José Ortega y Gasset

La obra más difundida y famosa de Ortega y Gasset.José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las Universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la catedra de Metafisica de la Universidad Central. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. LA REBELION DE LAS MASAS, publicado por primera vez en 1930, es la obra mas difundida y famosa de Ortega. Como nos explica Julian Marias en su Introduccion, el libro va pareciendo mas verdadero, mas fiel a la realidad a medida que pasa el tiempo. La razon de su renovada actualidad confirma el caracter filosofico de esa obra frente el significado politico que con frecuencia se le ha atribuido erroneamente. Pienso que toda vida dice Ortega- ... se compone de puros instantes, cada uno de los cuales esta relativamente indeterminado respecto al anterior, de suerte que en el la realidad vacila..., y no sabe bien si decidirse por una u otra entre varias posibilidades. Este titubeo metafisico proporciona a todo lo vital esa inconfundible cualidad de vibracion y estremecimiento.

Un clásico del pensamiento español que hoy adquiere plena actualidad: los nacionalismos particularistasEn España invertebrada, José Ortega y Gasset (1883-1955) se propuso analizar la crisis política y social de la España de su epoca. Aplicando el metodo de la razon historica, realizo un estudio del proceso general de integracion y descomposicion de las naciones, asi como la explicacion de fenomenos caracteristicos de la historia de España. Segun Ortega, la desarticulacion de España como nacion radica en la crisis historica de su proyecto de vida en comun: era la propia España el problema primero de cualquier politica. La accion directa de determinados grupos sociales, los pronunciamientos, los regionalismos y los separatismos (empezando por la propia Castilla), son reflejo de un proceso de desintegracion que avanza en riguroso orden dice el filosofo, desde la periferia al centro, de forma que el desprendimiento de las ultimas posesiones ultramarinas parece ser la señal para el comienzo de una dispersion interpeninsular. Todo su planteamiento convierte este libro en un clasico del pensamiento español, que hoy adquiere plena actualidad por el original y certero analisis que ofrece del problema capital de España: los nacionalismos particularistas. Federico Trillo confirma en su prologo la trascendencia del diagnostico de Ortega y la validez de sus propuestas.

La única edición autorizada y revisada por Ortega y Gasset de su ensayo más importanteJosé Ortega y Gasset publicó en 1939, en la colección Austral, este ensayo filosófico que obtuvo una gran repercusion internacional en su dia y sigue siendo en la actualidad una de las obras clave del pensamiento orteguiano. Esta edicion conmemora los setenta años transcurridos desde entonces y ofrece la unica edicion autorizada y revisada personalmente por el autor.

¿Qué es filosofía?, de José Ortega y Gasset, es una obra fundamental para comprender su pensamiento maduro y su concepción de la filosofía como actividad vital. Publicada en 1958 a partir de sus cursos universitarios en Madrid (1929), el libro recoge las conferencias donde Ortega busca responder, con rigor y claridad, a una pregunta esencial: ¿que significa filosofar? Lejos de definir la filosofia como una mera disciplina academica o un sistema abstracto, Ortega la entiende como una busqueda radical del sentido de la realidad y de la vida humana.El autor parte de la experiencia inmediata del hombre frente al mundo. Afirma que la vida es la realidad radical mas primaria que cualquier idea o teoria, y que filosofar consiste en examinarla con profundidad, preguntandose que es lo que verdaderamente existe. A diferencia de las ciencias, que estudian aspectos parciales de lo real, la filosofia busca el fundamento ultimo, el ser mismo de las cosas y del propio sujeto que las interroga. Esta tarea, segun Ortega, no es teorica ni separada de la existencia: es un esfuerzo vital, un modo de orientarse en el mundo.En el desarrollo del libro, Ortega analiza las distintas etapas del pensamiento filosofico desde los griegos hasta la modernidad para mostrar como cada epoca ha intentado responder a la cuestion del ser desde su propia perspectiva historica. Rechaza tanto el dogmatismo como el escepticismo, proponiendo en cambio su nocion de "razon vital", una razon que nace de la vida concreta y que busca comprender el sentido de nuestra experiencia. Filosofar, para Ortega, es enfrentarse a la realidad sin presupuestos, con el deseo de ver "lo que hay", mas alla de opiniones y costumbres Jose Ortega y Gasset (18831955) fue uno de los filosofos mas influyentes del pensamiento hispano. Formado en Alemania y profundamente influido por la fenomenologia de Husserl, desarrollo una filosofia original centrada en la idea de la "razon vital" la vida concreta del individuo como punto de partida de todo saber. En El hombre y la gente, Ortega culmina su meditacion sobre la existencia humana dentro de la sociedad moderna, ofreciendo una mirada lucida sobre la dificultad de ser uno mismo en medio del peso de lo coletivo.

