JOSE RAMON RECUERO

Introducción / 1.- A la búsqueda de la verdad. La brillante profesora universitaria / 2.- La salida de la caverna. De la fenomenología a la metafísica cristiana / 3.- Del yo temporal al ser eterno. Conocimiento racional de Dios / 4.- El Dios con corazon. Conocimiento de Dios por la fe69 / 5.- El rayo quebrado del mundo. Cosmologia: la creacion y lo creado / 6.- El microcosmos humano. Antropologia: estructura de la persona / 7.- El castillo del alma. Modos de ser y entraña del alma humana / 8.- La divina locura. Conocimiento de Dios por experiencia mistica / 9.- El reino del mal. La lucha entre Cristo y el Anticristo / 10.- El arma de la cruz. Sentido redentor del dolor / 11.- La puerta oscura hacia la vida. Muerte y vocacion a la vida eterna / 12.- El cuerpo mistico. El punto omega de la historia / Epilogo

Existe una íntima relación entre la Libertad individual o moral y la Libertad política o social, de manera que la idea que se tenga acerca de una influye decisivamente en la otra. Ésta es la tesis que prueban los dos ensayos recogidos en este libro. Son dos casos relevantes, tanto por la importancia de sus protagonistas como por situarse en el momento de la creación del mito de la Voluntad general. A lo que cabe añadir que se contemplan, puesto que uno se centra en la práctica y otro lo hace en la teoría. El primero examina las ideas de Rousseau, cómo los revolucionarios franceses las pusieron en la práctica, y las consecuencias que ello tuvo para la causa de la Libertad. El segundo se dedica a Kant. En él se comprueba cómo el gran defensor de la autonomía de la voluntad individual acabó sometiendo esa misma voluntad, incondicionadamente, a la suprema voluntad de todo unificada para legislar, es decir, al Estado. A los citados ensayos se acompaña un breve apunte acerca del momento mismo del nacimiento de la razón ilustrada, con Descartes, el cual permitió que tal razón se convirtiera también en nuevo mito

Actualmente gozamos de gran libertad moral, de manera que nadie es quién para decir a otro lo que debe hacer, y a la vez hay un sometimiento a un poder total y formidable que la sociedad ejerce sobre cada uno. Ese poder se organiza jurídicamente en forma de Estado, y penetra en todos los detalles de la vida de cada individuo, con lo que parece que la libertad, lo más precioso que tenemos después de la vida, se autodestruye al implantarse en la sociedad. Esta paradoja, es el tema del ensayo. En él se examina la libertad humana íntegramente, tanto en su faceta de libertad individual o moral como en su aspecto de libertad política y social. Ambas se confrontan y se relacionan, buscando conciliar teoría y práctica, como dos caras de que son de una única y valiosa moneda llamada Libertad. Para conseguirlo, se replantean sus fundamentos, y se reflexiona en profundidad acerca de conceptos tales como la autonomía de la voluntad, la ley moral, la convivencia libre en un Estado democrático, la esencia del derecho, y, en definitiva, sobre todo aquello que puede contribuir a afianzar ese valor en alza llamado libertad.

¿Hasta qué punto es lícito mantener viva a una persona que está sufriendo y se muere irremediablemente? ¿Se debe luchar por la vida hasta el fin? ¿Se puede interrumpir el tratamiento para permitir una muerte digna? ¿Es correcto terminar con la vida de quien quiere morir y lo pide? ¿Existe un derecho a morir que deba ser amparado por la sociedad? Hay actualmente un gran debate social acerca de la eutanasia en el que aparentemente chocan dos principios incompatibles: el de respeto a la vida (no matar) y el de respeto a la libertad individual (matar a quien lo pide a causa de su sufrimiento). Este ensayo pretende intervenir en ese debate, para lo que aborda tanto la privación voluntaria de la propia vida (suicidio), como las conductas dirigidas a terminar con la vida de una persona que tiene una enfermedad grave o padece grandes dolores (eutanasia). Se delimita con precisión lo que es la eutanasia, aclarando la confusa terminología que normalmente se utiliza. Se examinan las leyes que ya la regulan, como las de Holanda y Oregón, así como las proposiciones de ley presentadas en el parlamento español, la última en abril de 2004. Y se propone una regulación basada en unos principios elementales, humanos y claros, adaptada a la actual revolución biotecnológica, y que respeta tanto el derecho a la vida como el derecho a una muerte digna.

