JOSEP QUETGLAS

Devolver al libre uso del común la obra de Le Corbusier en Ronchamp: tal sería el deseo de este Breviario. Le Corbusier padeció en 1948 el fracaso de su proyecto de la Sainte-Baume, fulminado por la prohibición de las autoridades de la Iglesia católica francesa. Pero en el cruce entre el camino de tierra, por donde entraban en lo que sería Francia las poblaciones nómadas desde la Prehistoria, y el camino del agua, que une las fuentes y los cursos del Rin y del Ródano, Le Corbusier consiguió convertir una vieja capilla católica en un monumento a la presencia humana, identificada con la línea vertical que crea nuestro cuerpo en pie sobre la tierra, ligándolo a ese otro monumento que él mismo levantó muy cerca de aquí: la torre de control de la esclusa Kembs-Niffer.

"Con la habitual agudeza crítica y rigor investigador de Josep Quetglas, el libro documenta exhaustivamente los antecedentes, el encargo, el desarrollo y modificaciones de los sucesivos proyecto

This catalogue of the work of the Barcelona architect Manuel Brullet (Mataró, Barcelona, 1941) covers the last tent years of his production.

Estudio crítico del Pabellón de Barcelona por Josep Quetglas

26 artículos de Josep Quetglas escritos entre 2002 y 2017. Recoge escritos procedentes de clases, conferencias o artículos que, de no haber sido recopilados, hubieran quedado sueltos y, por difíciles de localizar, perdidos. Quetglas se nos presenta como un gran maestro y divulgador de su saber, además de un escritor de primer orden.

La palabra y la mirada: ¿qué hace quien mira una obra y habla de ella? Quien se coloca frente a una pintura, la página de un libro, un dibujo en planta y sección, y habla de ellos, ¿acaso trata de revelar la verdad que haya en tal obra? Creo que su papel es mas humilde. No pretende descubrir o fundar ninguna verdad, sino que se parece mas bien a ese que, al observar una nube, le dice a su vecino: Fijate, parece una jirafa. El unico proposito de sus palabras provisionales es hacer mirar con atencion, ver con mas perspicacia la nube.Quien mira y habla no habla de la obra, habla de la mirada. Pro- pone mirar. Se describe a si mismo mirando, y sugiere asi a quien lee o escucha hacer otro tanto, volverse capaz de ver por si mismo, dotarse de ojos capaces de mirar alrededor. No habla para escuchar su propia voz, para lanzar una proclama o para construir una teoria. Su verdad esta en algo tan inestable como la mirada, y tiene una facil comprobacion: cualquiera que lea o escuche puede verificar por si mismo si esta viendo lo dicho, y entonces la palabra habra sido eficaz o, si por el contrario, la palabra no ha conseguido salir y prender fuera de la pagina, como le ocurre en algunos casos al sembrador de palabras del que habla Marcos. Hablar de la mirada: quien asi haga cumple el antiguo rito del Señor que habita en Delfos, que ni dice ni oculta, sino que da indicios

Devolver al libre uso del común la obra de Le Corbusier en Ronchamp: tal sería el deseo de este Breviario. Le Corbusier padeció en 1948 el fracaso de su proyecto de la Sainte-Baume, fulminado por la prohibicion de las autoridades de la Iglesia catolica francesa. Pero en el cruce entre el camino de tierra, por donde entraban en lo que seria Francia las poblaciones nomadas desde la Prehistoria, y el camino del agua, que une las fuentes y los cursos del Rin y del Rodano, Le Corbusier consiguio convertir una vieja capilla catolica en un monumento a la presencia humana, identificada con la linea vertical que crea nuestro cuerpo en pie sobre la tierra, ligandolo a ese otro monumento que el mismo levanto muy cerca de aqui: la torre de control de la esclusa Kembs-Niffer.

Una casa entendida como “huerto donde habitar”, una propuesta de Jenofonte para Atenas. Aquí se inicia la promesa de un verdadero saber habitar. Durante siglos, obligados a leer a Vitruvio, hemos