Juan Luis Requejo Pagés

l sueño de la razón constitucional, que ha sido obsesivamente la razón del límite, ha producido un monstruo tan peligroso para el individuo como aquél contra el que se alzó el movimiento constitucionalista: un Estado desvalido, incapaz de garantizar la seguridad sobre la que se erige el hombre libre.Hace tiempo que los Estados nacionales europeos han perdido la capacidad de dominio necesaria para ordenar la realidad sobre la que pretenden imponerse. La defensa de la libertad pasa ahora por la constitucion de un poder publico equivalente en sus dimensiones a la sociedad en la que se desenvuelve el ciudadano. A dia de hoy esas dimensiones son las del Continente y el unico poder capaz de constituirse a su altura no es otro que el de la Union Europea. En ella debiera ver el constitucionalismo el germen del nuevo Leviatan y aplicarse a su mejor desarrollo. Sin olvidar alguna leccion de la Historia, como es la del fracaso de las Cartas otorgadas o la que enseña que los procesos constituyentes implican siempre una ruptura para el que no hay otra solucion de continuidad que el protagonismo del ciudadano.En el espiritu de la conciencia europea labrada por la Historia se encontraran razones para la conviccion profunda de que la lucha por la libertad es hoy, entre nosotros, la lucha por la Republica de Europa.

La democracia es un fenómeno insignificante en la historia de la humanidad. Apenas pudo vislumbrarse una modesta experiencia democrática en la Atenas del siglo V a.C., con resultados catastróficos para aquella ciudad-estado. Seguiría después para la democracia un silencio de más dos mil años, roto al fin, de manera lenta y trabajosa, cuando la Ilustración pudo poner en pie el mito de la razón y dar vida a la ilusión liberadora del progreso.Las condiciones de la democracia moderna —es decir, de la democracia representativa ordenada al fin de la libertad individual, con su variable social característica del modelo europeo— están desapareciendo con el declive de la razón ilustrada, que era una razón vocacionalmente científica y profundamente escéptica, abierta siempre a la revisión e instalada en la duda por sistema. La perspectiva que se insinúa en este contexto no permite aventurar los mejores augurios para la supervivencia de la democracia, tanto más necesitada de la razón crítica cuanto más grave es la amenaza que supone para sus principios la vocación totalitaria del capitalismo digital.

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Norma es una niña de 14 años que está harta de tantas reglas y de tantas normas: hacer deberes, ir al colegio, obedecer a los profesores; por no hablar de los modales (en la mesa, en la calle ). Un dia no puede mas y estalla: Esto de las normas es un incordio y una tonteria. El invento de una mente enferma, empeñada en fastidiar a la gente .Su opinion da un cambio radical cuando su abuelo le descubre Nomos: el mundo de las normas. A traves de los cristales de unas simple gafas, Norma se encuentra con una vision extraordinaria: fantasticas criaturas que la rodean sin que ella lo haya siquiera sospechado. Cada uno con funciones y personalidades distintas, estos seres diminutos transportan a Norma a una nueva realidad cuyo fragil equilibrio esta en peligro.Solo Norma y sus amigos podran hacer frente a la amenaza de Behemot, el señor de la fuerza, quien pretende acabar con este mundo extraordinario

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