Este libro, que se compone de tres partes, dedica la primera a la vida humana, y en ella se examina su inicio, su desarrollo y su fin, así como las razones por las que amarla y respetarla es bueno y eliminarla es malo. La segunda parte aborda los ataques a la vida humana que las leyes permiten e incluso regulan, en concreto el aborto intencionado, el uso de embriones y fetos y la eutanasia neonatal y de adultos. Y la parte tercera mira al futuro y contiene diversas propuestas para la defensa de la vida humana, como el desarrollo de un nuevo humanismo, la puesta en marcha de una revolución social a favor de la vida, y la promulgación de nuevas leyes que protejan a los débiles e inocentes frente a quienes quieren acabar con ellos. Se trata de un ensayo que examina las cuestiones planteadas desde todos los puntos de vista, tanto el biológico como el antropológico y el jurídico. Lo que, unido a que se fundamenta en la naturaleza humana y en el amor a la vida, hace que esté dirigido a todo tipo de lector, sean cuales fueren sus creencias o convicciones.

Existe una íntima relación entre la Libertad individual o moral y la Libertad política o social, de manera que la idea que se tenga acerca de una influye decisivamente en la otra. Ésta es la tesis que prueban los dos ensayos recogidos en este libro. Son dos casos relevantes, tanto por la importancia de sus protagonistas como por situarse en el momento de la creación del mito de la Voluntad general. A lo que cabe añadir que se contemplan, puesto que uno se centra en la práctica y otro lo hace en la teoría. El primero examina las ideas de Rousseau, cómo los revolucionarios franceses las pusieron en la práctica, y las consecuencias que ello tuvo para la causa de la Libertad. El segundo se dedica a Kant. En él se comprueba cómo el gran defensor de la autonomía de la voluntad individual acabó sometiendo esa misma voluntad, incondicionadamente, a la suprema voluntad de todo unificada para legislar, es decir, al Estado. A los citados ensayos se acompaña un breve apunte acerca del momento mismo del nacimiento de la razón ilustrada, con Descartes, el cual permitió que tal razón se convirtiera también en nuevo mito

José Ramón Recuero plantea en este ensayo si las personas con libertad tenemos un bien y un mal objetivos, es decir, una ley moral natural. Y después, recuperando una pregunta que hizo Platón, investiga quien es el autor de dicha ley natural, si el propio hombre, el mundo o Dios. Se trata, por tanto, de una indagacion acerca de los fundamentos de la etica, hecha, ademas, dialogando con filosofos que han dado distintas respuestas a las cuestiones planteadas, y que permite abordar tambien temas concretos sobre los que hay actualmente un vivo debate(relacion entre moral y derecho, laicismo, aborto...). Todo lo cual lleva al autor a proponer una nueva etica postnihilista basada en algo tan humano y tan elemental como es la existencia de buen y mal para personas libres, una etica del futuro que supere el nihilismo propugnado por Nietzsche.

Irene o la razón engañosa es una apasionante búsqueda de la Verdad. Búsqueda que no se hace de forma dogmática, sino a través del razonamiento o logos, es decir, del diálogo. El autor utiliza la forma mas antigua de filosofar, la que usaron Platon, Ciceron y Seneca, que es un coloquio en el que cada cual expone sus ideas, y aprovecha todas las armas hoy disponibles, como son el metodo cartesiano, las antinomias de Kant y la dialectica de Hegel y de Marx y, asi, provoca un dialogo latente con el lector. Y ambos, lector y autor, se introducen en ese gran dialogo universal que pensadores de todos los tiempos y lugares han tenido y tienen entre si acerca del criterio de la verdad, lo que, a su vez, les lleva a indagar sobre la realidad del hombre, del mundo y de Dios.

José Ramón Recuero Astray, Abogado del Estado en el Tribunal Supremo, es autor de diversos ensayos filosóficos y morales. Acaba de publicar La cuestión de Dios. Diálogos con Descartes, Feuerbach, Marx, Nietzsche y Ratzinger (Biblioteca Nueva), un libro en forma de diálogos con representantes de las principales corrientes filosóficas desde la Edad Moderna. Debate con todos ellos utilizando sus propias citas. El último en aparecer es Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, con el pseudónimo de Octavio, portador de la propuesta cristiana que invita a la razón a «salir de la prisión que nos hemos construido nosotros mismos» tras sustituir a Dios por nuevos dioses, resultando ser terriblemente perniciosos.

Un verdadero filósofo no es un charlatán, sino aquel que sabe enseñar el arte esencial, que es el arte de vivir bien y morir bien, ya nos dijo Kant que en el enlace de la razón especulativa con la practica lleva esta ultima el primado, pues en ultimo term