John Stuart Mill

Sobre la libertad es uno de los textos esenciales de la filosofía política contemporánea y uno de los más influyentes de Mill, el que mayor número de debates ha suscitado y en el que se defiende la libertad plena de pensamiento, expresion y accion del individuo con respecto al Estado.

La obra de John Stuart Mill (1806-1873) El sometimiento de lasmujeres es un clásico de la teoría feminista y del pensamientosocial y político.Publicada en 1869, tuvo gran infl uencia en el desarrollo y laconsolidacion del movimiento feminista del siglo XIX. Su exito seexplica por haber logrado identifi car la ideologia de la naturalezafemenina, en concreto el discurso de la ideologia diferente ycomplementaria de los sexos, como el enemigo principal de losderechos de las mujeres. En este sentido, El sometimiento de lasmujeres desarrolla un completo y sistematico conjunto deargumentos destinados a desarticular dicha ideologia.En esta edicion, prologada por Emilia Pardo Bazan, se ofrece unamagnifi ca introduccion a cargo de Ana de Miguel, miembro delseminario permanente Feminismo e Ilustracion, dirigido por CeliaAmoros, con quien ha coordinado durante años el curso de laHistoria de la Teoria Feminista y acaban de editar juntas la obracolectiva, Teoria feminista. De la Ilustracion a la globalizacion.

"Sobre la libertad" es una vibrante defensa de la libertad de pensamiento y expresión, una apasionada apología de la tolerancia y el respeto debido a las creencias o minorías disidentes, una audaz reivindicacion de la espontaneidad y singularidad humana frente a la opresion ejercida por las autoridades, la costumbre o la opinion. Precedido por un esclarecedor prologo de Isaiah Berlin, el presente ensayo de John Stuart Mill (1806-1873) pertenece a la breve galeria de obras de combate politico que, aun decadas o siglos despues de ser escritas, siguen determinando los comportamientos de los hombres.

Este tratado de filosofía moral, que ocupa un lugar clave dentro de la obra de John Stuart Mill (1806-1873), contiene tanto enunciados de hecho como valoraciones implícitas respecto al mundo, la humanidad y la felicidad. El merito de Mill -señala Esperanza Guisan- radica en que supo combinar inteligentemente los datos que le ofrecia la experiencia para formular, proponer e imaginar un mundo que resultase mas deseable y una convivencia que pareciese mas satisfactoria y mas gozosa. El utilitarismo muestra, por un lado, que el logro de la felicidad humana implica la puesta en marcha de una serie de resortes morales, y por otro, que el ideal de la maxima felicidad del mayor numero constituye el criterio mismo de la moralidad. Completa el volumen Un sistema de la logica, que esboza de manera clara los supuestos metaeticos de Mill.Prologo y traduccion de Esperanza Guisan

Entrar en el pensamiento de John Stuart Mill es sumergirnos en el utilitarismo en su esplendor, concebido como herramienta para resolver los asuntos de la vida cotidiana. Así, en este ensayo cumbre dentro del conjunto de su obra, Mill no nos habla de etica, sino de sociedad y civismo, de como la libertad individual debe constreñirse al interes colectivo y social. Y nos muestra la importancia de someter a escrutinio todas las cuestiones, incluso aquellas que creemos irrefutables. Porque no se trata de trabajar por un mundo perfecto, sino por uno mejor.

Sobre la libertad es un ensayo fundamental en el ámbito de la filosofía política y ética que explora la importancia de la libertad individual en la sociedad. Mill argumenta a favor de la soberanía del individuo sobre si mismo, destacando que la unica justificacion valida para ejercer poder sobre un individuo, contra su voluntad, es evitar daño a otros. Esta premisa establece la base para su defensa de la libertad de expresion, la diversidad de opiniones y la autonomia personal.Mill tambien critica el conformismo social, señalando que las opiniones mayoritarias a menudo limitan el pensamiento critico y la innovacion. A traves de su analisis, el autor aboga por una sociedad donde se valore y se respete la individualidad, argumentando que el progreso social depende del intercambio libre de ideas y del desafio a las normas establecidas.La relevancia de Sobre la libertad persiste en la actualidad, ya que sus reflexiones sobre el equilibrio entre la libertad individual y la autoridad social son cada vez mas pertinentes en un mundo donde las tensiones entre la seguridad y la libertad continuan siendo un tema de discusion candente. Al abordar estos dilemas, Mill ofrece un marco para entender la importancia de la libertad en la busqueda de una sociedad justa y equitativa.

