José Antonio Jara Fuente

La noción "identidad" es uno de los constructos sociales cargado de una mayor fuerza simbólico-ideológica, política y emotiva. Constituye uno de los principales fundamentos no solo de la proyección en el espacio y en el tiempo del individuo sino también de la construcción en comunidad de los sujetos sociales singulares. De ahí que el preguntarnos por el sujeto histórico, cualquiera que este sea, debe conducir a reflexionar precisamente en su identidad: sus fundamentos, estrategias, mecanismos de producción y reproducción, teniendo siempre presente que no hay identidades pacíficas, pues la identidad es el producto de una relación dialéctica entre dos procesos de construcción y percepción del sujeto (individual o colectivo), encarnados en un "yo" y un "otro/s". En este estudio pretendemos profundizar en el examen de estos procesos de construcción de la identidad, tomando como sujeto de análisis la Castilla medieval. Un análisis que se asume con un carácter interdisciplinar, anclado en planteamientos de alteridad y persiguiendo, en la medida en que el objeto de análisis lo ha permitido en cada ocasión, más que un estudio de caso (al que no renunciamos), una teorización de aquel desde los planteamientos intelectuales de las investigaciones de identidad.

Ante su identidad. La ciudad hispánica en la Baja Edad Media se inserta en el proceso de examen y reconstrucción de la realidad urbana en los reinos de la Península Ibérica en el período bajomedieval, especificamente desde parametros de analisis de tipo identidad. Los estudios recogidos en esta obra persiguen el doble objetivo de comprender el fenomeno urbano (en sus aspectos politico-identitarios) en una dimension panhispanica capaz de presentar problemas coincidentes en distintas areas politicas de la peninsula,trascendiendo los analisis regionales y compartiendo respuestas de caracter mas global; y de perseguir una mas completa vision de estos problemas en el conjunto de la Peninsula urbana, asi como una ampliacion del espectro de cuestiones susceptibles de analisis, enfatizando siempre el interes por un enfoque decididamente comparatista.

La ciudad, especialmente en la Baja Edad Media, constituye un espacio de atracción para la nobleza. Un espacio donde instala sus casas-palacio e incorpora sus prácticas clientelares, y en cuyo aparato de toma de decisiones procura hacerse presente. Pero, sobre todo, un espacio urbano que ambiciona, que procura ocupar alli y donde puede, y cuyo alfoz, en todo caso, somete a practicas de usurpacion, de violencia y tension por momentos permanentes en ciertas areas de la geografia castellana. Aunque esta violencia esta ampliamente documentada, las relaciones de la nobleza y el mundo urbano no transitaron solo caminos de conflicto. En paralelo a los alineamientos politicos a los que en cada momento se incorporan los linajes nobles en el marco de la alta politica del reino, surgio tambien una cierta capacidad para la cooperacion, la ayuda mutua y la solidaridad (relativamente desinteresadas) entre nobles y ciudades. Esta obra se ocupa de algunos de los elementos teoricos que un analisis de este tipo de relaciones (conflictivas, cooperativas, neutras) ha de alcanzar: los aspectos mas politicos del marco de relaciones que se construye alrededor de las conexiones entre ciudad y nobleza, y monarquia; las implicaciones de contenido economico que aquellas conllevaron; y la formulacion de algunos modelos discursivos en los que se sustentaron dichas relaciones.

Amor, miedo, temor, amistad, fraternidad, odio, ira, simpatía, afectoà emociones que permean las relaciones entre particulares, también en las sociedades medievales, pero igualmente emociones que ar

Concepto éste que, junto a la noción de linaje y sus implicaciones, resulta básico para comprender los procesos de segmentación operados en el seno de aquella clase. Junto a dichas nociones, el uso extensivo del método prosopográfico ha permitido al autor distinguir en su interior tres segmentos que, en terminología propia, denomina élite de poder, élite de participación y segmento minoritariamente activo en térmios de poder.

Communicating political order in the middle ages: Discourse, Agency, and the Exercise of Power

Amor, miedo, temor, amistad, fraternidad, odio, ira, simpatía, afecto… emociones que permean las relaciones entre particulares, también en las sociedades medievales, pero igualmente emociones que art