Joseph Pérez

¿Hay que beatificar a la reina Isabel? Ésta es la espinosa pregunta que constituye el eje principal de este incisivo ensayo sobre el papel que Isabel I de Castilla (1451-1504) tuvo en las grandes medidas politicas y religiosas del reinado de los Reyes Catolicos, un reinado al que con frecuencia se califica como la Edad de Oro de España. Joseph Perez ha superado con maestria la dificil apuesta de separar aquella mitica pareja de principes intimamente asociados: Fernando e Isabel. ¿Que cuota de responsabilidad tuvo esta ultima, -presentada a menudo por los historiadores como un modelo de virtud, aunque se le reproche haber llevado la piedad hasta el fanatismo-, en la creacion de la Inquisicion y la expulsion de los judios, dos actos cargados de consecuencias? ¿Y en la Reconquista que expulso a los musulmanes del reino de Granada? ¿O, incluso, en el descubrimiento del Nuevo Mundo por Cristobal Colon y el trabajo forzado de los indios que de el se derivo, condenando a millares de ellos a una muerte segura? El autor aborda todas estas molestas cuestiones sin rodeos, con una honestidad y un rigor historico poco comunes. Es entonces cuando emerge la figura de una reina maquiavelica, movida mas por una ambicion absolutista que por ningun tipo de misticismo, y la imagen de una España donde la unidad de fe llego a ser la condicion indispensable para su modernidad.

Joseph Pérez nació en Francia en 1931. Se doctoró en 1970 con una tesis sobre larevolución de las Comunidades de Castilla (1520-1521). Catedrático de Civilización española e hispanoamericana de la Universidad de Burdeos III; ha sido presidente de la misma (1978-1983) y director de la Casa de Velazquez (1989-1996). Es miembro correspondiente de la Real Academia de la Historia y doctor honoris causa por la Universidad de Valladolid, Gran Cruz de Alfonso X el Sabio, comendador de la Orden de Isabel la Catolica, oficial de la Legion de Honor francesa.y premio Nebrija de la Universidad de Salamanca.

Hoy más que nunca es necesario el conocimiento del pasado, no solo para lograr una mayor comprensión del presente, sino para decidir con criterio sobre nuestro futuro.El debate sobre España –un proye

La expulsión de los judíos de España.A comienzos del siglo xxi la expulsión de los judíos de España en 1492 sigue suscitando polémicas, ya que aún se la suele presentar como una medida bárbara de fobia antisemita o incluso como un genocidio comparable al Holocausto. En este libro, sin embargo, el gran hispanista frances Joseph Perez nos muestra las razones que llevaron a España a prohibir el judaismo como habian hecho antes que ella Inglaterra, Francia y otros paises de Europa. No se trata, por supuesto, de justificar una medida que repugna a nuestra conciencia, sino de mostrar que la España de 1492 no constituyo ninguna excepcion entre las naciones de su epoca. Sin bien es cierto que durante los siglos xii y xiii los judios conocieron una larga etapa de desarrollo y plenitud, cuando, a fines del siglo xv, estallo el conflicto entre la minoria religiosa y cultural y la voluntad de los Reyes Catolicos de unificar la nacion, la suerte de los judios estaba echada. Esa fue, en realidad, la verdadera historia de una tragedia.

