John Stuart Mill, página 3 de 10

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004 Sobre la libertad es una vibrante defensa de la libertad de pensamiento y expresión, una apasionada apología de la tolerancia y el respeto debido a las creencias o minorias disidentes, una audaz reivindicacion de la espontaneidad y singularidad humana frente a la opresion ejercida por las autoridades, la costumbre o la opinion. Precedido por un esclarecedor prologo de Isaiah Berlin , el presente ensayo de John Stuart Mill (1806-1873) pertenece a la breve galeria de obras de combate politico que, aun decadas o siglos despues de ser escritas, siguen determinando los comportamientos de los hombres. John Stuart Mill marco de forma decisiva el pensamiento democratico liberal. Sobre la libertad fue basicamente concebido como una protesta contra el moralismo coercitivo que imperaba en la Inglaterra victoriana. Mill trato de defender una concepcion de la vida politica caracterizada por la libertad individual, un gobierno mas responsable y una administracion eficiente, libre de practicas corruptas. En las nuevas tendencias democraticas propias de la sociedad del siglo XIX Mill veia numerosos peligros. Por una parte temia, como Tocqueville, la tirania de las mayorias. Su temor se dirigia no tanto al uso coercitivo del aparato estatal, sino mas bien a la coercion de la opinion publica que, dominada por el perjuicio y la costumbre, podia ser claramente intolerante con las actitudes o comportamientos de caracter disidente, excentrico o simplemente diferente. Su preocupacion fundamenta

Sobre la libertad (1859) es unos de loslibros que más impacto ha tenido en losdebates filosóficos, políticos y jurídicosdesde su aparición. Sus ideas sobre elconcepto de libertad, la tolerancia de la

Es una vibrante defensa de la libertad de pensamiento y expresión, una apasionada apología de la tolerancia y el  respeto debido a las creencias o minorías disidentes, una audaz reivindicación d

La esclavitud de las mujeres es un ensayo político y social pionero, no en vano fue escrito en 1869, y en el que el filósofo John Stuart Mill hace una enconada defensa de los derechos de la mujer. Para el pensador británico era primordial que la mitad de la sociedad inglesa, las mujeres, dispusieran de los mismos derechos que los hombres. El autor se apoya en su pensamiento utilitarista y liberal, aunque con influencias románticas y socialistas, para acabar con las supuestas imposiciones físicas y psíquicas que maniataban políticamente a la mujer en la conservadora Inglaterra del XIX. Además, la obra recoge el prólogo que Emilia Pardo Bazán hizo con motivo de la traducción que ella misma realizó a finales del siglo XIX, y en el que la autora coruñesa hace un fenomenal recorrido por la vida y pensamiento de John Stuart Mill.

Compuesto entre 1850 y 1858, La utilidad de la religión es uno de los ensayos de John Stuart Mill (1806-1873) publicados póstumamente. El propósito de este polémico texto se inscribe dentro de los principios generales del utilitarismo: la religion es considerada aqui como una actividad practica capaz de producir estados de felicidad o desdicha, esto es, como fuente de placer o de dolor moral. La cuestion planteada es la de averiguar si las diversas religiones sobrenaturales, y especialmente el cristianismo, han contribuido o no a aumentar el grado de felicidad terrenal entre los creyentes.

Introducción de J. Francisco Álvarez. estamos ante una pequeña joya de la reflexión filosófica. Este libro VI de A System of Logic se ha considerado como uno de los ensayos más destacados que se hayan escrito nunca sobre las posibilidades y dificultades lógicas de una ciencia de la sociedad, un primer momento en la construcción de la filosofía de las ciencias sociales.

