José Manuel García Iglesias

"SANTIAGOS DE SANTIAGO. DOS APÓSTOLES AL FINAL DEL CAMINO" traza un recorrido por la iconografía del culto jacobeo en Compostela, meta de los peregrinos. Tanto Santiago el Mayor como Santiago el Menor estan presentes no solo en su Catedral sino tambien en otros lugares de esta ciudad, demostrando asi la profunda huella que han dejado ambos apostoles.El culto a Santiago Zebedeo o el Mayor propicio la construccion de la gran basilica compostelana, pero cuando esta se estaba levantando, la cabeza de Santiago Alfeo o el Menor llego a esta urbe apostolica, duplicando de esta forma y de algun modo, su ser jacobeo. Si el hijo del Zebedeo nos recibe en el Portico de la Gloria, es en cambio el hijo de Alfeo quien esta a la entrada de la cripta o catedral vieja.Los mas grandes prelados de Santiago Gelmirez, Landoria, Alonso III de Fonseca... hicieron especial hincapie en ese doble culto. Sin embargo, el tiempo ha hecho olvidar a Santiago el Menor, mimetizandolo, en cierta medida, con su homonimo en el apostolado. Reivindicar la presencia compostelana de Santiago el Menor y, sobre todo, ahondar en la forma en que se interpreta aqui a Santiago el Mayor, son los objetivos de esta obra. Jose Manuel Garcia Iglesias nace en Santiago de Compostela en 1950. Se licencio en 1973 en Historia y Geografia y al año siguiente en Historia del Arte. Se doctoro en 1979. En ambos grados de licenciatura recibio el Premio Extraordinario y en 1976 el Accesit al Premio Nacional Fin de Carrera de Historia del Arte. Su tesis doctoral alcanzo tambien el Premio Extraordinario. Es, desde 1974, profesor del Departamento de Historia del Arte en la Facultad de Geografia e Historia de la Universidade de Santiago de Compostela y, a partir del 5 de diciembre de 1986, catedratico de Historia del Arte Moderno y Contemporaneo, en dicha Facultad. Es ademas Academico Correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. De su labor investigadora, en el ambito del Arte Moderno y en los ultimos años hay que destacar los libros siguientes: Pazos de Galicia (1989); A Catedral de Santiago e o barroco (1990); Galicia, tiempos de barroco (1990); El barroco (I). La epoca. Los patrocinadores. Arquitectos del siglo XVII (1993); El barroco (II). Arquitectos del siglo XVIII. Otras actividades artisticas (1993); Camino de Santiago. Patrimonio Mundial (2004).Y, en lo referente al Arte Contemporaneo: Quessada (1987); Manuel Prego. A sua obra (1989); Labra (1992); Galicia, hacia la modernidad (1998); Camilo Otero (1999) y Jose Lorenzo Macias. A pintura soñada (2007).

Dentro de los temas monográficos de la Catalogación se incluye este libro, que se ha realizado con motivo de la exposición antológica de este gran pintor ourensano, promovida por la Consellería de Cultura de la Xunta de Galicia, de la que el autor del libro ha sido comisario. El autor encabeza sus comentarios con palabras del propio artista acerca de la pintura como creacion, el trabajo y el ritmo. En el libro hace un analisis de su produccion, tanto en lo que se refiere a la tecnica pictorica, como a los planteamientos de su figuracion, a su estilo, al afincamiento en lo gallego, sin rendir tributo al topico, y a la tematica: naturaleza, la vida aldeana, las flores, las cosas, bajo la fantasia de lo que el pintor gustaba llamar"hechizo celtico".

La personalidad del profesor Vidal (1908-1994), tiene su interés desde la perspectiva del Arte Gallego. Sin embargo, él ha sido, ante todo, un magnífico maestro universitario y su semblanza biográfica la realizan, en este caso, fundamentalmente sus discipulos, recogiendose, por ello, las opiniones que varios de ellos habian publicado ya anteriormente. Pero el catedratico, ademas, ha escrito bastantes veces sobre la pintura de Galicia. Sus publicaciones al respecto se recogen tambien en este libro, al igual que algunos de sus textos mas significativos sobre la cultura gallega y su universidad. Vidal, ademas de matematico con fecunda carrera universitaria, quiso ser artista, y en este sentido desarrollo una meritoria labor pictorica que insiste en el retrato y busca entodo un repertorio de asuntos de raiz popular motivo de inspiracion. Tambien los espacios urbanos han sido un objetivo suyo a analizar.

Los murales existentes en las iglesias ourensanas de Santa Bahía de Banga y de Santa María de Mugares son obra de un mismo autor. Con este artista se inicia el desarrollo de la pintura propiamente manierista en Galicia. En la labor que realiza en Banga, alla por 1555, utiliza grabados y conceptos tomados de Alciato, al tiempo que tiene en cuento a Miguel Angel y, sobre todo, el pensamiento de Marsilio Ficino. Tambien en Mugares se basa en estas fuentes. El neoplatonismo es el marco cultural que justifica sus planteamientos artisticos y su mensaje. Bartolome Garcia de Bahamonde es, posiblemente, el pintor de Banga. Habia estudiado en Salamanca y era clerigo. Llego a pesar sobre su persona pena de excomunion. Resulta sorprendente su conocimiento de las teorias de Copernico y la habilidad con que maneja diferentes pensamientos de la cultura italiana, sobre todo de la Academia Platonica florentina.

La pintura realizada en Galicia entre 1555 y 1620 es el objeto de estudio que se pretende sintetizar en este libro, con la aportación de materiales en su mayor parte inéditos. El término"manierista", con que se califica a la obra aqui recogida, se debe entender en relacion con aquellos exponentes mas destacados de la produccion pictorica: en otros casos lo realizado suele obedecer a modos de accion un tanto arcaizantes. En el Pintor de Banga, Juan Bautista Celma, el Maestro de Nogueira, y una serie de artistas portugueses y astorganos se encuentran los artifices mas destacables de la pintura realizada en Galicia durante la epoca en estudio.

Agradecimientos. Introducción. Los colegios. La real Universidad. La Real sociedad económica de amigos del país de Santiago de Compostela. Benefactores. Fundadores. Directivos. Los retratos de la Uni