JOSE RAMON LOPEZ GARCIA

La Guerra Civil española cambió los términos con los que Pablo Picasso había sido evaluado hasta ese momento. Tras la presentación en 1937 de Guernica en el Pabellón Español de la Exposición Internacional de Paris, a su indiscutible lugar en la cuspide de

LA poesía del exilio republicano de 1939 constituye una memoria plural que nos sigue interpelando como parte de una historia pasada, presente y futura. Memoria del olvido acoge entre sus páginas las voces poeticas mas consagradas junto a otras poco o nada conocidas, incluidas algunas anonimas. Voces que, en sus variadas relaciones con la historia, establecen multiples formas de memoria: testimonial, elegiaca, confesional, nostalgica, amorosa, religiosa, epica, politica, poetica Siguiendo basicamente un criterio de ordenacion cronologica, los poemas se han distribuido en siete apartados que, lejos de funcionar como compartimentos estancos, dibujan itinerarios transversales de esta diversidad mediante sus inevitables interconexiones de referentes y sentidos: las experiencia de la retirada, el internamiento en los campos de concentracion y los viajes hacia nuevos destinos; la comprension de la Guerra Civil como una memoria nostalgica y doliente; los efectos y visiones de los paises de acogida; las figuraciones de la nacion perdida; las peculiaridades de los discursos religiosos; los tratamientos dados a los distintos tipos de retorno, tanto imaginarios como reales, y la especial mirada que el conjunto de estas cuestiones recibe por parte de los niños de la guerra o segunda generacion.

En el año 2009 se cumple el centenario del nacimiento del poeta, narrador, ensayista y profesor Arturo Serrano Plaja (San Lorenzo de El Escorial, 1909-Santa Bárbara, California, 1978). A pesar de la calidad de una obra poetica cuya valia ha sido reconocida por una extensa nomina de escritores y criticos entre los que se encuentran nombres como Rafael Alberti, Aurora de Albornoz, Enrique Azcoaga, Corpus Barga, Francisco Caudet, Luis Cernuda, Juan Chabas, Rafael Dieste, Juan Gil-Albert, Benjamin Jarnes, Leopoldo de Luis, Antonio Machado, Emilio Miro, Pablo Neruda, Octavio Paz o Maria Zambrano, la figura de Arturo Serrano Plaja ha carecido hasta el momento de un trabajo de conjunto que diera cuenta de su itinerario intelectual y poetico. Protagonista destacado de nuestra Edad de Plata y de otros momentos claves de la historia cultural española del siglo XX como la guerra civil y el exilio, su labor en el seno de las vanguardias esteticas y politicas; su pionero activismo politico en los circulos revolucionarios durante la Segunda Republica; su incansable tarea en todos los frentes literarios y de combate durante la guerra civil, y su vivencia radical y comprometida en las distintas fases de un exilio que traza una diaspora de paises y culturas tan fertil como problematica (Chile, Argentina, Francia, Estados Unidos), dibujan, en suma, un itinerario intelectual de enorme riqueza y valor, eticosy esteticos. Vanguardia, revolucion y exilio: La poesia de Arturo Serrano Plaja propone un acercamiento a este itinerario y un analisis detallado de cada uno de sus poemarios. El presente estudio sirve de guia para su plural praxis poetica, incidiendo en el analisis de sus dos primeros libros, menos conocidos, asi como en los aspectos menos explorados de sus obras mas celebradas, como el papel de la tradicion clasica y el tratamiento del Eros en El hombre y el trabajo, las relaciones entre el existencialismo y la pintura picassiana en Galope de la suerte, o los fundamentos teoricos de la heterodoxia formal en La mano de Dios pasa por este perro.

“¡Qué daño no me ha hecho, en nuestro mundo cerrado, el no ser de ninguna parte! El llamarme como me llamo, con nombre y apellido que lo mismo pueden ser de un país que de otro... En estas horas de n

Desde una perspectiva global y transnacional, se realiza un acercamiento al universo concentracionario desde el cual plantearse el lugar que en el pueden y deben ocupar las escrituras del exilio republicano español. Unas experiencias transmitidas y recreadas, primero, por parte de los testigos directos y, posteriormente, por quienes han asumido o integrado este legado en distintos modos de representacion cultural.