiritualidad.La critica ha dicho:"Abarcan los puntos mas importantes de la doctrina de la fe. Escritos con agudeza apologetica y verdadero fervor apostolico. Libro muy util para universitarios e intelectuales."Delibris"Se reedita oportunamente la traduccion de estos discursos que fueron compuestos por el cardenal Newman en 1849. En la vida y obra del gran humanista ingles ocupan un lugar significativo. Esta es su primera obra de contenido espiritual como catolico, tras su conversion en 1845."Juan Luis Lorda Aceprensa

Edición revisada y anotada de la obra cumbre del Cardenal Newman. Dedicada a investigar el tipo de asentimiento propio de las certezas religiosas, y a medio camino entre el ensayo filosófico y apologetico, la Gramatica del asentimiento sigue siendo hoy en dia una referencia original e ineludible para comprender la razonabilidad de la fe cristiana.

La Iglesia de los Padres contiene algunos escritos de san John Henry Newman (1801-1890) sobre el cristianismo de los primeros siglos, luego recogidos en sus Historical Sketches. Escrito casi al tiempo que Los arrianos del siglo IV y los Tractos tempranos del Movimiento de Oxford, este libro presenta un Newman de tono mas divulgativo, pero no menos luchador, en el contexto de las preocupaciones eclesiales, politicas y sociales que siguieron a la Gran Reforma de 1832.Ademas de retornar al cristianismo primitivo para esclarecer amenazas contemporaneas, Newman nos transmite aqui con singular profundidad el espiritu de aquellos santos Padres cuya vida y enseñanzas cimentaron la fe de la Iglesia.

Los veinticuatro sermones de este quinto volumen de los Sermones parroquiales fueron predicados en su mayoría en los años 1838-1840. Este periodo coincide plenamente con las primeras experiencias que acabaron conduciendo a Newman a la Iglesia catolica. En efecto, el estudio de las controversias de la Iglesia primitiva, en el verano de 1839, le hicieron concebir, si bien aun no aceptar plenamente, la idea de que el Anglicanismo era insostenible. El predicador de los sermones de este tomo andaba, pues, inmerso en una especie de dicotomia interior que no traslucia al exterior. Los temas de estos sermones son mas bien morales que doctrinales, y el mensaje fundamental que transmite a sus oyentes contribuye a llevarlos mas bien hacia la Iglesia antigua que hacia la Iglesia de Inglaterra. El tono general es probablemente menos polemico que otras veces, precisamente porque el predicador se siente proximo a un estado de busqueda y espera.

Desde su ordenación como pastor anglicano hasta su muerte como cardenal católico, la figura de Newman no deja de sorprender por la coherencia de su trayectoria. En estos Sermones parroquiales, un clásico de la espiritualidad cristiana que ha inspirado a todas las generaciones de cristianos desde su predicacion entre 1825 y 1833 hasta hoy, se encuentran ya las semillas de todos los grandes temas que el teologo ingles desarrollara durante su vida y obra. Desde la cercania del parroco y no desde la distancia del teologo, demostrando su enorme conocimiento de la psicologia humana, de la Sagrada Escritura y de las tentaciones y pruebas que atraviesan los cristianos en el mundo, nos introduce en los temas centrales del cristianismo y la salvacion. El presente volumen es el primero de la serie completa de los Sermones parroquiales. Con la fuerza, frescura y la audacia en el habituales, Newman vuelve a desafiar nuestra razon y conmover nuestro corazon.

Al igual que en el tomo anterior, los 18 textos reunidos en este último volumen de los Sermones parroquiales no formaron parte de la primera edición de 1842, previa a la conversión de Newman al catolicismo, sino que fueron incluidos en la reedicion de 1968. Al ser reeditados el propio Newman pudo comprobar, con gran alegria, que podia suscribir como sacerdote catolico todo lo que habia predicado como clerigo anglicano.Los sermones de este volumen abarcan diversas epocas y tematicas, aunque unicamente cuatro de ellos son posteriores al decisivo verano de 1839, en el que Newman tuvo la vision intelectual de que "despues de todo, Roma tiene razon". Siendo los asunto de los que tratan muy variados --la conciencia, la verdad, la primacia de lo sobrenatural frente a la mundanidad, los milagros y la fe, el pecado, la conversion-- el tema mas recurrente es el de la obediencia, pudiendo ser interpretados algunos de los sermones dedicados a ella en clave biografica.

