La importancia del curso, ¿Qué es filosofía? en la obra de Ortega, en cuanto a exposición de su pensamiento filosófico, es sobresaliente y su texto figurará, sin duda, entre sus libros capitales. Esta nueva edicion incluye un apendice en el que se reproducen algunos articulos de Ortega, complementarios del texto de ¿Que es filosofia? y que por primera vez se reimprimen desde su publicacion, en "La Nacion" de Buenos Aires, en 1931. La revision de los originales ha permitido, por otra parte, enmendar algunos errores que se habian deslizado en las precedentes ediciones.
JOSÉ ORTEGA Y GASSET (1883-1955), el filósofo español de renombre universal, se formó intelectualmente en Alemania, aunque siempre se mantuvo en permanente diálogo con la circunstancia histórica española. Pensador de verbo claro y sobrio sentido comun, fue tambien un estilista de la palabra, asi como un gran orador y conferenciante, y periodista ademas de profesor. Dejo una obra extensa que abarca decenas de volumenes, con la que supo incorporar la filosofia española a la corriente filosofica europea y occidental. Ortega y Gasset articulo un pensamiento en el que la vida humana es la realidad radical. Junto a ella, la circunstancia y el perspectivismo que aquella impone, constituyen principios sistematizadores en un proyecto filosofico muy original cuyo programapodria resumirse con la expresion superacion del idealismo. Este volumen refleja la evolucion interna de la obra de Ortega y Gasset, gestada bajo las tensiones y desgarros de un tiempo historico complejo y convulso.
Sinopsis La obra de José Ortega y Gasset desvela un pensamiento circunstancial que va hilvanando temas y preocupaciones de varia índole y carácter en el complejo entramado teórico y metodológico de la razon vital. En su estilo filosofico la fuerza expresiva de la frase nace animada por una tension insoluble entre la metafora y el concepto. Esa tension es Ortega y en ella reside el mayor valor de su legado como contribucion principal a la construccion del espacio hispanico de reflexion. Meditacion de la tecnica es un claro ejemplo del quehacer filosofico orteguiano, atento siempre a los problemas reales del hombre contemporaneo y pronto a denunciar las falsedades del culturalismo.
Este libro, cuya edición original es de 1914, fue el primer libro publicado por Ortega y figura entre las páginas más considerables de su obra. Estas Meditaciones del Quijote significan el inicio de una revision critica de Cervantes, orientada a investigar "el quijotismo del libro" escrito por Miguel de Cervantes; porque el hidalgo manchego es solo una condensacion particular del "estilo cervantino" que Ortega se propone estudiar como una cuestion decisiva para la vida y la cultura españolas. Por otra parte, la interpretacion de la filosofia de Ortega exige la atenta lectura de estas meditaciones cervantinas ya que plantean, a su vez, la cuestion del "estilo orteguiano", es decir, su vision del mundo y la peculiar construccion intelectual que dirige sus libros. Intuiciones primarias y formulas definitivas de su pensamiento (como la celebre "yo soy, yo y mi circunstancia") hallaron en estas paginas un tratamiento que fue, a la vez, inicial y radical para su obra futura. Esta nueva edicion ha sido revisada conforme a los originales e incluye, tambien, dos importantes complementos ineditos que constituyen una revelacion sobre la genesis de la obra: Variaciones sobre la circunstancia y La voluntad del Barroco.
José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios las Universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la cátedra de Metafísica de la Universidad Central. En 1923 funda la Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. La rebelion de las masas, publicado por primera vez en 1930, es la obra mas difundida y famosa de Ortega. Como nos explica Julian Marias en su introduccion, el libro va pareciendo mas verdadero, mas fiel a la realidad a medida que pasa el tiempo. La razon de su renovada actualidad confirma el caracter filosofico de esta obra frente al significado politico que con frecuencia se le ha atribuido erroneamente. "Pienso que toda vida -dice Ortega-... se compone de puros instantes, cada uno de los cuales esta relativamente indeterminado respecto al anterior, de suerte que en el la realidad vacila..., y no sabe bien si decidirse por una u otra entre varias posibilidades. Este titubeo metafisico proporciona a todo lo vital esa inconfundible cualidad de vibracion y estremecimiento".
Esta nueva edición es la más extensa y completa de cuantas se han publicado hasta ahora bajo este título. Incluye tres nuevos ensayos -"El manifiesto de Marcela", "La poesía de Ana de Noailles" y la "Meditacion de la criolla"- que no habian sido recogidos en anteriores ediciones. La revision de los manuscritos que se conservan y de los textos impresos ha permitido enmendar algunas erratas y errores que se habian deslizado.Esta nueva edición es la más extensa y completa de cuantas se han publicado hasta ahora bajo este título. Incluye tres nuevos ensayos -"El manifiesto de Marcela", "La poesía de Ana de Noailles" y la "Meditacion de la criolla"- que no habian sido recogidos en anteriores ediciones. La revision de los manuscritos que se conservan y de los textos impresos ha permitido enmendar algunas erratas y errores que se habian deslizado.
Esta reedición de La deshumanización del arte incluye, además del ensayo que da título al volumen, una serie de artículos que Ortega no recogió en ninguno de sus libros. En ellos se comprueba la persistencia con que supo extraer de la experienca del arte notas relevantes para el curso de sus formulaciones filosoficas. En esta nueva edicion -revisada conforme a los originales- se incluye el discurso La verdad no es sencilla, publicado recientemente con caracter postumo, y un apendice, inedito hasta la fecha, al ensayo Sobre el punto de vista en las artes.
Esta nueva edición corrige algunas erratas y errores que se habían establecido en las precedentes. Pero además en esta nueva edición se reproduce en su integridad el Epílogo para ingleses, y se agrega el texto, hasta la fecha inedito de una conferencia del autor sobre La rebelion de las masas, dada en Londres en 1951, asi como otro texto igualmente inedito.
