Joumana Haddad

Un aullido de exasperación provocado por una especie concreta de hombres: la especie macho, los Supermen, como les gusta verse a sí mismos.Este no es un manifiesto contra los hombres en general. Ni tampoco un manifiesto contra los hombres arabes en particular. Se trata, sin embargo, de un aullido de exasperacion provocado por una especie concreta de hombres: la especie macho, los Supermen, como les gusta verse a si mismos. Pero Superman es una mentira. En esta secuela explosiva de Yo mate a Sherezade, la escritora libanesa Joumana Haddad examina el sistema patriarcal que sigue dominando el mundo arabe y mas alla. Desde las religiones monoteistas y su concepto de matrimonio al machismo institucionalizado y su constante doble rasero, Haddad reflexiona sobre la necesidad urgente de una nueva masculinidad para los nuevos tiempos de cambio y revolucion que experimenta Oriente Medio.

Una lucha feroz contra la camisa de fuerza impuesta a las mujeres por el patriarcado y las religionesValiente, lúcida y sincera, Joumana Haddad aborda en El tercer sexo su obra más ambiciosa: un ensayo en el que apuesta por deconstruir la sociedad actual, asentada en valores y medidas artificiales como el dinero, la raza o el genero, para reconstruirla a partir de aquello que es inherente al ser humano y que nos hace autenticos: nuestra humanidad. "Es solo nuestra humanidad, es decir, nuestro nucleo lo que hace que la comparacion (e incluso la discriminacion, me atreveria a decir) entre nosotros sea aceptable, en lugar de adoptar nuestras cortezas como base para la evaluacion. Con mucho gusto aceptaria vivir en un mundo en donde dijeramos: Esta persona es mas humana que esa persona, pero no en uno en donde decimos: Esta persona es mas blanca que esa persona".

Un ensayo provocativo e inteligente, que tiende puentes de comunicación entre las mujeres de Oriente y Occidente.«Querido lector: Permítame que le advierta ya desde el principio: no tengo fama de f

Un ensayo provocativo e inteligente, que tiende puentes de comunicación entre las mujeres de Oriente y Occidente.«Querido lector: Permítame que le advierta ya desde el principio: no tengo fama de f

En este libro, la poeta libanesa Joumana Haddad recrea, de manera original y emocionante, el mito de Lilith. Un mito antiquísimo y poco conocido, que habla de la rebelión de Lilith, figura de origen mesopotámico, que fue la primera mujer de Adán pero al que nunca quiso someterse. Desobediente, le abandonó en el Paraíso Terrenal y entonces Dios, para que no volviera a suceder, creó a Eva a partir de una costilla de Adán. Es por eso que Lilith se convierte en el imaginario colectivo en una especie de demonio, emblema de la transgresión y de la lujuria.

"Yo, la leona seductora, regreso para cubrir de vergüenza a las sumisas y reinar sobre la Tierra. Regreso para sanar la costilla de Adán y liberar a cada hombre de su Eva". Con esta declaración de in

Cinco mujeres narran sus historias tras las rejas de sus respectivas jaulas; cinco mujeres del mundo árabe, pero que podrían provenir de cualquier lugar. Valientes, revelan sus cadenas, frustraciones e ira. Desde su posición de carcelero y confidente, el hombre las escucha y las provoca. Lama, la solterona; Zeina, la niqab; Hiba, la prostituta; Yara, la lesbiana; y Abeer, la gorda... se desnudan por completo. La crudeza de su lenguaje es proporcional a la intensidad de su sufrimiento.

Paul Auster, Umberto Eco, Peter Handke, Paulo Coelho, Mario Vargas Llosa, José Saramago, Yves Bonnefoy, Antonio Tabucchi, Nedim Gürsel, Elfriede Jelinek, Manuel Vázquez Montalbán, Rita Dove y Tahar B

En Los amantes deberían llevar solo mocasines, Joumana Haddad se asoma por la puerta del erotismo y logra un relato provocativo e inquietante, pleno de energía y sensualidad. Como si descubriera por primera vez la fuerza del deseo, la protagonista se regala una sorpresa: abandona por una noche sus inhibiciones y visita un club de swingers. Esta experiencia desata un viaje interior: una creciente emocion por lo prohibido en busca de limites que cruzar. Cada espacio de aquel club es un escenario donde concurren el placer y la entrega sin origen ni destinatario precisos. La mujer, desprovista de nombre, instalada en el presente, va tomando su lugar entre los actores. Su mirada en ocasiones fascinada por la transgresion, a veces temerosa, siempre lucida, busca al amante que no esta ahi sino en su imaginario, un otro que ella recuerda constantemente, centro de su nostalgia y su deseo, que la lleva de la mano por los rincones donde cuerpos desnudos y lubricos se revuelven en la penumbra y la invitan a unirse, a desaparecer en el anonimato de la multitud.Misticismo y lujuria confluyen en este relato de Joumana Haddad quien, con gran capacidad de sintesis, logra que los personajes transiten a traves de diferentes tradiciones culturales y literarias. Una voz fresca, convincente y necesaria en la narrativa contemporanea.

Este no es un manifiesto contra los hombres en general. Ni tampoco un manifiesto contra los hombres árabes en particular. Se trata, sin embargo, de un aullido de exasperación provocado por una especie concreta de hombres: la especie macho, los Supermen, como les gusta verse a si mismos. Pero Superman es una mentira.En esta secuela explosiva de Yo mate a Sherezade, la escritora libanesa Joumana Haddad examina el sistema patriarcal que sigue dominando el mundo arabe y mas alla. Desde las religiones monoteistas y su concepto de matrimonio al machismo institucionalizado y su constante doble rasero, Haddad reflexiona sobre la necesidad urgente de una nueva masculinidad para los nuevos tiempos de cambio y revolucion que experimenta Oriente Medio.

Valiente, lúcida y sincera, Joumana Haddad aborda en El tercer sexo su obra más ambiciosa: un ensayo en el que apuesta por deconstruir la sociedad actual, asentada en valores y medidas artificiales como el dinero, la raza o el genero, para reconstruirla a partir de aquello que es inherente al ser humano y que nos hace autenticos: nuestra humanidad. Es solo nuestra humanidad, es decir, nuestro nucleo lo que hace que la comparacion (e incluso la discriminacion, me atreveria a decir) entre nosotros sea aceptable, en lugar de adoptar nuestras cortezas como base para la evaluacion. Con mucho gusto aceptaria vivir en un mundo en donde dijeramos: Esta persona es mas humana que esa persona, pero no en uno en donde decimos: Esta persona es mas blanca que esa persona.

En Yo maté a Sherezade la autora muestra como, desde el nacimiento, el cuerpo de la mujer se ve atrapado en un contexto social que llevaa la mujer incluso a la esclavitud. Su voz canta en una reafirm