The Subjection of Women fue escrito en 1869 por John Stuart Mill y su esposa Harriet Taylor Mill, donde se defienden argumentos a favor de la igualdad entre los sexos. En el momento de su publicación constituyo una afrenta a las normas europeas convencionales sobre el papel de los hombres y de las mujeres, asi como de su posicion en la sociedad.

The subject of this Essay is not the so-called Liberty of the Will, so unfortunately opposed to the misnamed doctrine of Philosophical Necessity; but Civil, or Social Liberty: the nature and limits of the power which can be legitimately exercised by society over the individual. (...) The only purpose for which power can be rightfully exercised over any member of a civilised community, against his will, is to prevent harm to others.In this famous essay, John Stuart Mill questions liberty of thought, individualism and the limits to the authority of society over the individual. The text is here followed by "Utilitarianism", a treatise in which he defines the main lines of this moral and political theory based on the greatest happiness of the greatest number.

I. Introducción * II. Sobre la libertad de pensar y discutir * III. De la individualidad como uno de los elementos del bienestar * IV. De los límites de la autoridad y de la sociedad sobre el individ

* Prólogo, Emilia Pardo Bazán * I: Mi propósito. *Errores más comunes acerca de la situación del sexo masculino y la del femenino. *Dificultad de impugnar las opiniones admitidas. *Apoteosis del instinto caracteristica del siglo XIX. * II: La sujecion de la mujer al hombre es un apriorismo: no se funda en ningun dato experimental contradictorio, y por consecuencia es irracional. *El origen de la sujecion de la mujer es la esclavitud primitiva y las costumbres barbaras del genero humano en su cuna. *Mejoramiento del estado social, aparente solo en lo que respecta a la mujer. *La situacion actual de esta es el unico vestigio que va quedando de ese estado primitivo de fuerza y esclavitud. * III: Reprobacion que pesa sobre los que resisten a la autoridad, aunque esta sea injusta. *Persistencia de la esclavitud. *Ineficacia de la Iglesia contra el abuso de la fuerza. *Tenacidad de las costumbres que la fuerza inspiro. *Mayor resistencia del despotismo viril. *Como interesa a todos los hombres el conservarlo. *Dificultades inmensas con que se lucha para combatirlo. * IV: El error de la esclavitud en los mayores filosofos. *Los teoricos de la monarquia absoluta. *Asombro de los salvajes al oir que en Inglaterra una mujer ejerce el poder real. *Por que los griegos no eran tan opuestos a la independencia de la mujer. *Protesta silenciosa de la mujer. *Cadenas morales con que se la sujeta. *La mujer odalisca. *La educacion femenina falseada y torcida por la esclavitud. * V: * La desigualdad por el nacimiento. *Ya no existe hoy sino para la mujer. *Anomalia de las reinas. *Nada se sabe por experiencia de las aptitudes de la mujer, ni de su verdadero caracter. * VI: Obstaculos al progreso de las ideas. *El hombre no conoce a la mujer, y menos que nadie la conocen los galanteadores de oficio. *La mujer disimula, por culpa de su situacion de esclava. * VII: Lento advenimiento de la justicia. *Las literatas esclavistas. *Que la mujer, libre para emprender todas las carreras, no emprendera sino las que le dicten sus facultades naturales. *Proteccionismo masculino. *Lo que es hoy el matrimonio. *Criada o bayadera. * VIII: Como se trataba a la mujer. *Extension ilimitada de la autoridad paterna. *Delito de baja traicion. *La esposa esclava. *No es dueña de sus bienes. *Es mas esclava que ningun esclavo lo fue nunca. * IX: El debito. *Los hijos no pertenecen a la mujer en caso de separacion. *¿De que sirve la separacion? *Los individuos casi nunca son tan inicuos como la ley. * X: Comparacion entre el despotismo domestico y el politico. *Adhesion de los esclavos a sus amos. *El poder absoluto, entregado hasta al mas vil de los hombres. *Sevicias. *El desquite de la mujer. *La injusticia, como todos los seres, engendra a su semejante. * XI: Causas que contribuyen a dulcificar lo terrible de la institucion. *El poder no sustituye a la libertad. *Ni tiranas ni tiranizadas. *La asociacion comercial y la familia. * XII: Division de derechos y deberes. *¿Conviene que uno de los esposos sea depositario de la autoridad? *Estado actual y estado que podria sustituirle. *Bufonadas y floreos. *Erroneo concepto de que la mujer ha nacido para la abnegacion. *Cada individuo nace para si mismo. *El cristianismo y la mujer. * XIII: Los enemigos de la igualdad. *Moral antigua y moral nueva. *Escuela de igualdad en el hogar domestico. *¿Que fue el amor de la libertad entre los antiguos? * XIV: Por que mejoran las leyes. *Personas buenas en la practica e indiferentes a los principios. *San Pablo y la obediencia de la mujer. * Sentido de las palabras del Apostol. *Los estacionarios. *Ley del embudo. * XV: Los bienes patrimoniales de la mujer. *Organizacion probable del matrimonio venidero. *Aunque se abran a la mujer todos los caminos honrosos, probablemente elegira mas a menudo el de la familia. * XV...

