Juan Hernández Franco

En recuerdo del II centenariode la rotura de la presa de Puentes.

El principal objetivo de este libro es analizar la figura de Floridablanca en la España de Carlos III. A la gobernación de esa España se incorpora el joven abogado José Moñino el año 1766, es decir, en el momento en que comienzan las reformas mas contundentes y mas importantes del reinado, llevadas a cabo sin improvisacion, sin por el contrario con pausa y meditacion no exenta de contundencia. Tres años despues de serle concedido el titulo de Conde, el año 1777, Floridablanca se convierte en el ministro mas influyente de la Monarquia, decidiendo sobre la mayor parte de los asuntos relativos a la politica interior y exterior. Su gestion es muy similar a la de otros tantos gobernantes del setecientos: quisieron cambiarlo casi todo, fracasaron en mucho y consiguieron algo. Algo que no podia ir mas alla de medidas reformistas, de lo viejo (Antiguo Regimen) rejuvenecido. De ahi, su actitud final de temor, incomprension y rechazo ante lo nuevo y desconocido, representado por una Revolucion que traia los fundamentos del mundo actual.

Este libro ofrece claves sólidas y complementarias para tratar de responder a preguntas fundamentales sobre el dónde, cómo, cuándo y porqué las familias nobles y sus entornos sociales cambiaron, mudaron y transformaron para continuar desempeñando papeles activos en el nuevo orden que emerge entre los siglos XVIII y XIX. Ya no se trata de la vieja sociedad de los linajes y las casas, cierto, pero parte de los rasgos de todo ese pasado iba a lograr mutar y reformularse en torno a nuevos principios que seguiran vigentes. No hablamos, en consecuencia, de un preterito a secas, sino de una herencia social, politica y cultural que formo parte de las realidades, a veces contrapuestas, del setecientos y el ochocientos y que, mutatis mutandis, todavia llegara y se reflejara en algunas conductas y valores de nuestra sociedad.

Entre los siglos XV y XVII, periodo de la historia de España entendido por el pensador económico Sancho de Moncada en 1619 como República de Reinos muy diferentes en cualidades , un hecho que desarticula a su sociedad y que la tiene en un permanente debate es la limpieza de sangre. Todos eran cristianos y españoles, sin embargo, el origen de la sangre denotaba de forma publica que no todos eran españoles y cristianos identicos. La sangre limpia, que pasara a considerarse sangre española, se convierte en un valor esencial, dominante y reputado. Para quien no formaba parte de esa nobleza menor, es decir, los españoles sin una sangre exclusivamente limpia, exclusivamente española, especialmente para aquellos que deseaban alcanzar un lugar destacado dentro del orden social, las consecuencias fueron algo similar a lo que recientemente el sociologo Zygmunt Bauman ha denominado estrategia emica (la separacion del otro excluyendolo), la perdida de su prestigio u honor social y un contumaz proceso de intolerancia. A la postre, los manchados fueron españoles, dentro de una sociedad dividida, que no les reconocio los mismos honores por el detestado origen de su sangre.