España invertebrada, publicada en 1921 por José Ortega y Gasset, es una de las obras más influyentes del pensamiento político y sociológico español del siglo XX. En este ensayo, el filósofo analiza las causas de la descomposicion politica y moral de España, utilizando la metafora de un cuerpo "invertebrado" sin cohesion ni estructura interna para describir la falta de unidad y proyecto comun entre sus regiones y clases sociales. Ortega sostiene que la crisis de España no se debe solo a factores politicos o economicos, sino sobre todo a una crisis moral e intelectual. Segun el, las "partes" del pais regiones, grupos sociales, partidos han perdido su sentido de pertenencia al "todo", es decir, a la nacion. Esa desarticulacion social provoca lo que denomina la "invertebracion" de España: una sociedad sin direccion ni ideal comun, donde cada grupo busca sus propios intereses. El filosofo contrapone dos modelos de vida nacional: el de los pueblos que poseen un "proyecto sugestivo de vida en comun", capaces de integrar sus diferencias en torno a una meta superior, y el de los pueblos que carecen de ese impulso integrador y acaban por fragmentarse. En su diagnostico, España necesita una elite intelectual y moral que oriente a la sociedad hacia un proyecto nacional renovador, superando el localismo, el particularismo y la inercia historica.

En esta obra de 1923 el tema del tiempo de Ortega es explícitamente descrito por el filósofo como el "nuestro". Se trata de la superación del modo de pensamiento y, más específicamente, de vida de las generaciones anteriores. Con el desarrollo en "esta obra de su concepto de "generacion" y de "perspectiva" propone un nuevo punto de vista que de razon de la constante en los cambios de estilo vital -la vida-, constante que precisaria sobre la base de este texto y sus Meditaciones del Quijote. Los ensayos en torno al momento en que prepara la obra para la imprenta que acompañan a esta edicion completan esta perspectiva. La superacion de lo que llama "idealismo", punto en que se precisa El tema de nuestro tiempo, constituye el quicio para un sistema de pensamiento en apertura y evolucion continuas, siempre en relacion con su circunstancia.

«Meditaciones del Quijote» es una de las cumbres de la literatura en español y un ensayo filosófico movido por el amor intellectualis que busca la conexión de lo existente. Su publicación en 1914 con

El particularismo de las regiones, de las instituciones y de los distintos grupos sociales, el odio generalizado a los mejores o "aristofobia" que lleva a una selección inversa de los mediocres frente a los optimos, la preferencia por la accion directa en detrimento de un dialogo que posibilite consensos son algunos de los temas que Jose Ortega y Gasset analiza como sintomas de la invertebracion de España. Escritas estas paginas cuando el regimen politico de la Restauracion daba sus ultimos estertores, siguen ofreciendo hoy, en el siglo XXI, incitaciones para pensar los problemas que aquejan a nuestra sociedad y para intentar comprender las dificultades que existen de articular una fructifera convivencia.