Collected here in a single volume for the first time, On Liberty, Utilitarianism, Considerations on Representative Government, and The Subjection of Women show Mill applying his liberal utilitarian philosophy to a range of issues that remain vital today - issues of the nature of ethics, the scope and limits of individual liberty, the merits of and costs of democratic government, and the place of women in society. In his Introduction John Gray describes these essays as applications of Mill's doctrine of the Art of Life, as set out in A System of Logic. Using the resources of recent revisionist scholarship, he shows Mill's work to be far richer and subtler than traditional interpretations allow.

“[...] Son dos las razones por las que la obra de Mill tiene interés actual: porque contiene adelantos teóricos notables y por la dimensión sociopolítica del tratado; pues en él formula Mill la prime

The object of this Essay is to explain as clearly as I am able, the grounds of an opinion which I have held from the very earliest period when I had formed any opinions at all on social or political matters, and which, instead of being weakened or modified, has been constantly growing stronger by the progress of reflection and the experience of life: That the principle which regulates the existing social relations between the two sexesthe legal subordination of one sex to the otheris wrong in itself, and now one of the chief hindrances to human improvement; and that it ought to be replaced by a principle of perfect equality, admitting no power or privilege on the one side, nor disability on the other.

John Stuart Mills "The Collected Works of John Stuart Mill" presents a comprehensive assemblage of his writings, showcasing his profound contributions to philosophy, economics, and political theory. With clarity and argumentative precision, Mill explores themes of liberty, utilitarianism, and individual rights, set against the backdrop of 19th-century social and political upheaval. The volume is characterized by Mills methodical reasoning and passionate advocacy for social reforms, making it an essential text for understanding the evolution of liberal thought and its relevance in contemporary discourse. John Stuart Mill, a prominent British philosopher and political economist, was significantly influenced by his father, James Mill, and the intellectual environment of the early Utilitarian movement. His upbringing, marked by rigorous education and early exposure to philosophical inquiry, molded his views on freedom, ethics, and the role of government. Mills tireless advocacy for womens rights, education, and social equality is reflected throughout his works, demonstrating his commitment to the betterment of society. This collection is indispensable for scholars, students, and anyone interested in the foundational ideas of liberal democracy and social justice. Mills insights provide a nuanced understanding of the complexities of human rights and ethical governance, making this work a vital addition to any philosophical library.