Los sermones de esta sexta entrega de los Sermones Parroquiales fueron predicados a lo largo de seis años, entre 1836 y el decisivo 1841. La impresión es que Newman seleccionó con mucho equilibrio los veinticinco sermones de este volumen. Por un lado, se advierte una media de cuatro sermones por año, con la excepcion de 1840 que cuenta con cinco, 1836 solo con tres, mas un imprevisto sermon de 1831 sobre la Trinidad. Y por otro, se percibe una clara linea tematica y liturgica: los primeros siete sermones se dedican a la Cuaresma; los siete siguientes a la Pascua; los cuatro siguientes a la Ascension; los cuatro siguientes a Pentecostes, y los tres ultimos a la Trinidad. En efecto, el cristiano comienza con la aspera humillacion de la Cuaresma y termina en la gloria del Dios Uno y Trino, pasando por la Muerte del Hombre-Dios, su Resurreccion y su marcha al seno del Padre y al amor del Espiritu.

Entre 1835 y 1838, periodo al que pertenecen los sermones que encontramos en este cuarto volumen de la serie de los Sermones Parroquiales, Newman se halla en plena evolución desde el anglicanismo hacia el catolicismo. Su batalla contra el racionalismo liberal de los protestantes, que considera corruptor de la fe y ajeno al anglicanismo reformado que el promueve, tiene ya una formulacion: la Via Media.A pesar de la declarada intencion "practica" de sus sermones, Newman tiene claro que "el fin de la predicacion no es convertir a la gente" sino que "el predicador cristiano, al emplear sus propias palabras, no puede pretender ser mas que un Juan Bautista que prepara el camino del Evangelio". Y el poder del Evangelio para convencer y convertir esta en "la Iglesia, los sacramentos, etc., y en la vida de las personas buenas".

Edición revisada y anotada de la obra cumbre del Cardenal Newman. Dedicada a investigar el tipo de asentimiento propio de las certezas religiosas, y a medio camino entre el ensayo filosófico y apologetico, la Gramatica del asentimiento sigue siendo hoy en dia una referencia original e ineludible para comprender la razonabilidad de la fe cristiana.

En estos treinta y dos sermones, John Henry Newman vuelve a poner de manifiesto su fuerza, frescura y audacia. Fuerza en la verdad de su mensaje, que es el mensaje de Dios; frescura en la palabra, con un lenguaje cercano y familiar que se aleja del empleado en sus estudios teologicos; y audacia para acercar al hombre a lo verdaderamente esencial del cristianismo. En este segundo volumen de la serie completa de los Sermones parroquiales, un clasico de la espiritualidad cristiana, Newman demuestra nuevamente la coherencia de su trayectoria, que comenzo con su ordenacion como pastor anglicano en 1825 y termino, tras su conversion en 1845, como cardenal de la Iglesia catolica.

John Henry Newman, una de las figuras religiosas más destacadas del siglo XIX, cuya influencia llega hasta nuestros días, tuvo también una exitosa carrera como novelista. Perder y ganar, su primera novela, relata la historia de Charles Reding, un joven en búsqueda de la fe en el Oxford victoriano. En gran medida autobiográfica, fue la primera obra que Newman publicó después de su conversión al catolicismo. Esta conmovedora obra se sitúa enteramente por primera vez en el mundo universitario de Oxford, y refleja con ironía, lucidez y delicadeza el ambiente social y cultural de la época, junto a la evolución intelectual y religiosa de su protagonista.

Newman tiene el don de sugerir planteamientos de valor permanente y de plena modernidad, al hilo de cuestiones que enriquecieron el debate intelectual y doctrinal de su epoca. La Carta al Duque de Norfolk, escrita para rebatir las criticas ofensivas del politico Gladstone a los catolicos, esta considerada hoy como uno de los textos mas luminosos de la literatura cristiana acerca de la conciencia moral. Los escritos de Newman tienen un notable sentido practico, y manifiestan el empeño pastoral de su autor. Gracias a su capacidad para anticiparse a cuestiones teologicas hoy de plena actualidad, Newman goza de una notable influencia en la Iglesia catolica, tambien como precursor del Concilio Vaticano II. John Henry Newman es el mas conocido de los conversos al catolicismo en la Inglaterra victoriana. Nacio en Londres en 1801. En Oxford llego a ser preceptor del Oriel College y rector de Santa Maria, la capilla universitaria. Fue uno de los lideres del llamado Movimiento de Oxford, formado por profesores y clerigos que combatian la influencia laicista en el anglicanismo. Se adhirio a la Iglesia catolica en 1845, fue ordenado sacerdote y en 1879 Leon XIII le hizo cardenal.

Siete sermones de uno de los autores cristianos que más interés suscitan y que ponen al lector en contacto con lo más central del Evangelio.

Es el primer libro de la nueva colección El buey mudo. La colección de libro religioso de Ciudadela. Apologia es una de las autobiografías más personales e influyentes de la literatura occidental; una historia que versa sobre el valor de nuestras propias elecciones. Es el testimonio de cómo una batalla personal librada en el terreno de la religión y del dogma teológico puede resultar tan apasionante como llena de significado.

