José Granados García

Tras la pandemia, reedificar. ¿Reedificar lo mismo que ya había? No, pues surgirá una sociedad nueva. Nueva, por el confinamiento sufrido, que ha arruinado algunas formas de vida común, incentivando otras. Pero nueva, sobre todo, porque la pandemia, revelando nuestros amores y nuestros miedos, ha traido una llamada a la libertad. ¿Reconstruiremos, como los de Babel, con mirada reducida a las propias fuerzas? ¿O, como Noe, abiertos al proyecto del Creador? He aqui el desafio, he aqui la esperanza.

¿Ejercicios espirituales? Práctica consolidada en el tiempo, que, hoy, sin embargo, muestra signos de decadencia: disminuyen quienes los practican, pierde vigor de renovación. Causa no es solo la dificultad del hombre posmoderno para hacer silencio dentro de sí, distraído entre tanta pantalla. La causa profunda la ha señalado un reciente documento de la Congregación para la Doctrina de la fe, Placuit Deo: el hombre de hoy se ve aquejado de individualismo y de intimismo. Con estas lentes en el corazón, quien se apresta a la práctica que antaño ideara uno de los primeros modernos, llegará a parajes muy ajenos al santo de Loyola: pisará terreno gnóstico, donde la propia convicción, ahora emotiva, adquiere valor de criterio. Basten dos piedras de toque: indiferencia y discernimiento. Significan cosas distintas a cuanto significaban antaño.

-Oriente:Breve poemario para reflexionar sobre la vida, la naturaleza, el beso, la danza e incluso la lucha. La forma es la propia del famoso Haiku japonés. Se intenta que sean poemas con sensibilidad e impacten al lector, y sean de facil lectura. En unos minutos se puede pensar, existir, ver?-Occidente:Pareados escritos, entre alegrias y tristezas, para personas que no han tenido previo contacto con relatos poeticos y, por tanto, buscan un primer encuentro con este genero. El autor seria feliz si con su escritura consiguiera provocar alguna sensacion, emocion o sentir placentero.

Entre Locos y Cuerdos es una obra para reflexionar en el mundo en que vivimos. Y sobre hechos acaecidos entre 2016 y 2017. Son temas de actualidad que necesitan debate y algunas actuaciones decididas. Tambien incluye unas pocas cuestiones que afectan a la vida del autor.

Inmersión es un libro de relatos, unos con humor negro, otros con sarcasmo y final sorpresa, algún relato poetico. Transitan personajes como la investigadora, un espía, un petrificado... Hay variedad y trata sobre algunos temas universales (amor, muerte, ingenio) y otros mas novedosos: ultramundo, multiverso. Te divertiras.

Inmersión es un libro de relatos breves, unos con humor negro, otros con sarcasmo y final sorpresa, algún relato poetico. Transitan personajes como la investigadora, un espía, un petrificado... Hay variedad y trata sobre algunos temas universales (amor, muerte, ingenio) y otros mas novedosos: ultramundo, multiverso. Te divertiras.

Este libro quiere guiarnos, a la luz del Resucitado, hacia la fórmula de la creación. Solo en la creación encuentra el hombre unidad consigo mismo y bien común compartido. Solo en ella se descubre un lugar fecundo para que, sembrando la vida, se llene de semillas. La fe en Cristo es vana si se olvida que El ha venido a salvar la creacion y a plenificarla. Cristo mismo, sol de justicia, cuyo resplandor nos llega refractado en todos los seres que nos rodean, desplegando la plenitud cromatica de ellos. El esta en el origen y en el final, pues ha venido a unir a ambos, a Dios y al hombre. Es la formula de la creacion: Son los siete dias, en Cristo.

Hoy el tiempo parece fluir como un líquido, ser un tejido sin trama, carecer de forma. Sin embargo, a lo largo de la historia su vivencia no ha resultado problemática para el hombre, a pesar de las rupturas que en el ha experimentado. Cuando en la actualidad se aborda el tema del tiempo desde una perspectiva teologica, cobra especial importancia la busqueda de una sabiduria que permita vivirlo humanamente y sea capaz de responder a varias cuestiones problematicas. ¿Existe algun modelo capaz de integrar con exito el pasado, el presente y el futuro? ¿Es posible mezclar sin confusion los siglos y la eternidad? ¿Puede el discurrir cotidiano desembocar en lo eterno sin perder su consistencia? ¿Tiene Dios alguna posibilidad de dirigir la historia sin apabullar la libertad de las personas ni arruinar el misterio y la novedad del porvenir? El tiempo, lejos de ser mero limite de la condicion terrena, ulcera por la que se desangra el existir humano, es puerta que abre a nuevos encuentros y horizontes, ademas de sacar de su aislamiento al sujeto ensimismado y de encaminarlo a la plenitud de su vocacion.

La Navidad está poblada de signos. Ejércitos de ángeles llevan su embajada a humildes pastores; la anciana estéril concibe mientras la incredulidad se queda, por fin, muda; se cumplen antiguos oráculos acerca de un nacimiento inaudito; y estrellas se han visto acompasar su rumbo al sosegado andar de los camellos... Abundan los signos en la Navidad porque la Navidad abunda de caminos que la Luz, al nacer, despliega ante los ojos avezados por el anhelante Adviento. Cuantos caminos, pues, en Navidad. Y cuantos signos para caminar desde la Navidad. Y es que el Verbo se ha hecho carne, es decir, se ha hecho pisadas sobre el polvo de la tierra para que camine por ellas nuestra pobre tierra, para que camine nuestra carne hacia sus altos destinos. Caminante, no habia camino, pero el Verbo se nos ha hecho camino al andar.