In "A System of Logic, Ratiocinative and Inductive," John Stuart Mill presents a methodical exploration of the principles of logical reasoning and the foundations of scientific inquiry. Mill employs a clear and analytical literary style, merging empirical observation with inductive reasoning, a departure from the strictly deductive methods of his predecessors. His work not only seeks to establish a formal framework for scientific methodology but also serves as a pivotal text in the broader context of 19th-century philosophy, reflecting the intellectual currents of utilitarian thought and the burgeoning fields of sociology and economics. Mills elaborate treatment of informal logic and his emphasis on the interdependence of observation and theory are particularly notable as they anticipate later discussions in philosophy of science. John Stuart Mill, a prominent philosopher, political economist, and civil servant, was deeply influenced by the intellectual environment of his time. As a proponent of utilitarianism and a critic of dogmatic reasoning, Mills desire to refine the processes of logical inference can be traced to his personal experiences, including his upbringing in a rigorous philosophical household and advocacy for social reform. His commitment to advancing human knowledge and addressing societal issues inspired him to synthesize and articulate a comprehensive logic system. Mills "A System of Logic" is an essential read for anyone interested in the critique of knowledge and the art of reasoning. This text is invaluable for students of philosophy, science, and social studies, revealing the intricate mechanisms behind sound reasoning and methodological rigor. By engaging with Mills arguments, readers will not only enhance their critical thinking skills but also gain insights into the foundational ideas that have shaped modern thought.

Filosofo ed economista tra i piu influenti nel 19 sec., Stuart Mill e ricordato anche per essere lautore del primo lavoro femminista scritto da un uomo.Coerente con la sua visione liberale della vita si batte per la liberta di coscienza, pensiero ed espressione; era per la liberta di associazione; infine era un strenuo difensore della liberta di perseguire la felicita. Non stupisce quindi che scrivendo questa opera fondamentale, rivendicasse la parita dei sessi nel diritto di famiglia e si dischiaro a favore del suffragio universale, allora vietato alle donne. La liberta di voto avrebbe contribuito alla fine di ogni residuo di schiavitu legale esistente, permettendo alle donne di essere considerate alla pari degli uomini.Presentiamo il volume con una prefazione e la traduzione di Anna Maria Mozzoni, pioniera dei diritti civili delle donne in Italia e grande conoscitrice del pensiero di Stuart Mill.

The Subjection of Women is an essay by English philosopher, political economist and civil servant John Stuart Mill published in 1869, with ideas he developed jointly with his wife Harriet Taylor Mill. Mill submitted the finished manuscript of their collaborative work On Liberty (1859) soon after her untimely death in late 1858, and then continued work on The Subjection of Women until its completion in 1861. At the time of its publication, the essays argument for equality between the sexes was an affront to European conventional norms regarding the status of men and women.In his autobiography, Mill describes his indebtedness to his wife, and his daughter Helen Taylor for the creation of The Subjection of Women:As ultimately published it was enriched with some important ideas of my daughters and some passages of her writing. But all that is most striking and profound in what was written by me belongs to my wife, coming from the fund of thought that had been made common to us both by our innumerable conversations and discussions on a topic that filled so large a place in our minds.While scholars generally agree that John Stuart Mill was the sole author, it is also noted that some of the arguments are similar to Harriet Taylor Mills essay The Enfranchisement of Women, which was published in 1851.John Stuart Mill (20 May 1806 7 May 1873) was an English philosopher, political economist, Member of Parliament (MP) and civil servant. One of the most influential thinkers in the history of classical liberalism, he contributed widely to social theory, political theory, and political economy. Dubbed "the most influential English-speaking philosopher of the nineteenth century", he conceived of liberty as justifying the freedom of the individual in opposition to unlimited state and social control.

How do we decide what is "good" and what is "bad"? According to the ethical theory of Utilitarianism, to do good is to "always perform that act, of those available, that will bring the most happiness or the least unhappiness." By far the most widely read introduction to this theory, John Stuart Mills "Utilitarianism" is one of the most important and controversial works of moral philosophy ever written.In this major contribution to ethical history, Mills treatise defends the view that all human action should produce the greatest happiness overall, and that happiness itself is made up of "higher pleasures," such as the cultural, intellectual, and spiritual, and "lower pleasures," such as the physical. The relationship of utilitarian theory to other ethical systems, and powerful arguments in its favorespecially when concerning justiceare brilliantly discussed. How do we weigh options to maximize happiness for self and for those around us? From common-day dilemmas to large-scale social decisions, this exposition remains as relevant today as it was to intellectual and moral dilemmas of the nineteenth century.