Juan Paredes Núñez

El presente volumen lleva el título de Nuevos ensayos críticos sobre Emilia Pardo Bazán como homenaje a la autora del Nuevo Teatro Crítico, por lo que esta empresa significa como símbolo de la actividad creadora, critica y emprendedora de una de las personalidades mas relevantes en el universo de la literatura, la cultura y la vida españolas de la segunda mitad del siglo xix y principios del siglo xx. Su novedad radica en el caracter de actualidad que mantienen, a pesar del tiempo transcurrido, merito sin duda alguna de la propia vigencia de la figura sobre la que versan, como queda patente en el trabajo que encabeza el volumen y que, de alguna manera, le sirve de portico, donde se realiza una mirada critica sobre Emilia Pardo Bazan desde la atalaya de nuestra perspectiva contemporanea, o en el que lo cierra, a modo de conclusion, que analiza la estructura de sus cuentos y su propia y actual consideracion teorica del genero.

Las voces del cuento resuenan por todas partes en la narrativa medieval. A veces, como ocurre en Las mil y una noches o en el Sendebar, se identifican con la vida. Adquieren entonces una fuerza desgarradora. Pero no dejan de sentirse cuando se ponen al servicio del entendimiento o el saber, o del entretenimiento de un tiempo de espera, caso del Decameron, o de un viaje –motivo principal del enhebrado–, o como metafora y parabola del "buen contar". En otros casos, como ocurre con la voz del papagayo en los cuentos de su nombre, o con la de las estatuas de madera que impiden la llegada del rey al trono en los cuentos de Ardij Bardij, cumplen una funcion de retardamiento. La articulacion de la voz articula a su vez los mecanismos discursivos; aunque tambien la mirada puede modular la voz narrativa. Y si la palabra se identifica con la vida, el silencio, variante discursiva de la palabra, aparece como coadyuvante necesario de su propia formulacion. El presente volumen realiza un recorrido por estas modulaciones de la voz en la cuentistica medieval –objeto central del estudio– y su eco en la epoca moderna.

En la segunda mitad del siglo XIX cuando el cuento literario moderno, tal y como hoy lo conocemos, logra su configuración literaria definitiva, alcanzando una sorprendente fortuna y forjando su tradicion literaria. El hecho no es ajeno a la asombrosa proliferacion de la prensa periodica en este periodo. Ya Clarin, en uno de sus paliques titulado "La prensa y sus cuentos", testimoniaba el fenomeno, resaltando el trascendental papel jugado por el periodico en el desarrollo y cultivo del cuento.

Los ángeles revolotean por los textos literarios medievales sin cesar. Son numerosas las escenas de seres angélicos, portadores de mensajes divinos, que ayudan a los mortales en trances de dificultad o acompañan a las almas en su viaje al cielo, funcion que se configura tambien como topico constructivo en la vidas de santos. Pero es la imagen del diablo la que predomina en los textos del Medievo. De su origen como angel de luz, antes de convertirse en angel de las tinieblas, queda el nombre de Lucifer, Luzbel, portador de luz, apenas utilizado por ello, en beneficio de diablo y demonio, que son los terminos mas frecuentes, aunque naturalmente su anatematizacion multiplica el numero de eufemismos de marcado caracter metaforico

Emilia Pardo Bazán es sin duda una de las cuentistas más fecundas que ha producido la literatura de todos los tiempos. Notables por su número, los cuentos de Emilia Pardo Bazán, lo son también por la diversidad de sus temas y motivos. Constituyen un conjunto, cuya riqueza y complejidad hace dificil cualquier intento de clasificacion, hasta el punto de que la propia autora, cuando recoge sus cuentos en colecciones, no intenta mas que agrupar una serie de cuentos de temas muy variados aparecidos en la prensa hasta un determinado momento. Analizada detenidamente esta ingente y multiforme obra cuentistica podemos observar diversos"centros de interes": cuentos de Galicia, cuentos religiosos, cuentos patrioticos y sociales, cuentos psicologicos, cuentos tragicos y dramaticos, cuentos populares, legendarios y fantasticos y cuentos de objetos y seres pequeños.

En Presencia de San Juan de la Cruz se recogen los seminarios y conferencias impartidos en el curso que sobre San Juan de la Cruz organizó la Universidad Internacional "Antonio Machado" de Baeza con motivo del cuarto centenario de la muerte del poeta carmelita.

Se recogen en el presente volumen una serie de artículos sobre las literaturas románicas, que van desde la consideración del mundo románico, en la tradición y la actualidad, los problemas de la traduccion de la lirica medieval, o los dedicados al Cantar de Mio Cid, Bernardo del Carpio, la Chanson de Roland, la epica medieval portuguesa y los origenes del romancero peninsular, Lancelot y la vision esencial del universo arturico a traves del lenguaje filmico y la realidad literaria o del texto en la imagen y sus realizaciones plastico-literarias en la Divina Comedia, el Libro de buen amor, la literatura en la epoca de Sancho IV, y Ausias March y las literaturas romanicas medievales, que constituyen el nucleo fundamental de los estudios romanicos, hasta los ensayos posteriores sobre Garcilaso, San Juan de la Cruz, Os Lusiadas, Don Quijote y su encuentro con un caballero granadino, o de como dejo de ser cuerdo cuando abomino de Amadis y la andante caballeria, Cadalso y Goya, Valera y la recuperacion de la literatura popular andaluza en el siglo XIX, el 98 y el exilio, Antonio Machado en el contexto de la prosa europea de su tiempo, una imagen granadina de Federico Garcia Lorca, Francisco Ayala, la novela policiaca, o los escritores granadinos contemporaneos, avizorados con la mir