Joumana Haddad

En Yo maté a Sherezade la autora muestra como, desde el nacimiento,el cuerpo de la mujer se ve atrapado en un contexto social que llevaa la mujer incluso a la esclavitud. Su voz canta en una reafirmacionde la vida, un viaje perpetuo, un acto disruptivo para que las mujeresarabes (y la mujer como tal) tengan acceso a algo mas. La verdadde esta autora no puede ocultarse. Habla con libertad y mata aSherezade para liberarse de lo que trae consigo la opresion. Hay algomas grande que el feminismo: la mujer que busca su libertad, mira loque es y se atreve a serlo sin detener el impulso que este deseo genera.

Una lucha feroz contra la camisa de fuerza impuesta a las mujeres por el patriarcado y las religionesValiente, lúcida y sincera, Joumana Haddad aborda en El tercer sexo su obra más ambiciosa: un ensayo en el que apuesta por deconstruir la sociedad actual, asentada en valores y medidas artificiales como el dinero, la raza o el genero, para reconstruirla a partir de aquello que es inherente al ser humano y que nos hace autenticos: nuestra humanidad. "Es solo nuestra humanidad, es decir, nuestro nucleo lo que hace que la comparacion (e incluso la discriminacion, me atreveria a decir) entre nosotros sea aceptable, en lugar de adoptar nuestras cortezas como base para la evaluacion. Con mucho gusto aceptaria vivir en un mundo en donde dijeramos: Esta persona es mas humana que esa persona, pero no en uno en donde decimos: Esta persona es mas blanca que esa persona".

Un aullido de exasperación provocado por una especie concreta de hombres: la especie macho, los Supermen, como les gusta verse a sí mismos.Este no es un manifiesto contra los hombres en general. Ni tampoco un manifiesto contra los hombres arabes en particular. Se trata, sin embargo, de un aullido de exasperacion provocado por una especie concreta de hombres: la especie macho, los Supermen, como les gusta verse a si mismos. Pero Superman es una mentira. En esta secuela explosiva de Yo mate a Sherezade, la escritora libanesa Joumana Haddad examina el sistema patriarcal que sigue dominando el mundo arabe y mas alla. Desde las religiones monoteistas y su concepto de matrimonio al machismo institucionalizado y su constante doble rasero, Haddad reflexiona sobre la necesidad urgente de una nueva masculinidad para los nuevos tiempos de cambio y revolucion que experimenta Oriente Medio.

"Yo, la leona seductora, regreso para cubrir de vergüenza a las sumisas y reinar sobre la Tierra. Regreso para sanar la costilla de Adán y liberar a cada hombre de su Eva". Con esta declaración de in

La poeta y ensayista Joumana Haddad nos presenta una serie de diálogos con grandes escritores del mundo: Paul Auster, Umberto Eco, Peter Handke, Paulo Coelho, Mario Vargas Llosa, José Saramago, Yves Bonnefoy, Antonio Tabucchi, Nedim Gursel, Elfriede Jelinek, Manuel Vazquez Montalban, Rita Dove y Tahar Ben Jelloun.Para Haddad, cada pregunta es el comienzo de una tormenta. Cada punto de interrogacion es una flecha, puntiaguda y audaz dirigida hacia la cabeza del "otro", el escritor. Una flecha que regresa a quien la ha lanzado cargada con las imaginaciones de la confesion.

Joumana Haddad is angry about the way Arab women are portrayed in the West. In I Killed Scheherazade she challenges prevalent notions of identity and womanhood in the Middle East and speaks of her own intellectual development and the liberating impact of literature on her life. Fiery and candid, this is a provocative exploration of what it means to be an Arab woman today.

This is not a manifesto against men in general. Nor is it a manifesto against Arab men in particular. It is, however, a howl in the face of a particular species of men: the macho species, Supermen, as they like to envision themselves. But Superman is a lie. In this explosive sequel to I Killed Scheherazade, Joumana Haddad examines the patriarchal system that continues to dominate in the Arab world and beyond. From monotheist religions and the concept of marriage to institutionalised machismo and widespread double standards, Haddad reflects upon the vital need for a new masculinity in these times of revolution and change in the Middle East. The revolution and its backlash are not just being fought in the streets, squares and elections across the Middle East, but also on the faces and bodies of millions of Arab women and their sisters across the world. Haddad speaks for all of us. Its time to listen. Bidisha One of the most intelligent, talented and courageous young Arab poets and intellectuals today Mahmoud Darwish The Germain Greer of Lebanon Independent.

En este libro, la poeta libanesa Joumana Haddad recrea, de manera original y emocionante, el mito de Lilith. Un mito antiquísimo y poco conocido, que habla de la rebelión de Lilith, figura de origen mesopotamico, que fue la primera mujer de Adan pero al que nunca quiso someterse. Desobediente, le abandono en el Paraiso Terrenal y entonces Dios, para que no volviera a suceder, creo a Eva a partir de una costilla de Adan. Es por eso que Lilith se convierte en el imaginario colectivo en una especie de demonio, emblema de la transgresion y de la lujuria.

Hay tantos cadáveres desperdigados tras de mí, enterrados o abandonados, en tantos lugares, que ya perdí la cuenta. El mundo no es más que un enorme cementerio. Dime, Dios: ¿cuántas veces puede una persona decir: "Perdoname por haberte sobrevivido"?La hija de la costurera es la primera novela de la gran poeta y activista Joumana Haddad. Una obra poderosa que cuenta la historia de cuatro mujeres que podrian ser la misma: abuela, madre, hija, bisnieta. De la crudeza de la realidad a los hilos de la memoria, Haddad teje el pasado como si fuera futuro para intentar sacudir a las mujeres de su entumecimiento y liberarlas de su legado, de su fatum.Cuatro mujeres nacidas en distintas guerras, Palestina, Siria, Libano y el genocidio armenio, se unen en este absurdo tejido del destino a traves del amor, el dolor, la maternidad, el duelo y la ferocidad de la lucha por seguir adelante. Haddad cose una novela que cimbra la vulnerabilidad detras de la violencia.

