José Luis Villacañas Berlanga, página 2 de 4

Trata de la evolución de los problemas filosóficos en la contemporaneidad, es decir, desde la crisis abierta por la emergencia de las masas en la política en 1848. Estudia cuatro momentos críticos y el pensamiento que generan. 1. La crisis de 1848 y las esperanzas burguesas. 2. La crisis de 1871 y la industrializacion masiva 3. La crisis de entreguerras : un mundo abierto 4. El pensamiento de postguerra: una inflexion aun no cerrada.

Ahora más que nunca es necesario tanto plantear las preguntas adecuadas como evitar posibles respuestas basadas en ideas preconcebidas. Y ese es precisamente el objetivo de este libro, que intenta averiguar cuales y como han sido los consensos basicos entre los españoles, como se han desarrollado los gobiernos que han guiado el pais, de que manera se han gestionado las crisis que se han sufrido o que estrategias se han desplegado para cooperar o luchar, para integrar o separar poblaciones.

Este libro lleva a cabo un viaje filosófico a través de las realidades comunes en medio de las que todos vivimos. Esas realidades se presentan aquí organizadas alrededor de la idea de la ciudad democratica, moderna, civilizada y cosmopolita. La tesis mas basica del libro nos propone esto: solo si penetramos la logica de esas instituciones que organizan nuestro presente, estaremos en condiciones de ser ciudadanos activos. Propone en definitiva una introduccion a los grandes topicos de la filosofia no desde una aproximacion erudita o enciclopedica, sino desde una reflexion sobre los aspectos de la vida contemporanea en lo que necesariamente hemos de vivir a partir de elementos culturales comunes y cercanos.

"Ante los problemas que aquejan a nuestro orden político, los autores se preguntan si el fantasma de Maquiavelo ha sido exorcizado mediante la crítica moral o si queda reducido al arcano de la razón de Estado, para luego diseñar una u otra ontologia de la voluntad del poder. Convendra plantearse, entonces, si basta con la critica externa al poder o debemos penetrar en el alma y transparentar sus reglas con la finalidad de manejarlo de forma responsable."

Obra que pasa revista a todos los tópicos del cosmos democrático, desde la teoría del hombre como ser social y activo dotado de conciencia histórica, hasta la teoría de la felicidad como telos de la politica, pasando por una teoria del derecho, del Estado, de la soberania y de la representacion, dela division de poderes y del sentido prudencial de la politica en cada uno de estos sujetos.El presente libro surge dela necesidad de aportar a la dramatica situacion de crisis del Estado democratico una posible iluminacion teorica, mas alla de las necesarias y prudentes intervenciones periodisticas. En este sentido, se propone una teoria de la res publica, en toda la complejidad de su argumento. Pues sin tener filosoficamente claras las razones para la democracia y para las instituciones que le son propias, resulta muy facil desprotegerse criticamente ante el funcionamiento real de las mismas. Sin una vuelta a los fundamentos y a la concepcion del hombre que cuadra con la vida democratica, se corre el peligro de que no se este en condiciones de trascender las imperfecciones de la politica realmente existente.Obra que pasa revista a todos los tópicos del cosmos democrático, desde la teoría del hombre como ser social y activo dotado de conciencia histórica, hasta la teoría de la felicidad como telos de la politica, pasando por una teoria del derecho, del Estado, de la soberania y de la representacion, dela division de poderes y del sentido prudencial de la politica en cada uno de estos sujetos.

Una antigua tradición de las letras españolas concede voz a quienes sólo con extrema improbabilidad podrían llegar a tenerla. Estas memorias pretenden identificar el punto de partida de un siglo terrible y las formas de vida de los españoles humildes que conocieron el trauma de 1936, no solo autorizaron esa voz, o la conceden, sino que se entretejen desde esa misma voz propia, mas alla y mas aca de toda ficcion literaria.

Gonzalo Díaz Díaz es el autor de la magna obra Hombres y documentos de la filosofía española, publicada en siete volúmenes, y en la que se recoge alfabéticamente lo más relevante de la producción filosofica de toda la historia de España. Este gran investigador, cuya carrera se hizo en el seno del CSIC durante mas de un cuarto de siglo, nos ha legado una obra que no tiene parangon desde Menendez Pelayo. A lo largo de miles de paginas, Gonzalo Diaz ha demostrado que España si posee una rica tradicion filosofica digna de estudio. Los editores de este libro consideran que la mejor manera de homenajear a Gonzalo Diaz consiste en ofrecer algunas de las muestras mas relevantes de nuestro archivo filosofico. Ademas de un par de capitulos que tratan de la propia obra de Gonzalo Diaz y de su actual despliegue en la Biblioteca Saavedra Fajardo, en el libro se abordan autores peninsulares de la talla de Alfonso X, Juan de Lucena, el Bachiller Sabuco, Antonio Rubio, Uriel da Costa, Menendez Pelayo, Maria Zambrano, Eduardo Nicol y David G. Bacca, o temas tan relevantes como el marranismo, el liberalismo gaditano o el exilio español.

