José Emilio Burucúa

 En las historias de las dos familias que protagonizan Enciclopedia B-S con-fluyen todas las turbulencias del siglo xx y el modo en que afectaron a la gente común tanto en Euro­pa como en Améric

Este segundo tomo de Arte, sociedad y política -historia de las artes de la colección Nueva Historia Argentina- vuelve a centrarse en el complejo devenir de las artes plásticas en nuestro país,

En el octavo libro de su Historia natural, Plinio el viejo escribió la descripción más extensa y sistemática de los elefantes. Aristóteles, Plutarco y Marco Polo, entre otros, admiraban su inteligencia y observaron que, ademas de ser sensible a los placeres del amor y la gloria, el animal posee nociones de honestidad, prudencia y equidad. En este trabajo exhaustivo, Jose Emilio Burucua y Nicolas Kwiatkowski recorren pinturas, bestiarios medievales y los mas diversos textos del arte, la religion, la ciencia y la mitologia para entender que, en ultima instancia, un mundo sin elefantes seria inadmisible: su desaparicion como especie significaria un atentado contra la belleza y la majestad de la naturaleza.

Este primer tomo de Arte, sociedad y política de la colección Nueva Historia Argentina se centra en el complejo devenir de las artes plásticas en nuestro país, desde la época colonial hasta los

Si bien el término "masacre" tiene sentidos diversos, la expresión "masacre histórica" remite a un fenómeno muy específico: el asesinato masivo de un amplio grupo de personas usualmente desarmadas, con limitada capacidad para defenderse. Estos fenomenos han tenido lugar desde periodos muy tempranos de la historia y siempre que han ocurrido, quienes intentaron explicarlos enfrentaron problemas enormes. El libro es una investigacion sobre las causas de esos problemas, pero tambien un estudio de los intentos realizados para encontrar en ellos similitudes, recursos compartidos e innovadores que sirvieron para contar y explicar aquello que, a priori, no podria ser contado ni explicado.

Con la misma amenidad y erudición de sus Cartas norteamericana, Cartas del Mediterráneo Orientaly sus Cartas berlinesas, José Emilio Burucúa narra su larga estadía académica en Nantes, con gran rigor y mucho sentido del humor, ofreciendole al lector un recorrido cultural, artistico, historico, musical, cinematografico, turistico y gastronomico. Apenas llegado a la ciudad francesa, Burucua abre asi su fascinante `Diario de Nantes: "Esta ciudad es una mezcla interesante de gotico, barroco neoclasico a la francesa y arquitectura muy contemporanea (erigida sobre todo en los barrios destruidos por los bombardeos aliados en 1943-44; aqui cerca, en Saint-Nazaire, los nazis tenian una de las bases mas temibles de submarinos en todo el Atlantico). []A partir del siglo XVII y hasta bien entrado el XIX, no hubo en Nantes institucion, ni vinculo social, ni empresa, ni plan o proyecto personal o comunitario, que no estuviese condicionado por la trata de esclavos. El comercio infame, en principio a cargo de los armadores de los astilleros ubicados en las bocas del Loira, volco sus ganancias inconmensurables en la comodidad y belleza de la arquitectura, en las costumbres galantes de una burguesia que se aprovisionaba de los objetos, las telas, los alimentos mas refinados y caros de las Indias Orientales y Occidentales. Mi contacto con la barbarie se esta convirtiendo en un habito, que mantiene los ojos de mi mente abiertos, sin piedad, frente a las lacras del mundo"

Combinando con sabiduría y humor la oscilación entre el conocimiento profundo y el viaje turístico, Burucúa no elude las distintas y críticas circunstancias que, por muy distintos motivos, atraviesan ambos países. La historia, el arte, la política, la religión, la mitología, la cultura, la geografía... ninguno de estos temas le es ajeno.

Desde hace varios años, Aby Warburg (1866-1929) -ese singular historiador alemán del Renacimiento- es el centro de un renovado interés. En el mundo de habla hispana su figura y su obra se han difundido gracias a la labor de José Emilio Burucúa, quien en este libro aborda la ensayística de Warburg centrándose en su original concepción del Renacimiento y en los trabajos del notable historiador Carlo Ginzburg.