En Los amantes deberían llevar solo mocasines, Joumana Haddad se asoma por la puerta del erotismo y logra un relato provocativo e inquietante, pleno de energía y sensualidad. Como si descubriera por primera vez la fuerza del deseo, la protagonista se regala una sorpresa: abandona por una noche sus inhibiciones y visita un club de swingers. Esta experiencia desata un viaje interior: una creciente emocion por lo prohibido en busca de limites que cruzar. Cada espacio de aquel club es un escenario donde concurren el placer y la entrega sin origen ni destinatario precisos. La mujer, desprovista de nombre, instalada en el presente, va tomando su lugar entre los actores. Su mirada en ocasiones fascinada por la transgresion, a veces temerosa, siempre lucida, busca al amante que no esta ahi sino en su imaginario, un otro que ella recuerda constantemente, centro de su nostalgia y su deseo, que la lleva de la mano por los rincones donde cuerpos desnudos y lubricos se revuelven en la penumbra y la invitan a unirse, a desaparecer en el anonimato de la multitud.Misticismo y lujuria confluyen en este relato de Joumana Haddad quien, con gran capacidad de sintesis, logra que los personajes transiten a traves de diferentes tradiciones culturales y literarias. Una voz fresca, convincente y necesaria en la narrativa contemporanea.

Ce un confine sottile tra cio che siamo e cio che ci permettono di essere. In un mondo che misura lamore e lodio, il corpo e lidentita secondo regole antiche, secondo bandiere e confini, qualcuno decide di attraversare la linea e guardare oltre. Humanus - La via della Pace e la storia di chi non accetta di scegliere tra due estremi, di chi cerca la propria voce nel silenzio imposto, di chi ama al di la del nome che gli e stato dato, del luogo di nascita o delle religioni. Un romanzo che scava nel desiderio e nella vergogna, nella carne e nello spirito, fino a rivelare che la vera rivoluzione non e cambiare il mondo, ma riconoscere se stessi. Perche esiste un luogo, fragile e perfetto, dove maschile e femminile si confondono, dove le diversita culturali si annullano, dove amore e odio si completano: e li, finalmente, si e liberi.

En Yo maté a Sherezade la autora muestra como, desde el nacimiento, el cuerpo de la mujer se ve atrapado en un contexto social que lleva a la mujer incluso a la esclavitud. Su voz canta en una reafirmacion de la vida , un viaje perpetuo, un acto disruptivo para las mujeres arabes (y la mujer como tal) tengan acceso a algo mas. La verdad de esta autora no puede ocultarse. Habla con libertad y "mata" a Sherezade para liberarse de lo que trae la opresion.Hay algo mas grande que el feminismo: la mujer que busca su libertad, mira lo que es y se atreve a serlo sin detener el impulso que este deseo genera.

Hay tantos cadáveres desperdigados tras de mí, enterrados o abandonados, en tantos lugares, que ya perdí la cuenta. El mundo no es más que un enorme cementerio. Dime, Dios: ¿cuántas veces puede una persona decir: "Perdoname por haberte sobrevivido"?La hija de la costurera es la primera novela de la gran poeta y activista Joumana Haddad. Una obra poderosa que cuenta la historia de cuatro mujeres que podrian ser la misma: abuela, madre, hija, bisnieta. De la crudeza de la realidad a los hilos de la memoria, Haddad teje el pasado como si fuera futuro para intentar sacudir a las mujeres de su entumecimiento y liberarlas de su legado, de su fatum.Cuatro mujeres nacidas en distintas guerras, Palestina, Siria, Libano y el genocidio armenio, se unen en este absurdo tejido del destino a traves del amor, el dolor, la maternidad, el duelo y la ferocidad de la lucha por seguir adelante. Haddad cose una novela que cimbra la vulnerabilidad detras de la violencia.

Cinco mujeres narran sus historias tras las rejas de sus respectivas jaulas; cinco mujeres del mundo árabe, pero que podrían provenir de cualquier lugar. Valientes, revelan sus cadenas, frustraciones e ira. Desde su posición de carcelero y confidente, el hombre las escucha y las provoca. Lama, la solterona; Zeina, la niqab; Hiba, la prostituta; Yara, la lesbiana; y Abeer, la gorda... se desnudan por completo. La crudeza de su lenguaje es proporcional a la intensidad de su sufrimiento.

Paul Auster, Umberto Eco, Peter Handke, Paulo Coelho, Mario Vargas Llosa, José Saramago, Yves Bonnefoy, Antonio Tabucchi, Nedim Gürsel, Elfriede Jelinek, Manuel Vázquez Montalbán, Rita Dove y Tahar B

Valiente, lúcida y sincera, Joumana Haddad aborda en El tercer sexo su obra más ambiciosa: un ensayo en el que apuesta por deconstruir la sociedad actual, asentada en valores y medidas artificiales como el dinero, la raza o el genero, para reconstruirla a partir de aquello que es inherente al ser humano y que nos hace autenticos: nuestra humanidad. Es solo nuestra humanidad, es decir, nuestro nucleo lo que hace que la comparacion (e incluso la discriminacion, me atreveria a decir) entre nosotros sea aceptable, en lugar de adoptar nuestras cortezas como base para la evaluacion. Con mucho gusto aceptaria vivir en un mundo en donde dijeramos: Esta persona es mas humana que esa persona, pero no en uno en donde decimos: Esta persona es mas blanca que esa persona.