José Ramón Ripoll

Un poeta de hondo calado y de altos vuelos, para quien la poesía es algo más que un hermoso mensaje: es la presencia del misterio del mundo.José Ramón Ripoll (Cádiz, 1952), es autor de varios libros de poemas, entre los que destacan La tauromaquia (1979), Sermon de la barbarie (1981), El humo de los barcos (1983), Las silabas ocultas (1991), Niebla y confin (2000), Hoy es niebla (2002), Estragos de la guerra (2011), Piedra rota (2013) y La lengua de los otros (2017). Director de RevistAtlantica de poesia desde su fundacion en 1991, ha desempeñado una larga labor de difusion de la musica y la literatura a traves de los microfonos de Radio Nacional de España y otras instituciones culturales y educativas. Ha recibido, entre otros reconocimientos, el Premio Guernica (1979); Premio Villa de Rota (1980); Premio de Poesia Rey Juan Carlos I (1983); Premio Tiflos (1999) y XXIX Premio Internacional de Poesia Fundacion Loewe (2016). Asimismo ha publicado varios ensayos y monografias literarias y musicales.Jose Ramon Ripoll (Cadiz, 1952), es autor de varios libros de poemas, entre los que destacan La tauromaquia (1979), Sermon de la barbarie (1981), El humo de los barcos (1983), Las silabas ocultas (1991), Niebla y confin (2000), Hoy es niebla (2002), Estragos de la guerra (2011), Piedra rota (2013) y La lengua ...

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José Ramón Ripoll nació en Cádiz en 1952. Ha publicado tres libros de poemas: La tarde en sus oficios (1978), La Tauromaquia (1980) y Sermón de la Barbie (1981). Con El humo de los barcos obtuvo el Premio Internacional de Poesia Rey Juan Carlos I en 1983. .

JOSÉ RAMÓN RIPOLL (Cádiz, España, 1952), es autor de varios libros de poemas, entre los que destacan, El humo de los barcos (Visor, Madrid, 1984), Las sílabas ocultas (Renacimiento, Sevilla, 1991), Hoy es niebla (Visor, Madrid, 2002) o Piedra rota (Tusquets, Barcelona, 2013). Asimismo, ha escrito varias monografias y ensayos literarios y musicales. Ha recibido, entre otros reconocimientos, el Premio de Poesia Rey Juan Carlos I, Guernica, Tiflos y el Premio Internacional de Poesia Fundacion Loewe. Desde su fundacion, en 1991, dirige RevistAtlantica de poesia. Ha desempeñado una larga tarea de difusion cultural y musical a traves de RNE y de otros medios de comunicacion y educativos. Contra quienes defienden la poesia como un reflejo explicito de la realidad, Ripoll ratifica la placentera capacidad artistica de un texto que trasciende de sus propios margenes formales, que tiende a la autosuficiencia en tanto que sintesis alternativa de la realidad () Habria que situar a Ripoll inmerso en la mejor tradicion del simbolismo o en una de sus derivaciones mas fecundas, esa en la que figuran nuestros grandes poetas pensadores de hoy y de siempre, que son tambien los de mas segura instalacion en la nomina de los clasicos. (CABALLERO BONALD)

Un libro de poemas que condensa todas las claves de un autor cuya trayectoria poetica se caracteriza por la búsqueda de lo que se oculta tras las apariencias.Un caminante pasea por la orilla del mar y, al azar, entre todas las piedras, toma en su mano una de ellas. La piedra ha sido desgajada de la roca, y su rotura habla de la separacion que el peregrino ha sufrido con respecto a su propio mundo y al universo en general. De este encuentro surge una voz que reflexiona sobre el ser, la palabra, el silencio, el amor, el tiempo, la noche, el canto y el vacio. Y es que, en el centro de esa forma, se oculta el verdadero rostro de quien la observa y trata de retenerla. Piedra rota habla del ser humano en busca de si mismo, de la sensacion de florecimiento cuando cree haberse reconocido en su interior o en el otro, y de la complicidad final con el despojamiento.

En estos textos se sostiene la vigencia del complejo nodular de las neurosis, como Freud denominaba al complejo de Edipo. Adquiere su valor esencial porque su estructura nos da cuenta de la verdad como falta, de lo que se puede y no se puede decir porque se dice y de lo que el lenguaje promete y nos torna imposible. Por eso ningun totalitarismo ni de derechas ni de izquierdas, como tampoco el neoliberalismo extremo, pueden propiciar esa razon no identitaria, que apunta mas que a la verdad, al sentido, al sin sentido y a la sinrazon del deseo inconsciente, sosteniendo siempre el hiato entre la razon y la verdad. Tambien se destaca la paradoja etico-logica que implica un bien en el mal y un mal en el bien, totalmente ajena al mundo natural animal, y que incide en la locura de la guerra. Finalmente se plantea como la unica "normalizacion" posible de la renegacion de la falta ontologica, no poder ser fuera del tiempo, se instituye con la interdiccion legal del parricidio y el incesto, algo no puede terminar de ser con la madre, una interdiccion de goce en lo real. El complejo de Edipo adquiere asi el valor "princeps" de la elaboracion fundamental del trauma de la temporalidad y de la finitud en el sujeto humano.