José Maria Cabodevilla

Los beduinos tienen 10 palabras distintas para nombrar la arena; los lapones, 20 para el hielo y más de 40 para la nieve. La gran diversidad de nombres aplicados a Cristo vendría a demostrar también la importancia que El posee para quienes asi, con tantas palabras diferentes, lo denominan. Muchos son sus nombres, en efecto, como muchas son las necesidades del corazon humano. La Palabra se hizo palabras, misericordiosamente. Cada uno de los posibles nombres de Cristo refleja un aspecto de su persona, pero todos ellos sumados no bastan para dar a conocer algo que es y sera siempre inagotable. Todos los numeros imaginables distan igualmente del infinito. Puesto que se trata de un tema infinito, 365 nombres resultan demasiados, a la vez que demasiado pocos. Un numero de suyo indiferente, pero que tendria a su favor una razon suplementaria. Es el numero de dias que componen un año y el año representa una vuelta mas en la imparable rotacion del tiempo. Pues bien, lo mismo que la Tierra gira alrededor del Sol, lo mismo que una rueda gira alrededor de su eje, asi gira este libro alrededor del Nombre inefable. Una luminosa, esclarecedora y calida reflexion sobre Cristo para cada dia del año

Esta obra investiga las relaciones existentes entre el humor y la fe religiosa "El hombre piensa, Dios ríe", dice un proverbio judío. El sentido del humor representa en Dios un atributo fundamental porque relativiza los demás atributos divinos y porque constituye la modalidad concreta del amor de Dios hacia sus criaturas.

El hombre es un ser pensante y necesita pensar. Incluso como ser orante el hombre necesita pensar frecuentemente. Lo que ocurre es que hay dos maneras diferentes de hacerlo. Se cierran los ojos y se piensa. O bien, por el contrario, se abren los ojos, se contempla un objeto y se piensa. Los pensamientos seran de distinta condicion en ambos casos. En el primero constituyen un mero desarrollo de ideas preexistentes, tal vez solo una simple repeticion de los mismos prejuicios; en el segundo caso la mente se ha hecho receptiva a aquello que el objeto le revelaba, y desde ahi ella elabora, construye, desmonta. Al margen de su mayor o menor acierto, hay una clara diferencia a favor de esta segunda manera de pensar: resulta mas higienica, mas saludable. Un cuchillo de monte, una balanza, un ordenador, una goma de borrar. ¿Tan dificil es transformar esa contemplacion en oracion contemplativa?

Un ángel, ligeramente estrábico, es enviado a la tierra para redactar un informe sobre los seres humanos. Animal bípedo, autoconsciente, versátil, neurótico. Un ser muy complicado, el hombre. La complicación afecta a todas sus funciones. Piensa y ama y sufre complicadamente. Es un ciempiés con juanetes. Inventó el pleonasmo, la carrera de obstáculos, los botones de la bocamanga y las objeciones filosóficas a los sistemas filosóficos. Pero al autor del informe le ha impresionado especialmente la relación tan complicada que los humanos tienen con Dios. Algunos prefieren caminar hacia la vida eterna andando sobre zancos. Otros se esfuerzan en construir una altísima escalera para llegar hasta Dios mientras éste, a su lado, pacientemente les va suministrando yeso y ladrillos. Son complicados en su orgullo, pero no menos en su humildad. ¿Y el famoso progreso humano a través de los siglos? A de animal, B de Boston. Hoy como ayer, en vez de acercar el taburete al piano, siguen empeñados en arrastrar el piano hasta dónde está el taburete.

Este cuarto volumen de las ''Obras completas de San Bernardo'' incluye la segunda parte de sus enriquecedores sermones litúrgicos. Como padre y maestro de una comunidad monástica consagrada a la vida de oracion liturgica y personal, a traves de ellos Bernardo expone y comparte su experiencia del misterio de Cristo al ritmo de las solemnidades que jalonan el año. Son paginas que nos transmiten la uncion y solidez de su doctrina, nos recrean con la elegancia de su estilo y nos alientan con su impulso pastoral y mistico.