Juan Carlos Jiménez Redondo

A punto de cumplirse cuarenta años de la firma de los Acuerdos entre la Iglesia y el Estado es posible plantear su vigencia actual para una sociedad secularizada muy diferente a la de los inicios de la Transicion, y que se expresa politicamente de forma mas plural y diversa, con la irrupcion de nuevos partidos de fuerte implantacion, que hacen mas complejo e inestable el sistema politico actual. Con propuestas que van desde la permanencia de los Acuerdos hasta su denuncia, parece claro que es necesario encontrar nuevos consensos que partan de la base de la obligacion del Estado de garantizar un espacio publico inclusivo, que vea el hecho religioso como expresion de un derecho fundamental de la persona que conlleva el respeto a la libre expresion de esos sentimientos religiosos, aunque dentro de un marco de aconfesionalidad y libertad religiosa.

Esta obra reexamina la evolución ideológica de las dictaduras peninsulares y de los intelectuales que construyeron sus idearios de legitimación. Dos ejes sostienen y dan coherencia a las distintas aportaciones. El primero se orienta a poner en cuestion la

Se ha hablado mucho del atlantismo y de su importancia para España y Portugal. Pero nunca hasta ahora se había hecho un estudio conjunto de su significado en los dos países. Y nunca se había abordado desde un criterio de estricta actualidad, ya que el

En 1965 la PIDE asesina en España al general Delgado y a su secretaria. Desde entonces, planea la duda sobre la implicación de las autoridades franquistas; más aún, cuando Delgado se había convertido en un peligro para ambos regímenes al entrar en contacto con diferentes grupos del exilio franquista. Pero el plan de eliminación del general es de responsabilidad exclusivamente portuguesa. Por eso, cuando a principios de abril se descubren los cadáveres, las autoridades españolas se sienten traicionadas, reaccionando con un proceso judicial que termina con la clara imputación del doble asesinato a miembros no identificados de la PIDE. Utilizando documentación inédita, la investigación invita a caminar por los años más peligrosos para la dictadura salazarista y por las complejidades de las relaciones entre Portugal y España. Indaga, además, en las difíciles vivencias de las experiencias del exilio, que ponen de manifiesto las grandezas y miserias de un personaje que, imbuido del mito de una revolución imposible, acaba pagando con su vida sus ansias de libertad.

Los dogmas de la antiglobalización pretende explicar de forma clara y accesible, los procesos de globalización que caracterizan el mundo en nuestros días, así como las respuestas de todos estos grupos heterogéneos que se oponen a ella, caracterizados, fundamentalmente, por su común rechazo a los planteamientos básicos del liberalismo democrático. La obra pretende analizar los desafíos intelectuales y prácticos que el liberalismo debe afrontar para se masivamente aceptado como el cauce más adecuado para satisfacer las necesidades fundamentales d ela mayoría de los seres humanos, insistiendo en la arrogancia moral de unos grupos y de un pensamiento antisistema, que quiere atribuirse en exclusiva la representación de lo bueno, de lo moral y de lo justo. En definitiva, estas reflexiones pretender romper ese ríquido maniqueísmo ideológico que parece haberse impuesto hoy en día, reivindicand por tant, la necesidad de un pensamiento plural y en libertad, pues la libertad de pensar constituye un bien inalienable de los seres humanos, del que no deberíamos estar dispuestos a renunciar o a sustituir por un espurio pensamiento militante.

Esta obra es un análisis de conjunto sobre la historia de España y Portugal de los últimos ciento veinte años. En ella se abordan de forma crítica los principales tópicos que existen sobre la Península Iberica y sobre las relaciones entre sus dos principales Estados como, por ejemplo, el alcance de ese historico nacionalismo antiespañol tipico del pequeño pais atlantico, correspondido desde España por la incomprension y, en ocasiones la negacion, de la realidad nacional portuguesa.La repetida e insustancial retorica de la hermandad iberica siempre ha escondido el caracter complejo y problematico de las relaciones entre dos paises unidos por la geografia y separados por la historia. Las dictaduras alumbraron el Pacto Iberico, que a pesar de su naturaleza autoritaria consiguio crear condiciones de respeto y reconocimiento mutuo que permitieron transformar las relaciones peninsulares. La democracia y la entrada conjunta en las Comunidades Europeas cambiaron definitivamente la politica, la economia y la propia naturaleza de las sociedades ibericas, consiguiendo que ambos paises no solo hayan establecido una excelente relacion formal, sino una nueva forma de percibir la Peninsula en cuanto espacio basado en el Estado de Derecho, la democracia y la solidaridad.A pesar de los avances conseguidos, todavia no han desaparecido por completo los viejos recuerdos del antiespañolismo portugues y del desconocimiento y la infravaloracion que España sigue demostrando hacia su vecino occidental. En todo caso, el siglo XXI se presenta como una verdadera ventana de oportunidad para que ambos paises cooperen en la consecucion de un espacio peninsular mas integrado y desarrollado, que pueda empujar hacia una transformacion efectiva de la balbuceante Union Europea actual y, en general, del propio proceso de globalizacion, para que asuma un caracter mas solidario, cooperativo e inclusivo que el desarrollado hasta el momento

La solidaridad es un valor articulador de la sociedad y, por tanto, un factor esencial de reconocimiento de la comunidad global que conforman los seres humanos. Esta idea de comunidad, que tuvo en la tradición del pensamiento cristiano una de sus principales referencias, significa encontrar un ámbito de conciliación entre la indudable pluralidad y diversidad que caracteriza a las sociedades humanas y el reconocimiento de una serie de valores comunes y, en consecuencia, universales, que nos caracterizan radicalmente como seres humanos dotados de dignidad. Pero para que esa comunidad sea una realidad es necesario establecer un consenso sobre sus valores fundamentales, trabajar para extender los principios de paz, equidad y bienestar, y por asentar un principio básico de reconocimiento y reciprocidad. En definitiva, es necesario profundizar en la definición teórica de esa comunidad humana global para que pueda avanzarse en la configuración real y práctica de sus contornos normativos, axiológicos y de regulación. Y para ello es imprescindible someter a revisión crítica los principios, instrumentos y políticas que mejor pueden ayudar a hacer realidad ese proyecto.

América es, indudablemente, un espacio de identidades complejas. Lo es la América anglosajona y también, y muy especialmente, la América que durante varios siglos formó parte de los imperios español y portugués. El problema central sobre el que se reflexiona en este libro es sobre la asunción de la propia diversidad entendida como suma de varias pertenencias. De hecho, Iberoamérica es exactamente eso, una suma compleja de pertenencias, reafirmadas por un proceso histórico de mestizaje que acaba confluyendo en una identidad plural, múltiple, compleja y, por eso mismo, extraordinariamente rica y atractiva.