JUAN JOSE TAMAYO ACOSTA

En su uso normal, la palabra compasión suena a sentimentalismo alejado de la praxis, ajeno a la vida política; a comportamiento moralista que viene a encubrir las causas de la injusticia; a una vaga simpatia que se siente desde fuera o desde arriba con cierto complejo de superioridad. Sin embargo, el verdadero sentido de la compasion es ponerse en el lugar de los sufrientes en una relacion de igualdad y empatia, asumir el dolor de las otras personas como propio, interiorizar a la otra persona dentro de nosotros y nosotras, sufrir no solo con los otros, sino en los otros, hasta identificarse con quien sufre y con sus sufrimientos, cuestion que no resulta facil pero que es necesaria. La compasion requiere participar activamente en el sufrimiento ajeno, pensar, conocer y mirar la realidad con los ojos de las victimas, de las personas empobrecidas, luchar contra las causas que lo provocan y curar las heridas que genera la injusticia.La compasion es una pasion que se dirige espontaneamente al sufrimiento de los otros y de la naturaleza oprimida, y nos hace seres mas humanos y personas mas conectadas con la naturaleza de la que formamos parte. Para ser una persona compasiva no es necesario que exista un afecto previo, es suficiente con que consideremos a quienes sufren como iguales. Ese es el verdadero significado de la compasion como principio y virtud.

El islam es una importante fuerza religiosa, política y cultural en el mundo, al tiempo que una fuente inagotable de espiritualidad de la que han bebido y siguen bebiendo millones de seres humanos. El futuro de la humanidad no puede construirse contra el islam, ni al margen del islam, sino en colaboracion con el. Tras cuestionar algunos de los estereotipos sobre el islam, este libro reconstruye la figura de Muhammad a la luz de las nuevas investigaciones y hace un recorrido por los principales hitos de la historia del islam, destacando su presencia en España y sus diferentes tendencias (sunnitas, chiitas, sufies, euroislam), que desmienten la idea de una religion uniforme. En el centro del analisis se encuentran el Coran, estudiado a la luz de los metodos historico-criticos, la Sharia, tratada desde la critica de los sectores reformistas de dentro y de fuera del islam, los cinco pilares del islam, interpretados desde la opcion por los pobres, y el monoteismo en perspectiva etica. Objeto especifico de estudio desde una perspectiva feminista son dos cuestiones polemicas: los derechos humanos y las mujeres en el islam. La obra se completa con los principales dialogos entre cristianismo e islam a lo largo de la historia y con la propuesta de una teologia islamo-cristiana de la iberacion.

Dir., Juan J. Tamayo; Coord., Edgardo Rodríguez Gómez.

Se persigue en esta obra la búsqueda de horizontes comunes desde los que puedan reflexionar y encontrarse las diferentes teologías del Primero y del Tercer Mundo, sobre todo las que se elaboran en perspectiva de liberacion, manteniendo tanto el rigor de todo discurso teologico como la creatividad de cada teologia conforme al contexto propio en que se lleva a cabo.Nuevos horizontes como el intercultural e interreligioso, que aboga por el dialogo entre culturas como base para una teologia ecumenica de las religiones; el hermeneutico, clave de boveda de toda teologia que intenta liberar al discurso religioso de todo resto de fundamentalismo; el feminista, que cuestiona el caracter patriarcal de las creencias y de las teorias religiosas y elabora una reflexion teologica en perspectiva de genero; el ecologico, que escucha el grito de la Tierra en busca de su liberacion junto con la del ser humano oprimido; el etico-praxico, que considera la etica como teologia primera y la praxis como su palabra primera; el utopico, que, a partir del principio-esperanza, reformula la teologia como spes quaerens intellectum; el anamnetico, que se centra en el recuerdo subversivo de las victimas para su rehabilitacion; y el simbolico, que recupera el simbolo como lenguaje propio de las religiones y de la teologia. La originalidad de e...