Hispania: de formacion imperial a sistema de poderes constituye la cuarta entrega de los 21 volúmenes que componen La inteligencia hispana, serie que estudia la historia de España desde sus inicios medievales hasta la actualidad.En este volumen se analiza el periodo de gozne mas importante de la edad media hispana, un mundo de transicion precruzado pero ya cluniacense, permeable a las practicas islamicas, pero ya en contacto con las realidades francas y romanas. El mejor testigo de este entrecruzamiento es la figura de El Cid. El Cantar es analizado prolijamente como testimonio vivo de toda una epoca.Con la muerte de Alfonso VI, todos los estratos que se entrecruzan en la epoca entran en conflicto, lo que siembra el caos. Son los tiempos de Urraca I y de Alfonso I de Aragon. Solo las influencias francas permitieron que el posterior reinado de Alfonso VII estabilizara la situacion: Hispania comienza a configurarse como un poder imperial, entendido el imperio como espacio de unidad de poderes plurales. Esta seria la senda de futuro que marcaria el destino de España.

Este libro retoma el litigio de la teología política y hace de ella el fiel acompañante de la ideología de la revolución imperial romana. Aborda así la continua y reversible mimesis retórica entre ámbitos politicos y religiosos. Pero este problema, tratado por Schmitt, Agamben, Taubes, Lowith o Blumenberg, y centrado en la querella de la secularizacion, no es el fundamental. Lo decisivo reside en que esa reversibilidad retorica y esa mimesis reciproca y permanente, sintoma de que ambas esferas comparten un unico dispositivo de poder, presenta una asimetria irreductible, segun el arsenal retorico provenga de sus portadores teologicos o imperiales. La comunidad de argumentos de legitimidad basados en la forma patrimonial, ya sea imperial o teologicatrinitaria y la tension asimetrica producida por el sujeto diferente de enunciacion generaran un dinamismo historico no cancelable. Esa tension interna expone la logica de un dispositivo caracterizado por la division de poderes.La indagacion de la genealogia de este dispositivo muestra el fracaso de la teologia politica imperial tras la irrupcion de la comunidad de salvacion cristiana, pues en Occidente el imperio politico nunca podra evitar quedar situado en el margen de un resto profano insuperable y, por ello mismo, expuesto a la critica. Por mucho que el orden po...

El gran siglo de Abderramán III constituye la terceraentrega de los 21 volúmenes que componenLa inteligencia hispana, serie que estudia la historiade España desde sus inicios medievales hasta laactualidad.En este tercer volumen se analiza el esplendor deal-Andalus bajo Abderraman III, pero tambien eldeclive del mundo andalusi, que poco a poco fueperdiendo su potencialidad civilizatoria como consecuenciade su progresiva africanizacion.Como en toda la serie, la formacion y sucesivas crisisde los reinos hispanicos se describen en relacioncon lo que acontece en el resto de Europa. En esteperiodo la hegemonia de Sancho III, rey de Pamplona,y Fernando I, rey de Leon y de Castilla, esincomprensible sin la vocacion europeizadora quelos acerca a Cluny a las aristocracias de Borgoña.

El interés por la "Crítica del Juicio" no ha hecho sino aumentar, se ha convertido en un texto de obligada lectura y estudio para comprender la génesis del mundo moderno, y ello no sólo en el ámbito de la estetica. Los ensayos que ahora publicamos desbordan los limites academicos habituales y se centran en la investigacion del marco en que se produjo esa genesis. La cuestion Grecia-Moderidad, el clasicismo, el desinteres y la inmediatez de lo estetico, el problema de la representacion, la condicion de la belleza artistica y las relaciones etica-estetica son algunos de los puntos centrales que en ellos se debaten.

La forma imperial entra en un de época dominada por la fragmentación, por la lógica de la pluralidad de los reinos. Entramos así en la época de la formalización de los reinos. Santificados por la Iglesia, sus reyes son los representantes de un cuerpo místico. Es el siglo de los reyes santos: Ricardo Corazón de León, Luis IX, Fernando III el Santo, Jaime I. La pluralidad de reinos eleva a la Iglesia de Roma a poder arbitral de las relaciones internacionales y así continuará hasta que el cisma de Occidente la fracture. Pero mientras tanto es la época del triunfo de Roma, la época clásica de la Edad Media. En la Hispania posterior a Alfonso VII se presentan estos procesos. Cristalizan las dos grandes coronas que se disputarán el futuro: Aragón y Castilla, dos conjuntos de reinos de diversa índole y consistencia, de dispar estructura social y cultural. Por eso ofrecerán una impronta profunda y diferente a las tierras hispanas.

Eremitas, andalusíes, mozárabes constituye la segunda entrega de los 21 volúmenes que componen La inteligencia hispana, serie que estudia la historia de España desde sus inicios medievales hasta la actualidad.La inteligencia hispana, escrita en su totalidad por Jose Luis Villacañas, esta llamada a constituirse por decadas en obra de referencia basica sobre la historia de nuestro pais.En Eremitas, andalusies, mozarabes se analiza el periodo comprendido entre la conquista musulmana en el 711 y el reinado astur-leones de Alfonso III. El volumen estudia, por tanto, la progresiva islamizacion de la peninsula y la consolidacion del Emirato, en su ambigua relacion con los mozarabes y en sus continuos conflictos con los caudillos cristianos astures y gallegos.Como en toda la serie, la formacion y sucesivas crisis de los reinos hispanicos se describe en relacion con lo que acontece en el resto de Europa. En este periodo en particular es de suma importancia el poder franco, que sostuvo la Marca hispanica y los condados pirenaicos.EREMITAS, ANDALUSIES, MOZARABES analiza la inteligencia que reflexiono sobre estos procesos: las polemicas teologicas entre Elipando y Beato, la teoria politica franca de Jonas de Orleans, la implantacion de la escuela malikita en el emirato, la reaccion de los cristianos mozarabes y la renovac...