José María Blázquez

En los últimos decenios se viene estudiando intensamente las religiones de los pueblos de la España antigua, como parte fundamental de la sociedad prerromana hispana, cuyo conocimiento es indispensable para lograr una idea lo más exacta posible de su variada personalidad. José María Blázquez ha dedicado gran parte de su interés científico durante muchos años a esta investigación en sus más variados aspectos y en los diferentes pueblos que integraron la España indígena. En este libro se reúnen varios trabajos actualizados en su contenido y bibliografía. De manera práctica se estudia alguno de los aspectos de la religión de todos los pueblos, como los tartesios, los iberos, los celtas y otros pueblos indoeuropeos. Algunos temas son de gran novedad y no estaban tratados con suficiente profundidad, o no lo fueron nunca, como los referentes a la sacralidad femenina del toro entre los pueblos iberos y de la meseta, el papel importante de la danza en la religión ibera, las relaciones entre familia y religión, etc. Se recogen los teónimos indígenas de los pueblos de la España céltica, cuyo número aumenta continuamente y supera ya al de la Galia. El presente volumen contribuye a un conocimiento más exacto de la religiosidad hispana prerromana, o indígena bajo el dominio de Roma. Las fuentes que se utilizan son epigráficas y arqueológicas. Esta obra llena un vacío sobre los aspectos fundamentales de la religiosidad de los pueblos prerromanos hispánicos, y deja bien clara su originalidad dentro de las religiones mediterráneas.

El presente volumen reúne una serie de trabajos publicados durante los últimos años por José María Blázquez diseminados por diferentes publicaciones, ya sea en revistas o actas de reuniones científicas. Los capítulos del presente libro versan sobre las diferentes manifestaciones culturales que se dan en el Mediterráneo en la Antigüedad.

Los estudios de Ciencias de las Religiones constituyen un campo específico de investigación y analizan su propio objeto de análisis bajo diferentes perspectivas. Un ejemplo de ello lo constituye la Historia de las Religiones, que tiene como objeto las manifestaciones, en la universalidad del tiempo y del espacio, de aquella actitud humana que calificamos de "religiosa". Como su propia denominación indica, la tarea que se le asigna en principio parte de los hechos debidamente constatados o establecidos que deberá ordenar y coordinar, además de reconstruir conjuntos de doctrinas, creencias, prácticas e instituciones históricamente atestiguadas o positivamente verificables. La historia más reciente pone continuamente de relieve la importancia de la religión como factor político y social y la consiguiente necesidad de impulsar el estudio de esta disciplina, ya que el conocimiento científico del hecho religioso es imprescindible para la comprensión de la cultura de los pueblos.

El presente volumen recoge diversos trabajos aparecidos en diferentes revistas, tanto españolas como extranjeras, que son, en estos momentos, de difícil acceso. Agrupados bajo el título genérico de «Arte y religión en el Mediterráneo antiguo», el profesor Blázquez trata aquí temas tan sugerentes como los mitos del agua, la pesca y sus factores económicos, los rituales funerarios, las minas, conductas sexuales, grupos sociales marginados, talleres de escultura, oficios de la vida cotidiana, arte en general y por supuesto la religión y las representaciones mitológicas.

Este texto recoge en un volumen diferentes trabajos publicados en diversas revistas y congresos españoles y extranjeros, varios de ellos difíciles de consultar por su dispersión, y de este modo facilita su consulta para el gran publico interesado en la Antiguedad, que es el denominador comun de todos los trabajos presentados.Dada la ingente cantidad de estudios arqueologicos, numismaticos, epigraficos e historicos que se publican anualmente en el mundo, los articulos de este volumen han sido actualizados, no solo en la bibliografia, sino tambien un su contenido.

Este manual estudia las civilizaciones fenicia y cartaginesa en sus aspectos políticos, administrativos, religiosos, artísticos, sociales y económicos en Fenicia, Chipre, Cartago, Sicilia, Cerdeña y en Occidente desde el siglo X a. C. hasta la aparicion del mundo helenistico en Fenicia y Chipre (s. IV a. C.); en el Mediterraneo Central hasta la desaparicion de Cartago (146 a. C.) y en Occidente hasta la conquista romana (206 a. C.). Asimismo, analiza el impacto de la civilizacion fenicia en Israel y Grecia, en Etruria e Italia entre los iberos.

Adriano, nacido en Itálica, fue nombrado emperador como sucesor de Trajano, que no tenía descendencia directa. De carácter diametralmente opuesto al de su antecesor, era un enamorado de la cultura griega que prescindió de la vieja camarilla de Trajano. Fue siempre contrario a las guerras, pero cuidó de que el ejército se mantuviera disciplinado y entrenado. La vida intelectual floreció en los años de su gobierno, con historiadores como Arriano, Plutarco y L. Anneo Floro. Roma vio cómo se erigían construcciones como el Panteón, el Templo de Venus o Tívoli, y también en las provincias se construyeron magníficos edificios costeados por el emperador. Adriano prestó especial interés a las provincias del Imperio y su administración fue fundamental para el futuro del Imperio. La biografía de un emperador excepcional: Adriano.

Un análisis exhaustivo del proceso de romanización de España desde el punto de vista histórico, artístico, económico y arqueológico durante las tres épocas -República, Época Imperial y Bajo Imperio- que coinciden con el periodo de dominacion romana. La obra es el resultado de muchos años de minuciosa investigacion.

Recopilación de ensayos del profesor Blázquez sobre la reacción pagana ante el cristianismo en el Imperio Romano, en la que se pueden distinguir dos aspectos: la reacción anticristiana del vulgo y la de los intelectuales y personas cultas.

En los últimos decenios se viene estudiando intensamente las religiones de los pueblos de la España antigua, como parte fundamental de la sociedad prerromana hispana, cuyo conocimiento es indispensable para lograr una idea lo más exacta posible de su variada personalidad. En este libro se reúnen varios trabajos actualizados en su contenido y bibliografía. De manera práctica se estudia alguno de los aspectos de la religión de todos los pueblos, como los tartesios, los iberos, los celtas y otros pueblos indoeuropeos. Algunos temas son de gran novedad y no estaban tratados con suficiente profundidad, o no lo fueron nunca, como la sacralidad femenina del todo entre los pueblos iberos y de la meseta, el papel importante de la danza en la religión ibera, las relaciones entre familia y religión, etc. Se recogen los teónimos indígenas de los pueblos de la España céltica, cuyo número aumenta continuamente y supera ya al de la Galia. Esta obra contribuye a un conocimiento más exacto de la religiosidad hispana prerromana, o indígena bajo el dominio de Roma. Las fuentes que se utilizan son epigráficas y arqueológicas. Se llena un vacío sobre los aspectos fundamentales de la religiosidad de los pueblos prerromanos hispánicos, y se deja bien clara su originalidad dentro de las religiones mediterráneas.