Con esta re-edición de la autobiografía de Newman, Ciudadela Libros estrena una nueva colección de temática religiosa; El Buey Mudo, en la que tendrán cabida desde clásicos olvidados y vanguardia teologica a ineditos imprescindibles.En 1864, John Henry Newman, para defenderse de las acusaciones de insinceridad que el polemista Charles Kingley presento contra el, decidio escribir el relato de su vida. De esta anecdotica controversia surgio una de las autobiografias mas personales, intimas e influyentes de la literatura occidental: Apologia pro vita sua. La tematica es la conversion de Newman del anglicanismo a la Iglesia Catolica; una historia que versa sobre el valor de nuestras propias elecciones.Apologia pro vita sua es el testimonio de como una batalla personal librada en el terreno de la religion y del dogma teologico puede resultar tan apasionante como llena de significado. Newman, con intensidad y elocuencia unicas, va exponiendo los conflictos y cambios en los que forjo su existencia: sus comienzos como pensador liberal, su conversion a la iglesia de Inglaterra, su ordenacion como clerigo anglicano, su gradual movimiento hacia el pensamiento catolico, su liderazgo del Movimiento de Oxford, su llamamiento a la santidad y a la catolicidad de la iglesia de Inglaterra para concluir en su vuelta al hogar de Roma .Pero, aparte de las poderosas razones espirituales, hay un motivo secular para leer, o re-leer, la Apologia: su maestria literaria. Newman fue un escritor excepcional. Su prosa es un ejemplo estelar de la mejor literatura victoriana.Desde las Confesiones de San Agustin, publicadas 1600 años antes, pocas autobiografias han tenido la relevancia de esta obra de Newman. Apologia pro vita sua servira de inspiracion para todas las personas de fe y de guia para todos los que vivan un peregrinaje espiritual.

Since its publication almost 150 years ago, The Idea of a University has had an extraordinary influence on the shaping and goals of higher education. The issues that John Henry Newman raised—the place of religion and moral values in the university setting, the competing claims of liberal and professional education, the character of the academic community, the cultural role of literature, the relation of religion and science—have provoked discussion from Newman's time to our own. This edition of The Idea of a University includes the full text of "University Teaching" and four selections from "University Subjects," together with five essays by leading scholars that explore the background and the present day relevance of Newman's themes. In the essays Martha Garland discusses the character and organization of the early nineteenth-century English universities upon which Newman based much of his vision; Frank M. Turner traces the impact of Newman's influence during the vast expansion of higher education since World War II; George Marsden investigates how the decreasing emphasis on religion has affected higher education; Sara Castro Klaren examines the implications of Newman's views on education and literature for current debates between proponents of a curriculum based on western civilization and one based on multiculturalism; and George Landow considers what the advent of electronic communication will mean to university teaching, research, and community. To aid accessibility, the edition also includes an analytical table of contents, a chronology and biographical sketch of Newman's life, questions for discussion, expanded notes, and a glossary of names, all of which will help make this the standard teaching text for Newman's work. Frank M. Turner is the John Hay Whitney Professor of History at Yale University. Martha McMackin Garland is associate professor of history and associate dean of the College of Humanities at Ohio State University. Sara Castro Klaren is research professor of Latin American literature and culture at Johns Hopkins University. George P. Landow is professor of English and art history at Brown University. George M. Marsden is the Francis A. McAneney Professor of History at the University of Notre Dame.

El sueño de Geroncio es antes que nada eso: un sueño. Un sueño como el propio nombre Geroncio indica sobre la ancianidad y la proximidad de la muerte, que tan conscientemente sentía Newman en el momento de escribirlo. El sueño de Geroncio es sin duda un documento de valor teológico y poético, pero el testimonio sincero y estremecedor de un hombre que empieza a vislumbrar el enfrentamiento definitivo con el destino de su alma. Sin duda Newman lo habría tenido presente durante toda su vida no hay que olvidar que era un asceta, pero el hecho es que no escribió Geroncio a los veinticinco años, sino a la muy significativa edad de sesenta y cuatro, con la intuición inmediata de su mortalidad. Y mortales somos todos, pero Geroncio era antes que ningún otro el propio Newman. El tema de Geroncio es, pues, la muerte, desde una perspectiva religiosa, no como aniquilación sino como tránsito hacia otro estado: el protagonista inicial, Geroncio, es suplantado por el alma de Geroncio. Auténtico monumento a la esperanza, estamos ante una de las obras maestras de la poesía inglesa de todos los tiempos, que ofrecemos por primera vez al lector español en edición bilingüe.