Primeras entregas de un plan amplio y ambicioso, dirigido especialmente a las comunidades cristianas de base, con vistas a alentar su vivencia de la fe cristiana desde el diálogo con la cultura y desde la opcion por los marginados como lugar de encuentro interhumano y espacio de liberacion, y desde la lucha por la justicia como signo fundamental de la credibilidad de la fe. De esta forma, el horizonte global en que se mueve esta obra no es tanto la Iglesia misma, sino la funcion emancipadora del cristianismo en la sociedad.

Nueva entrega de un plan amplio y ambicioso, dirigido especialmente a las comunidades cristianas de base, con vistas a alentar su vivencia e la fe cristiana desde el diálogo con la cultura y desde la opción por los marginados como lugar de encuentro interhumano y espacio de liberación, y desde la lucha por la justicia como signo fundamental de la credibilidad de la fe. De esta forma, el horizonte global en que se mueve esta obra no es tanto la Iglesia misma, sino la función emancipadora del cristianismo en la sociedad.

En este volumen se analiza el horizonte religioso de Jesús de Nazaret, presentado como persona creyente y esperanzada. La intención de la obra es recuperar la dimensión religiosa de Jesús desde la perspectiva de la libertad y el sentido crítico de la religión, con el deseo de contribuir al diálogo entre las distintas sensibilidades religiosas de ayer y de hoy.

Este libro quiere ofrecer una visión de conjunto sobre el fenómeno de la globalización y aportar algunas ideas para una reflexión que no ha hecho más que empezar. Estas son las 10 palabras claves y los autores que las desarrollan: La globalizacion (Joaquin Estefania); Neoliberalismo (Luis de Sebastian); Sociedad de la informacion (Jesus Fernandez y Arturo Arnau); Cultura y globalizacion (Giulio Girardi); Desplazamientos (Joaquin Leguina); Interculturalidad (Raul Fornet-Betancourt); Desigualdades de genero (Paloma de Villota); Derechos humanos (German Gutierrez); Movimientos de resistencia global (Carlos Taibo); Ecumene de las religiones (Juan-Jose Tamayo-Acosta).

Se persigue en esta obra la búsqueda de horizontes comunes desde los que puedan reflexionar y encontrarse las diferentes teologías del Primero y del Tercer Mundo, sobre todo las que se elaboran en perspectiva de liberacion, manteniendo tanto el rigor de todo discurso teologico como la creatividad de cada teologia conforme al contexto propio en que se lleva a cabo. Nuevos horizontes como el intercultural e interreligioso, que aboga por el dialogo entre culturas como base para una teologia ecumenica de las religiones; el hermeneutico, clave de boveda de toda teologia que intenta liberar al discurso religioso de todo resto de fundamentalismo; el feminista, que cuestiona el caracter patriarcal de las creencias y de las teorias religiosas y elabora una reflexion teologica en perspectiva de genero; el ecologico, que escucha el grito de la Tierra en busca de su liberacion junto con la del ser humano oprimido; el etico-praxico, que considera la etica como teologia primera y la praxis como su palabra primera; el utopico, que, a partir del principio-esperanza, reformula la teologia como spes quaerens intellectum; el anamnetico, que se centra en el recuerdo subversivo de las victimas para su rehabilitacion; y el simbolico, que recupera el simbolo como lenguaje propio de las religiones y de la teologia. La originalidad de este estudio radica en el nuevo paradigma teologico que resulta de la articulacion de dichos horizontes y que dice adios al paradigma dogmatico. Completa este trabajo una sugerente reflexion sobre el futuro de Dios, que se situa mas alla del teismo, entre la mistica y la liberacion, puesto que el futuro de la teologia depende en buena medida del futuro de Dios y este, a su vez, esta condicionado por el modo de presentarlo en la teologia.