* Prólogo, Emilia Pardo Bazán * I: Mi propósito. *Errores más comunes acerca de la situación del sexo masculino y la del femenino. *Dificultad de impugnar las opiniones admitidas. *Apoteosis del instinto caracteristica del siglo XIX. * II: La sujecion de la mujer al hombre es un apriorismo: no se funda en ningun dato experimental contradictorio, y por consecuencia es irracional. *El origen de la sujecion de la mujer es la esclavitud primitiva y las costumbres barbaras del genero humano en su cuna. *Mejoramiento del estado social, aparente solo en lo que respecta a la mujer. *La situacion actual de esta es el unico vestigio que va quedando de ese estado primitivo de fuerza y esclavitud. * III: Reprobacion que pesa sobre los que resisten a la autoridad, aunque esta sea injusta. *Persistencia de la esclavitud. *Ineficacia de la Iglesia contra el abuso de la fuerza. *Tenacidad de las costumbres que la fuerza inspiro. *Mayor resistencia del despotismo viril. *Como interesa a todos los hombres el conservarlo. *Dificultades inmensas con que se lucha para combatirlo. * IV: El error de la esclavitud en los mayores filosofos. *Los teoricos de la monarquia absoluta. *Asombro de los salvajes al oir que en Inglaterra una mujer ejerce el poder real. *Por que los griegos no eran tan opuestos a la independencia de la mujer. *Protesta silenciosa de la mujer. *Cadenas morales con que se la sujeta. *La mujer odalisca. *La educacion femenina falseada y torcida por la esclavitud. * V: * La desigualdad por el nacimiento. *Ya no existe hoy sino para la mujer. *Anomalia de las reinas. *Nada se sabe por experiencia de las aptitudes de la mujer, ni de su verdadero caracter. * VI: Obstaculos al progreso de las ideas. *El hombre no conoce a la mujer, y menos que nadie la conocen los galanteadores de oficio. *La mujer disimula, por culpa de su situacion de esclava. * VII: Lento advenimiento de la justicia. *Las literatas esclavistas. *Que la mujer, libre para emprender todas las carreras, no emprendera sino las que le dicten sus facultades naturales. *Proteccionismo masculino. *Lo que es hoy el matrimonio. *Criada o bayadera. * VIII: Como se trataba a la mujer. *Extension ilimitada de la autoridad paterna. *Delito de baja traicion. *La esposa esclava. *No es dueña de sus bienes. *Es mas esclava que ningun esclavo lo fue nunca. * IX: El debito. *Los hijos no pertenecen a la mujer en caso de separacion. *¿De que sirve la separacion? *Los individuos casi nunca son tan inicuos como la ley. * X: Comparacion entre el despotismo domestico y el politico. *Adhesion de los esclavos a sus amos. *El poder absoluto, entregado hasta al mas vil de los hombres. *Sevicias. *El desquite de la mujer. *La injusticia, como todos los seres, engendra a su semejante. * XI: Causas que contribuyen a dulcificar lo terrible de la institucion. *El poder no sustituye a la libertad. *Ni tiranas ni tiranizadas. *La asociacion comercial y la familia. * XII: Division de derechos y deberes. *¿Conviene que uno de los esposos sea depositario de la autoridad? *Estado actual y estado que podria sustituirle. *Bufonadas y floreos. *Erroneo concepto de que la mujer ha nacido para la abnegacion. *Cada individuo nace para si mismo. *El cristianismo y la mujer. * XIII: Los enemigos de la igualdad. *Moral antigua y moral nueva. *Escuela de igualdad en el hogar domestico. *¿Que fue el amor de la libertad entre los antiguos? * XIV: Por que mejoran las leyes. *Personas buenas en la practica e indiferentes a los principios. *San Pablo y la obediencia de la mujer. * Sentido de las palabras del Apostol. *Los estacionarios. *Ley del embudo. * XV: Los bienes patrimoniales de la mujer. *Organizacion probable del matrimonio venidero. *Aunque se abran a la mujer todos los caminos honrosos, probablemente elegira mas a menudo el de la familia. * XV...