Razones circunstanciales hicieron que Burucúa, que en realidad es historiador de la modernidad temprana y no del mundo contemporáneo, se topara con las memorias y el archivo de un personaje singular, el segundo Hombre Montaña, presente en los cuadrilateros del catch as catch can en la Argentina de los años 50. Ante la riqueza de tales materiales, y convencido de que ocasiones semejantes se encuentran muy pocas veces en la vida de un investigador de la historia, el autor de esta Enciclopedia no pudo resistir la tentacion de componer una prosopografia multiple de aquel personaje y de otros que integraron su grupo de familiares y amigos. Quiso con ello mostrar tambien las peripecias reales de un individuo comun, nacido en Rumania de familia judia, que se vio arrastrado por los peores huracanes de la historia mundial en el siglo XX. Un experimento historiografico fascinante escrito bajo la forma satirica, si nos atenemos a la definicion que Juvenal dio del genero: todo aquello que concierne a los hombres, la plegaria, el temor, la ira, el placer, las alegrias, el discurso.

En 1935 el escritor ruso Máximo Gorki desea que escritores de todo el mundo narren con la mayor precisión posible un día de su vida. El día que elige es el 27 de septiembre de aquel año. Veinticinco años despues, el periodico moscovita Izvestia continua la tradicion, y la escritora alemana Christa Wolf se entusiasma con la idea y escribe su 27 de septiembre durante 40 años dando origen al libro Un dia del año. En la primavera de 2008 leo el libro y quiero continuar el deseo de escribir un dia del año. Asi nace el libro 27 de septiembre. Un dia en la vida de las mujeres, y de el surge el comentario que ya imaginaba: ¿y ellos?, ¿que dicen ellos? Aqui esta el de hombres.Ellos aceptaron la propuesta de escribir su diario con la misma generosidad que las mujeres. Aqui esta su 27 de septiembre. Cada uno con su impronta y su estilo, con sus temores y sus logros.¿Que dicen ellos? ¿Son intimos?

Esencialmente, el vampiro es el cuerpo reanimado de un muerto que sale de su tumba, deambula por la noche en busca de alimento y viene a beber la sangre de las personas dormidas. Al beber el fluido vital de sus víctimas, se mantiene en muy buen estado de salud y al margen de la descomposición que se produce después de la muerte. El toma, pero no da nada; cuanto mucho, ofrece muerte y, lo que es peor aún, sus propios rasgos de la muerte. En efecto, el vampiro vampiriza. Como ser nocturno, una vez satisfecha su sed vuelve a su tumba a dormir. Ciertamente, el vampirismo no se hubiera impuesto a las imaginaciones y conciencias si no hubiese hundido sus raíces en las creencias humanas más antiguas y respondido a un arquetipo. Para muchos, el vampiro también puede ser un hombre que ha elegido la salvación, imposible, de su cuerpo antes que la del alma, en la que ya no cree. Este libro indaga un amplio espectro sobre el vampiro y sus múltiples caras -su verdadera historia, su tradición, su relación con el poder y con la sangre, las diferentes expresiones literarias y filosóficas-, casi hasta agotarlo; aunque todos saben que esto es imposible, porque el vampiro nos absorbe y sobrevive a través de la vibración de nuestra escritura.

En el vocabulario simbólico de San Gregorio, corderos eran los simples e iletrados y elefantes los eruditos. El presente libro intenta mostrar de qué manera esa polaridad planteada por la metáfora gregoriana se ha hecho presente en tres fenómenos culturales de los tiempos modernos: uno, la alusión reiterada de las letras y la filosofía del Renacimiento y del Barroco a las páginas paulinas sobre la caridad en la primera epístola a los corintios; dos, el despliegue de las formas y las funciones antropológicas de la risa entre los años 1400 y 1700; y tres, la resurrección operística de los temas antiguos de la mujer trágica y la mujer cómica desde Monteverdi hasta Richard Strauss.

