JOSE BELMONTE DIAZ

Su autor ha sido testigo directo de los sucesos vividos en la ciudad durante la guerra civil. En ella se incluye un apéndice documental y fotográfico, en su mayor parte inédito.

Ávila mágica es una obra cuyas narraciones nos transmiten sucesos, acontecimientos, andaduras... en una palabra: la vida de esta mágica ciudad y sus gentes durante el siglo XX. Su autor, José Belmonte, ha querido ser testigo vivo y activo de Ávila, transmitiendo sus sentimientos, su pasar por la ciudad. Autor de numerosos libros sobre la Historia abulense, Ávila mágica puede considerarse una continuación de Ávila en mis ojos y complementa, además, sus narraciones sobre la intrahistoria de la ciudad.

José Belmonte, autor de La Expulsión de los Judíos: auge y ocaso del Judaísmo en Sefarad (Ediciones Beta, 2007) de la que fue coautora Pilar Leseduarte, expuso en su obra la visión histórica del acontecer judío en España y las causas que dieron lugar al Decreto de Expulsión. En el presente ensayo, se desarrolla un tema poco tratado por la historiografía: Los judeoconversos hispanos y la cultura. Los hebreos hispanos que se convirtieron, antes y sobre todo después de la Expulsión, o sus descendientes, en tal calidad de conversos, dieron un innegable aporte a la cultura hispana principalmente durante los siglos XVI y XVII. En la obra, se expone la contribución de aquellos -cerca de un centenar- a la cultura hispana, desde Alfonso de Huesca (Moshe Sefardí) hasta Molinos, pasando, entre otros muchos, por Alonso de Cartagena, El Tostado, Talavera, Nebrija, Teresa de Jesús, Luis de León, Vives, Arias Montano, Juan de la Cruz, Cervantes, Lainez,… Y de los que, de progenie judía, brillaron en Ámsterdam como Baruch Spinoza. Renacimiento y Siglo de Oro español se deben en gran parte, a influencias básicamente hebraicas, al complejo de judeoconversos hispanos. La contribución enriquecedora judeoconversa, proporcionó a la cultura hispana el tono distintivo que la diferenció de la europea, siempre discriminadora y antisemita. La obra, viene avalada y recogidas sus tesis y opiniones por una selecta nómina de historiadores españoles judíos y de otras nacionalidades.