José Luis Villacañas Berlanga, página 2 de 4

No consta que Miguel de Cervantes leyera a Sigmund Freud, pero sí que Freud leyó a Cervantes desde su juventud. José Luis Villacañas los ha leído a ambos, y nos invita en este ensayo a interpretar de la mano del padre del psicoanalisis ese sueño de Cervantes que fue don Quijote (con perdon de Unamuno).

Gonzalo Díaz Díaz es el autor de la magna obra Hombres y documentos de la filosofía española, publicada en siete volúmenes, y en la que se recoge alfabeticamente lo más relevante de la producción filosofica de toda la historia de España. Este gran investigador, cuya carrera se hizo en el seno del CSIC durante mas de un cuarto de siglo, nos ha legado una obra que no tiene parangon desde Menendez Pelayo. A lo largo de miles de paginas, Gonzalo Diaz ha demostrado que España si posee una rica tradicion filosofica digna de estudio. Los editores de este libro consideran que la mejor manera de homenajear a Gonzalo Diaz consiste en ofrecer algunas de las muestras mas relevantes de nuestro archivo filosofico. Ademas de un par de capitulos que tratan de la propia obra de Gonzalo Diaz y de su actual despliegue en la Biblioteca Saavedra Fajardo, en el libro se abordan autores peninsulares de la talla de Alfonso X, Juan de Lucena, el Bachiller Sabuco, Antonio Rubio, Uriel da Costa, Menendez Pelayo, Maria Zambrano, Eduardo Nicol y David G. Bacca, o temas tan relevantes como el marranismo, el liberalismo gaditano o el exilio español.

Segundo volumen de los cinco que compondrán la "Historia política de España", iniciada con La formación de los reinos hispánicos. El libro descubre las innovaciones en el cosmos político hispano a lo largo de los dos siglos de nuestra Baja Edad Media, abarca desde la muerte de Alfonso X el Sabio y el reinado de su hijo Sancho IV el Bravo, hasta la muerte de Fernando el Católico (1516).

Una obra que nos hará ser críticos con nuestra historiaEs, ante todo, el relato de la construcción del poder político en España, con sus realidades institucionales, religiosas, jurídicas y económicas, a lo largo de los diez siglos que van desde el Imperio romano tardio hasta el final del siglo XIII. Una gran obra de referencia que ofrece argumentos para que seamos criticos con nuestra historia, no juzgando el pasado con nuestros parametros sino con los de los protagonistas.Jose Luis Villacañas es catedratico de Filosofia moral y politica en la Universidad de Murcia. Amplio estudios en las universidades de Mainz, Pisa y Marburg. Actualmente dirige la revista Res Publica y el proyecto de investigacion Biblioteca Virtual de Pensamiento Politico Hispanico Saavedra Fajardo. Sus ultimos libros son: Ramiro de Maeztu y el ideal de la burguesia en España (2000), La filosofia del idealismo aleman (2001), Jaume I el Conquistador (2003) y Kant en España (2006).

El presente trabajo considera a la Revolución Francesa como la última metamorfosis de esta forma histórica impuesta por el Cristianismo, cuyas superficies epis&oa

El retrato denuestro primer filósofo moderno.Ortega y Gasset, quizá distanciándose de su maestro Bonilla y San Martín, autor de una aparatosa biografía de Luis Vives, sentenció con su rotundidad caracteristica que la vida del filosofo valentino se reducia a nacer, estudiar, escribir y morir. Sin embargo, Vives oculta una historia apasionante. Ni la pretenciosa biografia de Bonilla ni la minimalista descripcion de Ortega dicen la verdad de Vives.Con el paso del tiempo, y dejando atras las increibles manipulaciones de la epoca de Franco, un grupo importante e internacional de estudiosos ha multiplicado el conocimiento sobre nuestro primer filosofo moderno.Recogiendo todo ese saber, esta biografia ordena la existencia de Vives como ejemplo de un tipo humano excepcional, que supo ver la constelacion inaugural de la modernidad, en toda su problematica complejidad, con los ojos de un sefardita valenciano, pero tambien con la mente de un humanista europeo. De este modo supo mantener con firmeza su intenso sentido de la filiacion, de la concordia y la fidelidad a la patria, pero sin entregar su espiritu critico y reformador.-------La coleccion Españoles Eminentes la forman una serie de biografias de destacadas personalidades españolas que por su excelencia moral o humanistica destacaron en su epoca y siguen teniendo vigencia en la conciencia colectiva. Con ella se pretende analizar la historia de la cultura española a la luz de la ejemplaridad de determinados nombres que carecen todavia de una biografia verdaderamente moderna. El proposito es hacer una aportacion real a este genero y contribuir al conocimiento de nuestra historia a la vez que se traza la trayectoria de fi guras que por sus meritos sobresalientes y su general reconocimiento pueden ejercer una infl uencia vertebradora en la sociedad actual.