Partiendo de la recuperación de la figura de Ulises en tiempos de Boccaccio, este libro recala en las ingeniosidades del barroco español y la traducción de la Biblia en el contexto del plurilingüismo del siglo XVI. Presenta las ideas de Giordano Bruno sobre la perspectiva, examina el estatuto de los objetos en la pintura de Cornelius Gijbrechts y regresa, una y otra vez, sobre la estética de Pierre Bayle para iluminar diversos aspectos de su concepción de las artes plásticas. Fénelon y la aplicación del paradigma indiciario en un retrato de Lucía Carranza propician el tránsito hacia el arte argentino y preparan el terreno para dos ensayos magistrales en torno de la pintura de Guillermo Roux y Alejandro Puente, en los cuales se reflexiona sobre la imposibilidad de representación de la Shoa y la "vuelta a la vida" de las civilizaciones heridas de muerte.

En el octavo libro de su Historia natural, Plinio el viejo escribió la descripción más extensa y sistemática de los elefantes. Aristóteles, Plutarco y Marco Polo, entre otros, admiraban su inteligencia y observaron que, además de ser sensible a los placeres del amor y la gloria, el animal posee nociones de honestidad, prudencia y equidad. En este trabajo exhaustivo, José Emilio Burucúa y Nicolás Kwiatkowski recorren pinturas, bestiarios medievales y los más diversos textos del arte, la religión, la ciencia y la mitología para entender que, en última instancia, un mundo sin elefantes sería inadmisible: su desaparición como especie significaría un atentado contra la belleza y la majestad de la naturaleza.

En las historias de las dos familias que protagonizan Enciclopedia B-S confluyen todas las turbulencias del siglo xx y el modo en que afectaron a la gente común tanto en Euro¬pa como en América. Con

La expresión "masacre histórica" remite a un tipo de fenómeno muy específico: el asesinato masivo de un amplio grupo de personas, que habitualmente están desarmadas y tienen una lim

La cuestión de las relaciones entre lo cómico y las artes figurativas ha sido examinada con frecuencia (por nombres como Paul Barolsky, Alessandro Nova o Michael Hochmann) desde que, en 1945, Giuliano Briganti interpretara en clave paródica los frescos de Pellegrino Tibaldi en el Palacio Poggi de Bolonia. Por su parte, José Emilio Burucúa nos descubre en este fascinante ensayo cuáles fueron los mecanismos y las fórmulas inventadas por los artistas europeos de la primera modernidad para provocar con sus imágenes la risa de los contempladores. El punto de partida de La imagen y la risa es la teoría estética de la cultura que fundara el historiador del arte Aby Warburg en el primer cuarto del siglo XX. Burucúa aplica la categoría de Pathosformel al caso de las representaciones cómicas, especialmente en el campo del grabado italiano y francés de los siglos XVI y XVII. Pero su alcance puede ser mayor y servir, a la postre, para discutir un programa de investigación sobre las imágenes y la risa en las civilizaciones euroamericanas.

José Emilio Burucúa vivió una temporada en Alemania como invitado del prestigioso Wissenschaftskolleg de Berlín (conocido como WiKo). Este centro ofrece, a los estudiosos y científicos de las más diversas procedencias y disciplinas, la oportunidad de concentrarse libremente en sus respectivos proyectos, proporcionando durante un año las condiciones optimas de trabajo, en el marco privilegiado de una pequeña e inspiradora comunidad de mentes brillantes. En ese contexto, de manera amena y rigurosa (sin perder el sentido del humor) Burucua nos ofrece, a traves de un nutrido epistolario acompañado de imagenes, un recorrido cultural, artistico, historico, musical, academico, politico y hasta turistico y gastronomico por Berlin.

En estas Cartas norteamericanas -un retrato muy crítico y divertido, inteligentísimo y conmovedor, de un país cuya estructura de poder está pasando por una de sus peores crisis de civilidad- el lector es llevado de la mano por un guía privilegiado, a través de Nueva York y Washington y de las principales ciudades de la Costa Oeste. Se trata de un viaje a través del arte, la literatura, las costumbres, los libros, el cine, el urbanismo, la política, la vida cotidiana, la arquitectura, el cómic, la gastronomía, los museos, las bibliotecas, las relaciones familiares. Su lectura es una experiencia intelectual y vital, una celebración del pensamiento crítico y argumentativo, con mucho sentido del humor, por momentos cáustico y, con una enorme sensibilidad. Un diario de viaje a la ultracivilización, en uno de los momentos más interesantes y peligrosos de su historia