Firme alegato contra la sociedad patriarcal tradicional, "El sometimiento de la mujer" es uno de los textos que sentaron las bases de la emancipación de la mujer y su incorporación a la sociedad civil en pie de igualdad con el varon, y que habria de ver sus mayores logros (cuando menos sobre el papel) en el siglo XX. Compuesto por John Stuart Mill (1806-1873) entre 1860 y 1861 con la participacion de su hijastra Helen Taylor, decidida activista a favor del sufragio femenino y de los derechos de la mujer, lo que da a este ensayo su valor de universalidad y permanencia es la profunda elaboracion que en el se lleva a cabo sobre un repertorio relativamente reducido de ideas basicas respecto al sometimiento (y liberacion) de la mujer, pero tambien la vigencia de sus recomendaciones, aun aplicables entre grupos humanos dentro de sociedades no desarrolladas asi como en amplios ambitos de convivencia del mundo socializado.Traduccion e introduccion de Carlos MellizoFirme alegato contra la sociedad patriarcal tradicional, "El sometimiento de la mujer" es uno de los textos que sentaron las bases de la emancipación de la mujer y su incorporación a la sociedad civil en pie de igualdad con el varon, y que habria de ver sus mayores logros (cuando menos sobre el papel) en el siglo XX. Compuesto por John Stuart Mill (1806-1873) entre 1860 y 1861 con la participacion de su hijastra Helen Taylor, decidida activista a favor del sufragio femenino y de los derechos de la mujer, lo que da a este ensayo su valor de universalidad y permanencia es la profunda elaboracion que en el se lleva a cabo sobre un repertorio relativamente reducido de ideas basicas respecto al sometimiento (y liberacion) de la mujer, pero tambien la vigencia de sus recomendaciones, aun aplicables entre grupos humanos dentro de sociedades no desarrolladas asi como en amplios ambitos de convivencia del mundo socializado.Traduccion e introduccion de Carlos Mellizo

Compuesto entre 1850 y 1858, LA UTILIDAD DE LA RELIGIÓN es uno de los ensayos de JOHN STUART MILL (1806-1873) publicados póstumamente junto con «La Naturaleza» (H 4401) y «El teísmo». El propósito de

Un pensador de tan aguda sensibilidad hacia las desigualdades y las injusticias sociales como John Stuart Mill (1806-1873) no pudo menos que sentirse atraído por las ideas y teorías socialistas hasta el punto de llegar a declararse en cierto momento de su vida mas socialista que democrata. Los "Capitulos sobre el socialismo", reunidos postumamente por su hijastra Helen, estaban llamados a integrar un libro dedicado a exponer sus ideas sobre esta corriente de pensamiento politico, en especial como modalidad alternativa de administracion publica. El temperamento mesurado y cautamente optimista de Mill se transparenta en estas paginas llenas de reflexiones atinadas y de esperanzada confianza en el genero humano. "La civilizacion" (1839) es una breve pero sustancioso texto en el que, en el contexto de las nuevas sociedades que empiezan a formarse como resultado de la revolucion industrial, Mill somete a escrutinio el principio democratico, previniendo la barbarie a que pueden dar lugar los excesos del gobierno representativo.Edicion a cargo de Carlos MellizoUn pensador de tan aguda sensibilidad hacia las desigualdades y las injusticias sociales como John Stuart Mill (1806-1873) no pudo menos que sentirse atraído por las ideas y teorías socialistas hasta el punto de llegar a declararse en cierto momento de su vida mas socialista que democrata. Los "Capitulos sobre el socialismo", reunidos postumamente por su hijastra Helen, estaban llamados a integrar un libro dedicado a exponer sus ideas sobre esta corriente de pensamiento politico, en especial como modalidad alternativa de administracion publica. El temperamento mesurado y cautamente optimista de Mill se transparenta en estas paginas llenas de reflexiones atinadas y de esperanzada confianza en el genero humano. "La civilizacion" (1839) es una breve pero sustancioso texto en el que, en el contexto de las nuevas sociedades que empiezan a formarse como resultado de la revolucion industrial, Mill somete a escrutinio el principio democratico, previniendo la barbarie a que pueden dar lugar los excesos del gobierno representativo.Edicion a cargo de Carlos Mellizo

John Stuart Mill (Londres 1806 - Aviñón, 1873) fue un filósofo, político y economista inglés, representante de la escuela conocida como "utilitarismo". Los tres textos que aquí se i