Juan Aranzadi

Análisis desmitificador del nacionalismo vasco.Este mítico libro, publicado por primera vez en 1981, aparece ahora ampliamente revisado. Saltando constantemente las fronteras entre antropología, filosofia, historia, politica, teologia y sociologia, la obra sigue siendo un texto de plena actualidad que situa al nacionalismo vasco en el amplio cauce de los movimientos milenaristas. En esta nueva edicion Juan Aranzadi añade un capitulo sobre "El catolicismo vasco como religion etnica".Biografia del autor:Juan Aranzadi nacio 1949 en Santurce (Vizcaya). Se licencio en Filosofia en la Universidad del Pais Vasco con una tesis sobre La Mimesis de Platon, y se doctoro en Antropologia en la Universidad Nacional de Educacion a Distancia (UNED) con una tesis sobre Semiologia, musica y piedad en la Antroposofia de Levi-Strauss. Ha sido profesor de Historia de las Religiones en la Facultad de Filosofia de San Sebastian, y actualmente es titular de Antropologia Social en la UNED. Es coautor, con Jon Juaristi y Patxo Unzueta, de Auto de terminacion (El Pais-Aguilar, 1993).

Este libro, aspira a recoger dos tipos de aportación a la conversación antropológica, con la intención de ir transformando los estudios sobre los pueblos de Guinea Ecuatorial que se recogen en la segunda parte en estudios con los guineanos sobre el pasado, presente y futuro tanto suyo como nuestro. La primera parte, mas autobiografica que propiamente etnografica, pretende ser una reflexion ironica y autocritica sobre algunas observaciones participantes o experiencias educativas con guineanos y guineanas que estan en el origen de los ensayos teoricos sobre los Fang y los Bubis recopilados en la segunda parte y que, de alguna manera, aclaran su genealogia. Estos ensayos versan sobre aspectos polemicos y controvertidos de la etnologia recibida, como el parentesco y su relacion con el Rito y el Arte en el caso de los Fang, o la supuesta matrilinealidad y el legendario Reino de Moka en el caso de los Bubis. La inclusion de dos ensayos de autores guineanos, Amancio Nse y Pocho Guimaraes, aspira a ser un modesto comienzo de la autoria antropologica colectiva que se propone en el Prologo.

El escudo de Arquíloco. Sobre mesías, mártires y terroristas es un trabajo monumental: monumental por su ambición teórica, por la erudición que despliegan sus páginas y por su capacidad de hacernos comprender el nexo común, el oculto hilo rojo que está en el origen de algunos de los problemas políticos más graves que hoy vive la escena política nacional e internacional. Desde un único principio ético elevado a dogma (el compromiso con el valor supremo de la vida humana y, consiguientemente, la ilegitimidad de cualquier posición política o religiosa que justifique la muerte como medio de alcanzar objetivos políticos), El escudo de Arquíloco trata de rendir homenaje a la actitud moral y al compromiso ético de Arquíloco, aquel griego tildado de cobarde por los suyos porque no estuvo dispuesto a morir ni a matar por su patria. El antifundamentalismo político y religioso que las páginas de este libro defienden es otra forma de aquel único dogma ético, además de un compromiso exclusivo con la racionalidad en el análisis que debe presidir cualquier intento de comprender la realidad.

El escudo de Arquíloco. Sobre mesías, mártires y terroristas es un trabajo monumental: monumental por su ambición teórica, por la erudición que despliegan sus páginas y por su capacidad de hacernos comprender el nexo común, el oculto hilo rojo que está en el origen de algunos de los problemas políticos más graves que hoy vive la escena política nacional e internacional. Desde un único principio ético elevado a dogma (el compromiso con el valor supremo de la vida humana y, consiguientemente, la ilegitimidad de cualquier posición política o religiosa que justifique la muerte como medio de alcanzar objetivos políticos), El escudo de Arquíloco trata de rendir homenaje a la actitud moral y al compromiso ético de Arquíloco, aquel griego tildado de cobarde por los suyos porque no estuvo dispuesto a morir ni a matar por su patria. El antifundamentalismo político y religioso que las páginas de este libro defienden es otra forma de aquel único dogma ético, además de un compromiso exclusivo con la racionalidad en el análisis que debe presidir cualquier intento de comprender la realidad.