La corona de Adviento tiene cuatro velas, que vamos prendiendo según se aproxima la Navidad… Al encenderlas recordamos que es tiempo de poner ante Dios las sombras que habitan nuestra vida: un proyec

“Eso que veneráis sin conocerlo, os lo anuncio yo”. Así predicaba san Pablo a los Atenienses, que adoraban al Dios desconocido. Ellos esperarían un discurso sobre un Ser extraño, incognoscible. Pero

Nuestra cultura digital es rica en imágenes. Pero son imágenes pasajeras, inconexas, que dicen muy poco sobre nuestra vida, pues terminan siendo proyección de nosotros mismos. ¿No habrá, más allá de estas imágenes, otros signos, signos ricos en realidad, que nos descubran la grandeza del mundo que nos rodea? ¿Signos que nos pongan en relación con los otros, encontrándolos como son, en carne y hueso? ¿Signos duraderos, que nos enseñen a enlazar entre sí los distintos tiempos de nuestra historia? El cristianismo conoce esos signos: son los sacramentos. Entrando en ellos se descubre una nueva perspectiva, la perspectiva sacramental. Ganamos así ojos nuevos, luz nueva para alumbrar todas las cosas. ¿No es justamente esta luz la que está llamada a arrojar la Iglesia en nuestro mundo, mostrando cómo Cristo lleva a plenitud todo lo que hay de bueno, verdadero y justo?

La teología del matrimonio se sitúa en una encrucijada de caminos: lo carnal y lo espiritual, el varón y la mujer, el amor humano y el divino, lo privado y lo público, la tradición y el futuro, la naturaleza y la gracia... ¿Como integrar tantos aspectos? Jesus mismo lo indico: "lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre" (Mt 19, 6). Dios es la fuente del amor, que ha unido a varon y mujer y les asocia en un camino de comunion siempre mas honda. Por otro lado, "lo que Dios ha unido" se revela en modo insuperable con la venida de Jesus al mundo que, en su entrega de amor por la Iglesia, es esa misma union.Estas dos uniones (hombre y mujer, Jesus y su Iglesia) ofrecen la clave para la estructura de este manual. Desde la revelacion de la plenitud del amor en Jesus, la Primera Parte arroja una mirada sobre los origenes del hombre: ¿Cual era el designio de Dios sobre el amor humano? ¿En que modo lo ha descrito la tradicion biblica y patristica? ¿Como mostrar, a partir de la experiencia humana, la verdad del matrimonio exclusivo, fiel, abierto a la transmision de la vida?Descubriremos aqui, en este amor de hombre y mujer, un sacramento originario, una primera apertura de la carne a Dios, en que se prepara la revelacion plena de Jesus, objeto de la Segunda Parte del manual. Cristo en su vida, muerte y resurreccion, inaugura un nuevo lenguaje del cuerpo e instituye el sacramento del matrimonio: ¿De que es signo este amor esponsal? ¿Que gracia comunica? ¿Cual es su puesto dentro de la sociedad y de la Iglesia?El enfoque adoptado, que parte de la resurreccion de Cristo para descifrar el lenguaje de la carne, desde sus origenes a su consumacion, permite revelar el papel estrategico del matrimonio dentro de la entera economia sacramental.

Ningún hombre es una isla, escribía el poeta John Donne. Nacemos de otros y solo viviendo con otros y para otros, encontramos nuestra felicidad. A través de la familia el hombre se convierte en la tierra del tu, la tierra del nosotros, abierta hacia los demas y hacia Dios. De igual modo, ninguna familia es una isla. La familia solo es ella misma cuando se relaciona con otras familias y con la ciudad entera. Este libro nos invita a pensar en la familia y en su vocacion relacional. La familia es sujeto vivo en la sociedad y la Iglesia, fuente de bien comun y de vida cristiana.

Nuestro mundo se ha secularizado por haber olvidado el vínculo entre la carne y el misterio. Pues es en el cuerpo donde el Dios cristiano ha querido revelar su amor e invitarnos a abrazarlo. Por tant

El siglo XXI nos enfrenta a un futuro incierto. Pues desconocemos, no sólo en qué condiciones vivirá el hombre, sino qué significará ser hombre. ¿Qué querrá decir razonar cuando nos inunden lenguajes artificiales? ¿Que seran la libertad y la responsabilidad al multiplicarse los meta-universos en los que nada nos jugamos? En 2033 celebraremos veinte siglos del evento mas generativo de humanidad que pueda pensarse. En el bautismo ese evento nos toca y se despliega en nosotros. ¿Pueden desde ahi reabrirse los ambitos donde se genera al hombre, empezando por la familia, la educacion, el trabajo?

Teología es reflexión, argumentación y adoración. A lo largo de la historia, los momentos fundamentales de la vida de Jesús han constituido el territorio privilegiado para llevar a cabo esta disciplina. No en vano, desde el principio del cristianismo se contempla a Cristo en su itinerario terreno a fin de rastrear las huellas de Dios y los rasgos constitutivos de todo ser humano. Según esta lógica, el tiempo y el espacio cobran una especial relevancia. No es posible hablar hoy de Dios sin que Él se haga presente en el aquí y ahora disponibles para los hombres y mujeres vivientes. Pero resolver semejante paradoja -la trascendencia en la inmanencia, la eternidad en el tiempo, el espíritu en la carne, lo divino en lo humano- es la tarea que ha de emprender la teología para cumplir con su finalidad primera: dar sentido a la existencia humana y ofrecer esperanza transmundana, es decir, salvación.