José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la cátedra de Metafísica de la Universidad Central de Madrid. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. ¿Que es filosofia? nacio en 1929 en la Universidad de Madrid. La suspension de las actividades academicas por causas politicas y la dimision de Ortega le obligaron a continuar el curso en un teatro. ¿Que es filosofia? contiene un analisis radical de la actividad filosofica y es la mejor via para conocer el pensamiento orteguiano. A ello nos ayuda en su Introduccion Ignacio Sanchez Camara, mostrando como Ortega persigue una radical reforma de la filosofia, que consiste en la superacion del idealismo y en la critica de la modernidad. Ortega nos marca el rumbo, sin duda fertil, por donde pueden evitarse los escollos del racionalismo moderno sin recaer en el irracionalismo ni en el relativismo.

Esta edición de escritos de Ortega y Gasset sobre Leibniz incluye su libro "La Idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva" (1958) y su conferencia «Del optimismo en Leibniz» (

En el ámbito del pensamiento, la preocupación por España estuvo representada en el proyecto novecentista por Ortega y Gasset. Las "Meditaciones del Quijote" fue el primer libro publicado por Ortega, en 1914. Es el punto de partida de toda su obra posterior. Sobre la conviccion intima del caracter fundamental del "Quijote", su profundidad y su plenitud española, el autor hila estas "Meditaciones" concentrando en el libro de Cervantes sus preocupaciones en relacion con el tema de España.

Las importantes transformaciones que trajeron consigo la revolución industrial y el desarrollo de una sociedad de consumo hicieron que la técnica se convirtiese en tema de reflexión filosófica para comprender el mundo contemporaneo. El avance cientifico-tecnologico era un pilar del progreso pero tambien un elemento transformador de un mundo sencillo y, a veces, añorado. La Gran Guerra mostro a la humanidad que los inventos tecnicos tambien podian producir grandes males. Ortega y Gasset fue uno de los primeros filosofos en analizar la importancia que la tecnica tiene en la evolucion humana. Lo hizo desde su comprension del hombre como ser historico que ya en su mismo origen es tecnico porque es capaz de ensimismarse y crear una sobrenaturaleza.

Traducido al inglés y al alemán nada más publicarse, este libro se convirtió en un best-seller y a su autor en una referencia internacional. El filósofo analiza la desmoralización de la sociedad europea producida por el imperio del hombre-masa, un tipo de hombre nacido del desarrollo cientifico-tecnico y del liberalismo del siglo XIX pero arisco a su pasado y decidido a imponer su propia vulgaridad por medio de la accion directa, la cual llevo en politica a los totalitarismos fascista y bolchevique. Frente a los mismos, el autor hace una nitida defensa de la democracia liberal y una clara apuesta por la constitucion de unos Estados Unidos de Europa como proyecto de futuro. Ortega es uno de los padres intelectuales de la Union Europea.

El interés de José Ortega y Gasset por la sociología se fue incrementando según avanzaban los años treinta, cristalizándose en la publicación de El hombre y la gente. Este importante escrito se remonta en sus primeras redacciones a 1934 y 1936, aunque no aparece como texto unitario hasta las primaveras australes de 1939 y 1940 en Buenos Aires. En mayo de 1934 habia hablado por primera vez de forma sistematica de un tema que desde entonces sera frecuente en sus escritos y que, de una u otra forma, habia apuntado ya antes: la comprension del hombre inmerso en la sociedad y el analisis de la interrelacion entre lo individual y lo social. A finales de 1949 y principios de 1950 el filosofo expuso, en un curso de doce lecciones impartido en Madrid, el conjunto de su pensamiento sociologico y siguio trabajando sobre el manuscrito, casi listo para su publicacion cuando la muerte lo sorprendio.

Ortega promueve la II República en España, proclamada el 14 de abril de 1931, y retoma la política activa durante los dos primeros años del nuevo régimen fundando, junto con Ramón Pérez de Ayala y Gregorio Marañon, la Agrupacion al Servicio de la Republica. Reune entonces sus ideas politicas en La redencion de las provincias y la decencia nacional, que ve la luz en Revista de Occidente, libro que concluye con su pionera idea de la "gran comarca", abogando por la organizacion de España en regiones autonomas. Acompañamos su edicion con los escritos principales relacionados con la participacion de Ortega en la Agrupacion de 1931 a 1932, tras la cual se retiraria de la politica, y el ensayo de 1933 "En nombre de la nacion, claridad".