Cisneros, el cardenal de España (1436 - 1517) La biografía de un precursor, del hombre cuyas ideas pudieron cambiar el destino de España. Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2014 a Joseph Pérez. En 1497 muere el principe don Juan, heredero de los Reyes Catolicos, lo que da inicio a un conflicto sucesorio en las coronas de Castilla y Aragon que se extendera durante mas de veinte años. Estamos ante una encrucijada decisiva en la historia de España, en una epoca de transicion: es la hora del cardenal Cisneros. Confesor de la reina Isabel desde 1492, arzobispo de Toledo en 1495, inquisidor general de Castilla y cardenal en 1507, ocupo la regencia del reino en dos ocasiones (1506-1507 y 1516-1517). Sin embargo, la figura de Cisneros abarca facetas que van mas alla de su labor politica. Su ideal renovador le llevo a reformar la Iglesia, al tiempo que su vertiente humanista se plasmo en la fundacion de una de las universidades mas importantes de su tiempo, la de Alcala de Henares, y en la creacion de la Biblia Poliglota Complutense. La detallada investigacion del historiador Joseph Perez atiende a todas estas cuestiones y analiza la figura de Cisneros como hombre fuerte de su tiempo. Aunque no logro imponer sus criterios, dejo un ideal de gobierno que se basaba, por una parte, en el concepto de Estado como servicio publico que debe situarse por encima de las facciones y de los partidos, y por otra, en una monarquia nacional en la que prevaleciera la busqueda del bien comun sobre intereses dinasticos o patrimoniales. Esta documentada biografia del cardenal de España ofrece una vision novedosa de Cisneros: para su tiempo, fue un visionario, un estadista de la modernidad, quizas el mas perspicaz y progresista que tuvo Europa en aquel tiempo. Desgraciadamente para España, su hora llego tarde.Reseñas:Ideal para todo lector formado, con ganas de reflexionar. La redaccion es perfecta. Las fuentes documentales, la critica historiografica y la bibliografia manejadas, rigurosas y excelentes. La edicion es muy cuidada y la posibilidad de comentar las imagenes, un favor al lector. [...] Estamos ante la obra de madurez de un gran historiador, como es Joseph Perez. Un libro muy recomendable para todos aquellos que esten interesadosen este periodo historico y en esta figura capital de la Historia de España. Puntuacion: un 9.Alfredo Alvar, La Razon Su obra ha supuesto una revolucion en la forma de interpretar episodios decisivos para la comprension de la historia de Occidente y la independencia de Hispanoamerica.Jurado del Premio Principe de AsturiasLas primeras lineas del ultimo libro de Joseph Perez no ofrecen una leccion de Historia, sino de etica.Teresa Constenla, El Pais Es singularmente atractiva para el lector la tentacion de las hipotesis contractuales que plantea Joseph Perez al final de su texto respecto a que hubiera podido pasar si Cisneros hubiese vivido unos años mas. Su significado politico quedo cortado en 1517 con su muerte y las alternativas que dibujo en su breve gobierno pronto quedaron desbordadas, dejandonos este regusto del imaginario especulativo de la España que pudo ser y que tanto parece agradarle al maestro Joseph Perez. Ricardo Garcia Carcel, ABC (Cultural) El conocido y prest...

Joseph Pérez, Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales de 2014.«¿Cómo veo la historia de España? España, desde luego, tiene sus rasgos específicos, pero, en conjunto, su desarrollo histórico

La figura de uno de los mayores gobernantes de la historia entraña la siguiente cuestión: ¿fue su reinado el último destello de la Edad Media o el primer esbozo de la modernidad? El emperador Carlos V recogio una herencia muy extensa que iba desde los estados de Flandes a los reinos y señorios de la peninsula Iberica, y que incluia, entre otros, Napoles, las Indias o presidios en Africa. Tuvo que enfrentarse a los mayores problemas de su epoca: la ruptura de la unidad espiritual de Europa y la amenaza que representoel avance de los turcos. Y lo hizo con un espiritu universalista, abogando por lo que hoy llamamos civilizacion europea.Joseph Perez, el hispanista que mas y mejor ha investigado este periodo de nuestra historia, traza un penetrante retrato de Carlos V y analiza con agudeza los problemas de la epoca.

Este libro ofrece una visión global de la España Imperial, desde la etapa de regencias y la llegada de Carlos I a la Península hasta el reinado de Felipe II. Tras estudiar el período de regencias, la crisis politica y economica, y las revueltas de 1520-1521, el autor se centra en el analisis de la monarquia catolica, en los aspectos de su organizacion politica, administrativa e institucional, para examinar despues la politica imperial de Carlos I y el imperio hispanico de Felipe II, con una referencia equilibrada a la administracion de las colonias. Por ultimo, profundiza en los aspectos socioeconomicos, religiosos y culturales mas trascendentales de la España del Siglo de Oro.

En esta obra, Joseph Pérez, uno de los hispanistas más prestigiosos, plantea un análisis riguroso sobre el origen y motivación de la "leyenda negra", que el diccionario de la Real Academia Española define como opinion contra lo español difundida a partir del sigloXVI. Tambien analiza su relacion con los hechos probados por la hitoriografia mas reciente y la suerte que han corrido "la leyenda" y sus ecos.

El prestigioso hispanista Joseph Pérez se ocupa en este libro, con su habitual rigor y amenidad, de diversos aspectos que dieron forma al humanismo español del Renacimiento, una época deslumbrante de la Historia de España, marcada por los descubrimientos y por profundos cambios sociales, políticos y culturales. Joseph Pérez aborda en primer lugar el propio concepto de humanismo, un espíritu crítico y «científico» que trata de someter a examen todas las ideas establecidas, presentadas hasta entonces como dogmas. Los humanistas dicen cosas fundamentales de forma que todos las puedan entender, en una lengua clara, bella y elegante. Gran lección para nuestro tiempo, en el que los expertos parecen empeñarse en desanimar al lector no especializado. El autor repasa sucesivamente la relación entre España y la cuna del Renacimiento: Italia -relación marcada por seis siglos de presencia española en Italia-; el papel de las universidades españolas en el Renacimiento; los profundos cambios sociales de la época; la difícil convivencia entre cristianos, moros y judíos; el papel de los grandes humanistas españoles, como Nebrija, Cisneros, Luis Vives o fray Luis de León, o el concepto de tolerancia vigente en relación con otras religiones y mentalidades. El lector inteligente no dejará de sorprenderse ante esta completa y brillante visión, a modo de mosaico, de la sociedad renacentista y su panorama humano e intelectual, tan ajenos al hombre de hoy. El humanismo, en España como en Italia, es también cierta «dulzura en el hablar, la nobleza de costumbres, el refinamiento de modales»; es «una manera de comer, sí…, una manera de divertirse, de amar, de hacer la guerra, el arte o la literatura». Un contexto que, gracias al mecenazgo de reyes, prelados y magnates y a la labor de las universidades y los eruditos, acompañó a lo mejor del humanismo español del siglo XVI, «una fuerza intelectual del más alto nivel».