Dividida en dos volúmenes, la obra arranca desde la polémica que desencadenó lo que se ha dado en llamar idealismo para después analizar la figura y el pensamiento de los tres grandes idealistas: Fichte, Schelling y Hegel. De los seis capítulos de que consta la obra, el primer volumen contiene tres de ellos (los dos primeros dedicados especialmente a Fichte y el tercero a Schelling hasta 1804). En este segundo volumen aparecen los restantes capítulos que recogen al Hegel de Jena, hasta el tiempo de la Fenomenología del espíritu; otro dedicado al Fichte final, al Schelling del período del ensayo sobre "Sobre la libertad" y al Hegel anterior a su marcha a Berlín. Para finalizar, le libro se cierra con el último Hegel y el último Schelling.

Este volumen, coordinado por José Luis Villacañas, recoge los últimos trabajos sobre la familia Martínez Guerricabeitia, concretamente sobre los hermanos José y Jesús, y sobre sus itinerarios personales, sus peripecias vitales y los legados culturales que

Quizá la “dialéctica de la Ilustración” no sea sino el equívoco de una Ilustración que no es consciente de sus dificultades. Quizá si esas dificultades hubieran sido mejor conocidas, no se hubiera cu

Biografía de Jaume I, que pone en manos de los lectores, de forma amena y rigurosa, la vida de un hombre sin el que no se puede entender la construcción de la corona de Aragón, su trascendencia hispa

La modernidad es ante todo el proceso por el que emerge una forma de mirar que impone la óptica pasiva. Esta manera de verse fue capaz de cuestionar el modo espontáneo, inmediato y natural de ver, propio de la optica activa, y asi devaluar sus objetos a m

No consta que Miguel de Cervantes leyera a Sigmund Freud, pero sí que Freud leyó a Cervan- tes desde su juventud. José Luis Villacañas los ha leído a ambos, y nos invita en este ensayo a interpretar de la mano del padre del psicoanálisis ese sueño de Cervantes que fue don Quijote (con perdón de Unamuno).

El filósofo José Luis Villacañas reflexiona sobre nuestro presente político desde la emergencia de Podemos y de la impronta que hatenido su actuación en la historia reciente de España. En estas páginas se analizan las complejas circunstancias que han marcado suevolución, donde se contrasta su capacidad para ofrecer una vía política integradora a una sociedad en la que convergen mentalidades,estilos y tradiciones muy diversos. Entre el Podemos inicial y el que ha evolucionado desde entonces, se han sucedido los debates ypolémicas en torno al tipo de liderazgo y de dirección política que ha adoptado esta formación, desde visiones más integradoras ytransversales a posiciones basadas en la radicalización y la polaridad.

Trata de la evolución de los problemas filosóficos en la contemporaneidad, es decir, desde la crisis abierta por la emergencia de las masas en la política en 1848. Estudia cuatro momentos críticos y el pensamiento que generan. 1. La crisis de 1848 y las esperanzas burguesas. 2. La crisis de 1871 y la industrialización masiva 3. La crisis de entreguerras : un mundo abierto 4. El pensamiento de postguerra: una inflexión aún no cerrada.

Dividida en dos volúmenes, la obra arranca desde la polémica que desencadenó lo que se ha dado en llamar idealismo para después analizar la figura y el pensamiento de los tres grandes idealistas: Fichte, Schelling y Hegel. De los seis capitulos de que consta la obra, este primer volumen contiene tres de ellos. Asi los dos primeros estan dedicados especialmente a Fichte y el tercero a Schelling hasta 1804.

La españolez, en sentido propio, es la condición de quien se siente rabiosamente español. Dícese así por la intensidad máxima del sentimiento de lo español, o la alta excitación cardíaca que produce la palabra España. En sentido mas elaborado, dicese de la condicion que posee aquel que atribuye a las cosas españolas la mayor calidad, antiguedad, nobleza, prestigio y fama, y todo ello como propiedad esencial o natural de España, porque la parieron asi. La españolez, por tanto, dispensa una bendicion universal al pasado y al presente de nuestro pais, y atribuira cualquier distancia critica respecto de sus asuntos al efecto de la malvada obstinacion de envidiosos enemigos que, desde siglos, expresan sus entrañas, corroidas por la envidia, mediante leyendas denigratorias. El resultado natural de vivir en la españolez consiste en un orgullo indiscriminado y a destiempo por las cosas de España, buenas y malas, regulares o peores, y en la permanente disposicion a manifestarlo, venga o no al caso.Este libro desea ofrecer una pequeña historia de como el poder y los siglos parieron a España.Aunque no estuvimos alli, sabemos que por lo general el parto es algo sucio y feo. Y este libro no quiere olvidarlo porque cifra el mal radical de la españolez precisamente en ignorar como se hizo España.

Las sociedades democráticas, si quieren sobrevivir en medio de las luchas de futuro, ya no pueden ser descritas con el adjetivo de liberales. Si quieren proteger la libertad genérica, la libertad compartida, la libertad defendida en comun, deben poner en