JOSÉ ORTEGA Y GASSET (1883-1955), el filósofo español de renombre universal, se formó intelectualmente en Alemania, aunque siempre se mantuvo en permanente diálogo con la circunstancia histórica española. Pensador de verbo claro y sobrio sentido comun, fue tambien un estilista de la palabra, asi como un gran orador y conferenciante, y periodista ademas de profesor. Dejo una obra extensa que abarca decenas de volumenes, con la que supo incorporar la filosofia española a la corriente filosofica europea y occidental. Ortega y Gasset articulo un pensamiento en el que la vida humana es la realidad radical. Junto a ella, la circunstancia y el perspectivismo que aquella impone, constituyen principios sistematizadores en un proyecto filosofico muy original cuyo programapodria resumirse con la expresion superacion del idealismo. Este volumen refleja la evolucion interna de la obra de Ortega y Gasset, gestada bajo las tensiones y desgarros de un tiempo historico complejo y convulso.

La rebelión de las masas es el libro más importante y conocido de José Ortega y Gasset , así como un clásico del pensamiento en lengua castellana. En él, aspectos filosóficos, sociales, políticos y morales se vinculan de tal modo que es dificil, aun hoy, permanecer indiferente. Masas, fascismo, tecnica, liberalismo, unidad europea o pacifismo son algunos de los temas que recorren la obra y, en su analisis, pasado, presente y futuro se confunden: "La rebelion de las masas" disecciona su tiempo, y, con ello, nos permite entender el nuestro. Esta edicion se ha realizado cotejando las distintas versiones del texto y señalando las multiples revisiones y modificaciones que introdujo Ortega en su propio libro entre 1930 y 1947.

Estudio y edición de Antonio Tordera Ortega y Gasset fue un apasionado del teatro, al que dedicó numerosas páginas. De esta actividad, discontinua, pero constante desde 1904 a 1935, destaca 'Idea del teatro', famosa conferencia pronunciada en 1946. Los escritos de Ortega sobre las artes escenicas se editan aqui, por primera vez con criterio tematico, y su lectura confirma que configuran un programa sobre el teatro, que hubiera sido muy util para la teoria teatral de la España del siglo XX, y para la creacion escenica. Son hoy aun fecundos y actuales planteamientos.

Vieja y nueva política es un texto fundacional, en el que Ortega presenta el rpoyecto político de su generación intelectual, la de 1914, la generación de la rabia y de la idea, como la calificó certeramente Antonio Machado, en una coyuntura en la que el reformismo intentaba abrirse camino y despejar un nuevo horizonte.

En septiembre de 1925 Ortega y Gasset reunió en un volumen dos importantes y polémicos ensayos, LA DESHUMANIZACIÓN DEL ARTE e IDEAS SOBRE LA NOVELA, textos que se inscriben en la tarea que se había impuesto el filosofo de interpretar la nueva epoca cultural que habia comenzado con el siglo XX, una epoca que vive una crisis, la crisis de la razon ilustrada, que afecta a todos los aspectos de la vida europea, dado que se ha producido una ruptura de los valores sobre los que se habia venido sustentado la civilizacion occidental. Ambos ensayos, en parte complementarios, tienen, sin embargo, una orientacion distinta. LA DESHUMANIZACION DEL ARTE aborda temas relacionados con todas las manifestaciones del arte nuevo y se refiere, sobre todo, a las artes plasticas, aunque tambien se aluda a la literatura o a la musica; el segundo se centra en un unico genero literario, la novela. Pero ambos estan enlazados por una idea comun, el agotamiento de las formas artisticas del pasado, especialmente las del siglo XIX, con el abuso de lo sentimental y de lo narrativo, ha conducido a los artistas jovenes a evitar la mimesis de la realidad y a convertir el objeto artistico (cuadro, composicion musical, poema o novela) en una creacion puramente estetica que no ha de explicarse como copia de la realidad.