Joris-Karl Huysmans, página 2 de 4

Escrita durante la estancia de Joris-Karl Huysmans en la abadía de Liguge, en uno de sus retiros espirituales, Santa Liduvina de Schiedam (1901) relata la vida y milagros de Liduvina, la famosa santa holandesa, patrona de los enfermos, en cuya existencia sedentaria -permanecio mas de cuarenta años encamada- experimento todos los males y dolencias del mundo. Tras su polemica conversion al catolicismo de mas rigida observancia, despues de sus celebres incursiones en el ocultismo y el satanismo, Huysmans retoma la tradicion hagiografica para ensalzar la figura lacerada de Liduvina de Schiedam, que ha pasado a la historia de la espiritualidad como la encarnacion viva de la humanidad doliente y resignada. Pero no se trata de una hagiografia al uso; en el relato de Huysmans, la vida extremada de Liduvina, pasto de todos los estragos imaginables, llaga ardiente de dolor, es ocasion para la mas refinada literatura. Huysmans da pruebas, como pocos hasta ese momento, de que el dolor fisico puede ser uno de los ingredientes mas fecundos del arte. Obra extraña, profundamente perturbadora, entre la novela ensimismada, la literatura piadosa, la cronica historica y la critica de arte –dominios todos que Huysmans cultivo con belleza y hondura–, Santa Liduvina de Schiedam, pub

La Bible de l'esprit décadent et de la « charogne » 1900. À travers le personnage de des Esseintes, Huysmans n'a pas seulement résumé, immortalisé les torpeurs, les langueurs, les névroses vénéneuses et perverses du siècle finissant. Des Esseintes est aussi un héros kierkegaardien, à la fois grotesque et pathétique, une des plus fortes figures de l'angoisse qu'ait laissées notre littérature. Fils spirituel de René et de la génération du mal du siècle, il annonce à bien des égards le Bardamu de Céline et le Roquentin de La Nausée.

La novela nos relata la vida de una joven parisina, arrastrada a la prostitución y condenada a tener una existencia lamentable. Los personajes que la acompañan en su catastrófica andadura vital están llenos pesimismo, decadencia, y gozan de una existencia condenada a la mediocridad. Marthe y Ginginet, los protagonistas, son enfermos morales que no pueden cambiar su destino. En la obra vemos el reflejo del ambiente parisino de la época, de sus calles, de sus gentes; un itinerario entre lo costumbrista y lo decadente. Marthe, historia de una fulana es una novela primeriza donde ya podemos intuir un estilo y un lenguaje propio, una cierta amargura, que convertirán posteriormente a Huysmans en un maestro de la prosa del XIX. Una escritura que contribuye a la evolución de la lengua francesa a través de la inclusión en sus textos del argot popular de las calles del París de finales del Segundo Imperio.

Este volumen engloba "Aguas abajo" (1882), relato contemporáneo de un anónimo "hombre sin atributos", y "Apuntes parisienses" (1880), colección de raros bocetos y caprichos fantásticos. Resulta un libro que está a salvo de modas pasajeras, pues preludiaba la mejor introspección del siglo XX, merced a su tono queridamente grisáceo, de láminas como grabadas al aguafuerte.

Si"Au rebours"constituye la biblia del decadentismo, en"Allá abajo"Huysmans nos introduce de lleno en lo siniestro: Durtal, su protagonista, se documenta con objeto de escribir una biografía del Mariscal Gilles de Rais, el legendario Barba Azul, uno de los personajes mas fascinantes del mundo medieval que, de sosten de Juana de Arco, paso a cometer los mas horrendos crimenes y a practicar, tras los muros de su castillo, los mas salvajes ritos satanicos.Con ese pretexto, pues, Durtal se interroga sobre el cristianismo y el satanismo, y, ansioso por descubrir si las practicas macabras son cosa del pasado o se realizan tambien en su epoca, consigue, a traves de una enigmatica amante, asistir a una Misa Negra.Impregnada de atmosfera medieval,"Alla abajo"resulta hoy de lectura apasionante y turbadora.Joris-Karl Huysmans nacio en Paris en 1848, de padre holandes y madre francesa. Funcionario publico, la fama le llego con la publicacion de"Au rebours". Seis años despues, en 1890, dio a la imprenta el original de"Alla abajo". Enfermo de cancer, fallecio en Paris en 1907.

A rebours (1884) exauce les promesses de son titre. Entremêlant au récit d'une rupture avec le monde réel des contes, des poèmes en prose, des considérations intempestives, des pages d'histoire ou de

Concluido en 1516, \"el retablo de Isenheim es a la vez naturalista y místico, salvaje y civilizado, franco y retorcido. No cuesta entender que no hallemos el nombre de Grünewald en las listas de encargos de los emperadores y los príncipes. Su Cristo de los apestados habría escandalizado en las Cortes; sólo podían entenderlo los inválidos, los desesperados y los monjes, los sufrientes miembros de Cristo.\"

"A la deriva es la aventura de Jean Folantin, un Ulises de las tabernas", en palabras de Maupassant, abocado a deambular aburrido por el París decadente de fin de siglo. Esta obra s

La Bible de l'esprit décadent et de la "charogne" 1900. A travers le personnage de des Esseintes, Huysmans n'a pas seulement résumé, immortalisé les torpeurs, les langueurs, les névroses vénéneuses et perverses du siecle finissant. Des Esseintes est aussi un heros kierkegaardien, a la fois grotesque et pathetique, une des plus fortes figures de l'angoisse qu'ait laissees notre litterature. Fils spirituel de Rene et de la generation du mal du siecle, il annonce a bien des egards le Bardamu de Celine et le Roquentin de La Nausee.

La arquitectura románica y gótica captaron el interés y la sensibilidad de Joris-Karl Huysmans, que escribió valiosas reflexiones. Los artículos de Notre-Dame de París se centran en esta catedral, que contrasta en ocasiones con la de Chartres. Huysmans, a

El arte moderno / Algunos recoge por vez primera en castellano los escritos de crítica de arte que Joris-Karl Huysmans había ido presentando en distintas publicaciones periódicas, y recogido después en sendos volumenes editados originalmente en 1883 y 1889.El libro permite trazar un mapa de las esteticas simbolistas y de su papel anticipatorio en la busqueda de un modelo puramente interior como horizonte del arte moderno. La atencion que Huysmans dispensa a cuestiones como el despuntar de la tecnica, el monstruo, o la mujer fatal, permite ademas desvelar el flujo oculto del deseo en sus diversas manifestaciones en el arte, algo que pocos años despues el psicoanalisis iria sacando a la luz.El arte moderno / Algunos recoge por vez primera en castellano los escritos de crítica de arte que Joris-Karl Huysmans había ido presentando en distintas publicaciones periódicas, y recogido después en sendos volumenes editados originalmente en 1883 y 1889. El libro permite trazar un mapa de las esteticas simbolistas y de su papel anticipatorio en la busqueda de un modelo puramente interior como horizonte del arte moderno. La atencion que Huysmans dispensa a cuestiones como el despuntar de la tecnica, el monstruo, o la mujer fatal, permite ademas desvelar el flujo oculto del deseo en sus diversas manifestaciones en el arte, algo que pocos años despues el psicoanalisis iria sacando a la luz.