Esta obra presenta las teologías europeas del siglo XX relacionadas con la pobreza y la desigualdad. El socialismo religioso critica severamente el capitalismo desde la perspectiva cristiana. Este libro expone las ideas de Karl Barth, Bultmann, Bonhoeffer, Metz y Moltmann. La obra concluye con una reflexion sobre la teologia feminista.

El protagonista de este libro es Jesús de Nazaret, una de las personalidades decisivas de la historia de la humanidad, junto con Confucio, Buda y Sócrates, al decir de Karl Jaspers. Es un personaje de permanente actualidad como incitador de conductas alternativas, despertador de conciencias adormecidas... Es, a su vez, objeto de estudio desde las mas plurales disciplinas.

Primeras entregas de un plan amplio y ambicioso, dirigido especialmente a las comunidades cristianas de base, con vistas a alentar su vivencia de la fe cristiana desde el diálogo con la cultura y desde la opción por los marginados como lugar de encuentro interhumano y espacio de liberación, y desde la lucha por la justicia como signo fundamental de la credibilidad de la fe. De esta forma, el horizonte global en que se mueve esta obra no es tanto la Iglesia misma, sino la función emancipadora del cristianismo en la sociedad.

La teología de la liberación es la primera gran corriente de pensamiento cristiano nacida fuera del Primer Mundo con señas de identidad propias. Es uno de los mas significativos movimientos teológicos de la historia del cristianismo, donde vuelve a escucharse el grito de los pobres que clamar yu luchan por su liberacion. La teologia de la liberacion se desarrolla como teologia organica de las comunidades de base y de los movimientos cristianos profeticos, y reconoce la capacidad creadora de los pobres, de la base eclesial.

Cualificados teólogos europeos y latinoamericanos, compañeros, amigos y discípulos del que fuera el introductor de la teología práctica en España tras el concilio Vaticano II, rinden en esta obra un homenaje al que durante años estuvo al frente del Instituto Superior de Pastoral y de la Asociacion de Teologos y Teologas Juan XXIII.

Primeras entregas de un plan amplio y ambicioso, dirigido especialmente a las comunidades cristianas de base, con vistas a alentar su vivencia de la fe cristiana desde el diálogo con la cultura y desde la opcion por los marginados como lugar de encuentro interhumano y espacio de liberacion, y desde la lucha por la justicia como signo fundamental de la credibilidad de la fe. De esta forma, el horizonte global en que se mueve esta obra no es tanto la Iglesia misma, sino la funcion emancipadora del cristianismo en la sociedad.

Lo que pretende este libro es precisamente: a) argumentar interdisciplinarmente contra los planteamientos patriarcales de las autoridades religiosas, que todavía siguen influyendo en las mentalidades, actitudes y conductas de un sector importante de la sociedad; b) cuestionar las doctrinas androcentricas y la estructura patriarcal de las religiones, que tan eficazmente han contribuido a la violencia machista; c) recuperar las tradiciones igualitarias y emancipadoras de las religiones y ofrecer una hermeneutica de genero que desactive la violencia patriarcal y active la convivencia fraterno-sororal .

Primeras entregas de un plan amplio y ambicioso, dirigido especialmente a las comunidades cristianas de base, con vistas a alentar su vivencia de la fe cristiana desde el diálogo con la cultura y desde la opcion por los marginados como lugar de encuentro interhumano y espacio de liberacion, y desde la lucha por la justicia como signo fundamental de la credibilidad de la fe. De esta forma, el horizonte global en que se mueve esta obra no es tanto la Iglesia misma, sino la funcion emancipadora del cristianismo en la sociedad.

En este libro se abordan los principales núcleos temáticos sobre los derechos humanos que son todavía, en palabras de José Saramago, la utopía del siglo XXI. La dignidad humana,la libertad, la igualdad, la solidaridad, el estado de derecho y democracia, son algunos de los temas del libro que estan desarrollados por cualificados especialistas en la materia.