En La leyenda negra, obra que ahora se publica en España en primicia mundal, Joseph Perez acomete magistralmente, con el rigor y la amenidad que caraterizan sus obras, uno de los temas más largamente sujetos a debate por parte de la historiografia española: el origen de la Leyenda negra , su fundamento, y la suerte que corrio a lo largo del tiempo, dentro y fuera de España, esta Oversion interesda" de una etapa de la historia de España. Con la objetividad que recorre toda su obra, Joseph Perez disecciona los hechos y los separa de los mitos que rodearon a la genesis y divulgacion de la leyenda, en un periodo en el que España ostentaba la hegemonia mundial. Sin escatimar las criticas a los errores cometidos por los Habsburgo que gobernaron el Imperio Español en su apogeo, ofreciendo siempre el contrapunto de una adecuada contextualizacion, estableciendo con claridad los hechos y la valoracion que aporta la perspectiva del tiempo, el resultado del analisis expuesto es sumamente clarificador y no solo dejara al lector con la sensacion de contar con todos los datos relevantes, sino tambien de estar frente a una valoracion autorizada y perfectamente informada sobre la historia de España.

Los trabajos recogidos en este libro tienen en común la época de la que tratan:más o menos,la que va de finales del siglo XV a los principios del XVII; o sea, la correspondiente a la preponderancia española,el Renacimiento,la Reforma,el humanismo y sus ecos en España.Las dos excepciones aparentes - los artículos dedicados a Unamuno y a Jean Cassou - se refieren asimismo a la problemática de conjunto,que podría correponder a la cuestión: ¿Qué ha representado la España de los Austrias en la civilización moderna?

El gran hispanista francés Joseph Pérez nos ofrece esta afortunadísima síntesis que, tomando en cuenta todas las aportaciones realizadas por prestigiosos historiadores hasta hoy, sitúa la implantación del Santo Oficio en España como una iniciativa del poder civil que, dirigiendo la represion, nombrando a los agentes encargados de llevarla a cabo y dotando al tribunal de un estatus privilegiado, confunde lo temporal con lo espiritual y pone la ideologia al servicio de la politica, como haran siglos despues los nazis o los estalinistas.Una estupenda sintesis, compendio de todos los estudios anterios sobre el tema, hecha por uno de los hispanistas mas reconocidos en la actualidad.

EDICION FACSIMIL DE 2006. EDITORIAL MAXTOR.

Pocas regiones han estimulado tanto la imaginación y el sueño como Andalucía. Puede que sea incluso la región de Europa donde las verdades y las leyendas han hecho en ocasiones más estragos en las mentes mas eminentes. Se ha llegado a atribuir a toda España algunos de sus rasgos: los patios, el flamenco, Carmen, los gitanos, las corridas de toros, la arquitectura hispano-musulmana, la ficcion de un espacio donde cristianos, judios y musulmanes habrian vivido en armonia en la Edad Media... Adornada con los encantos exoticos de un Oriente tambien fabricado, esta entrañable region, ajena a Euro-pa y casi africana, es una invencion, la otra cara de la leyenda negra de España, de los escritores romanticos franceses e ingleses, lo que no impidio que el nacionalcatolicismo franquista, con su rechazo a la Ilustracion y al mundo moderno, mantuviera a su manera el mismo topico de paraiso perdido. Incluso hoy en dia, la nostalgia por una Andalucia supuestamente comunitarista sigue encontrado algunos ecos. La historia real, sin embargo, nos dice que su limites no se remontan mas alla del siglo XIX y que es dificil argumentar que Andalucia haya conocido alguna vez la unidad. El pasado se articula en torno a tres polos, Granada, Cordoba y Sevilla (pero no Cadiz, una ciudad moderna que no se presta al exotismo...), con destinos muy diferentes. En cuanto a presentar la con-version/expulsion de los judios y posteriormente de los moriscos como el episodio mas significativo de la politica