Josep Muntañola Thornberg

Este primer volumen pretende bosquejar un marco de referencia, teórico y práctico, desde el cual atacar frontalmente la situación contemporánea de la arquitectura y del urbanismo. No se trata con ello de definir una razón universal y global de lo que es la arquitectura humana, sino de explorar los orígenes de su inteligibilidad estética, ética y científica. Contra lo que se piensa, la construcción de nuestras ciudades, la manera con la que valoramos y evaluamos nuestras propiedades en el campo de la arquitectura, etc., no son procesos irracionales, salvajes y/o inocentes. Por el contrario, con peor o mejor intuición todos estos comportamientos responden a un juego complejo de deseos, valores e intenciones inteligibles. Pero comprender esta inteligibilidad no es algo mecánico, espontáneo, sino que requiere un trabajo que este libro quiere realizar...

El presente libro establece los fundamentos de un saber-hacer arquitectura que no se identifique únicamente con el negocio de la construcción, en concordancia con las posturas humanistas de Occidente. Se estructura en tres partes complementarias, dedicadas a las tres dimensiones basicas de la arquitectura: la estetica, la etica-politica y la cientifica, unidas a traves de un nucleo dialogico-social del hecho arquitectonico que da solidez, simultaneamente, tanto al diseño arquitectonico como a su construccion y a su uso. El libro se complementa con un amplio anexo que contiene la version castellana de articulos publicados recientemente en otros idiomas sobre lo ultimos avances en la comprension cultural de la significacion de la arquitectura de nuestra mente, de nuestro territorio y de nuestra sociedad.

(...) ¿Puede haber libertad sin memoria? ¿La arquitectura es necesaria para la libertad y la memoria, o la disociación total entre libertad, memoria, arquitectura y escritura es algo positivo para la humanidad? Hay quien anuncia una desaparicion de la memoria, y de la escritura como memoria, pero no puedo dejar de pensar que a esta conclusion han llegado siempre todos los pensadores conservadores enfrentados a un cambio cultural importante, y siempre ha surgido una nueva memoria, una nueva escritura, una nueva arquitectura y una nueva libertad. No veo posible la vida humana sin libertad, sin un tipo de escritura, de arquitectura y, en fin, de memoria. (...) Can there be freedom without memory? Is architecture necessary for freedom and memory, or is the total dissociation between freedom, memory, architecture and writing something positive for humanity? Some announce a disappearance of memory and writing as memory, but I cannot stop thinking that this conclusion was always reached by all the conservtive thinkers facing an important cultural change, and there has always emerged a new memory, a new writing, a new architecture and a new freedom. I do not see that human life is possible without freedom, without a type of writing, of architecture, of memory.