Sor Juana Inés de la Cruz

Soledades de Góngora y Primero sueño de sor Juana son los dos grandes epítomes líricos del barroco hispano. Si bien similares en forma, sus temas no podrían ser más dispares: mientras que Góngora evoca una edad dorada "un universo bucolico idealizado", el poema de sor Juana esta mas emparentado con la Ilustracion, es un canto al conocimiento y la ciencia. Lo mas destacado de esta edicion es el estudio que acompaña a cada poema: una guia de lectura para las Soledades escrita por Antonio Carreira y una invitacion a la lectura del Sueño escrita por Antonio Alatorre.

Los empeños de una casa es una comedia de capa y espada. En puesta en escena participó la misma sor Juana Inés de la Cruz dejando atónitas a sus compañeras de claustro. Se estrenó el 4 de octubre de 1683, en ocasion de la entrada del arzobispo Francisco Aguiar y Seijas en la ciudad de Mexico.Esta obra narra la historia de dos hermanos, Don Pedro y Doña Ana, que viven juntos en Toledo. Ambos estan enamorados y deberan pasar por una serie de equivocos y enredos antes de conseguir, por medio de estratagemas, seducir a sus amados. El argumento, propio del siglo XVII en que fue escrita la obra, encuentra, gracias a la originalidad de su autora, un final impredecible donde se unen lo real y lo alegorico.Los empeños de una casa no es unicamente una comedia de enredo. Es tambien una comedia de caracteres. En ella la naturaleza de sus personajes define dos mundos morales totalmente opuestos: por un lado, encontramos uno propiamente moral, del que forman parte la pareja de enamorados Leonor-Carlos, una dama y un galan que se comportan de acuerdo a su condicion social y, por otro, el mundo inmoral de los celos, la envidia, la hipocresia, la ambicion, formado esencialmente por la pareja de hermanos Ana-Pedro. Los empeños de una casa es una clara referencia a la comedia Los empeños de un acasode Pedro Calderon de la Barca. Ya fuera como reclamo hacia el auditorio, o como sentido homenaje al dramaturgo madrileño, pone de manifiesto la cultura letrada que poseia Sor Juana. El manejo de la autora de los modelos teatrales, en este caso del modelo calderoniano para la comedia de capa y espada. Demuestra su saber hacer y una eleccion consciente de sus formulas dramaticas.

La Carta que aquí se presenta es un documento de vida y un testimonio de la defensa del pensamiento independiente. Tiene su antecedente en la publicación que sor Filotea de la Cruz, pseudónimo de Manuel Fernandez de la Cruz, obispo de Puebla, hace de la llamada Carta atenagorica, en que la monja jeronima rebatia al jesuita portugues Antonio Vieyra sobre ciertos temas de la fe catolica y, aun admitiendo la elevada capacidad intelectual de la monja, la acompaña con la recomendacion a sor Juana de dedicarse a cosas mas propias de su sexo y condicion. Sor Juana Ines de la Cruz responde en la epistola que aqui reproducimos, con una autentica proclama de libertad intelectual e independencia de la mujer, en la pluma de una ilustrisima mexicana del siglo XVII.

Sor Juana Inés de la Cruz fue una autora muy editada, en vida y póstumamente. La primera edición de gran parte de sus obras completas fue La Inundación castálida en 1689.La Inundación castálida es un

Los mejores libros jam#s escritos. "Pero valor, coraz#n:porque en tan dulce tormento,en medio de cualquier suerteno dejar de amar protesto." Sor Juana In#s de la Cruz es una de las poetas m#s importantes de la lengua espa#ola. Cierra con broche de oro el Barroco hisp#nico y es, adem#s, una figura muy seductora: mujer, monja, sabia, defensora de la capacidad intelectual de las mujeres. Sin embargo, como todo autor c#lebre, sor Juana ha sido v#ctima de su fama: todo el mundo la conoce, pero muy pocos la leen. Esta antolog#a presenta una selecci#n representativa de su obra, cuidadosamente puntuada y anotada, para acercarla a cualquier tipo de lector. Como novedad se incluyen, por primera vez juntas, la Carta de sor Juana a su confesor, el padre N##ez, y la Respuesta a sor Filotea de la Cruz, dirigida al obispo de Puebla, atinadamente comentadas por la editora: Martha Lilia Tenorio, especialista en poes#a barroca, dedicada a recuperar buena parte del acervo l#rico de Nueva Espa#a.

Con excepción de una edición facsimilar que se publicó en México en 1962 por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, no se había, hasta ahora, intentado reproducir el contenido, por separado, de la primera edición de sor Juana, cuyo título barroco y sugestivo lo fue el de Inundación castálida. En la obra de Sor Juana destaca junto a la variedad métrica, la variedad temática. (De la Introducción de Georgina Sabat de Rivers)

Sor Juana Inés de la Cruz tuvo una vida agitada y polémica desde sus primeros años en la sociedad novohispana. Sus actitudes, no exentas de “glamour” para el lector contemporáneo, oscilaron entre el

Poesía, teatro, Pensamiento consta de la lírica personal y de la Prosa, con una selección de la Lírica coral y de la Obras teatrales. Se basa en los tres tomos antiguos de la obra de Sor Juana publicados por primera vez entre 1689 y 1700, en apuntes sobre ellos y de ediciones subsiguientes. Cada uno de los cuatro apartados está anotando, lo que facilita la comprensión de la obra. 

Máxima figura del Barroco español allende el Atlántico, de talla comparable a la de Góngora y Quevedo, la mexicana Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695) reveló muy precozmente una personalidad singular y pronto cobró conciencia de su inquietud intelectual. La idea de preservar la posibilidad de dedicarse a esta llamada y escapar de las servidumbres de la condición femenina la llevó a tomar los hábitos después de brillar un breve tiempo en la corte del virrey de México. De obra abundante y variada en géneros, metros, temas y estilos, la presente Antologái poética contiene una selección del género en el que fue capaz de expresar desde la sutileza conceptista y la sabiduría filosófica hasta las delicias y tribulaciones eróticas y la vena satírica. La presente edición incluye, íntegra, su obra maestra, «Primero sueño», en palabras de José Miguel Oviedo ­responsable de la selección e introducción al volumen­, «uno de los grandes poemas de su tiempo y de la lengua española».

La Carta que aquí se presenta es un documento de vida y un testimonio de la defensa del pensamiento independiente. Tiene su antecedente en la publicación que sor Filotea de la Cruz ?pseudónimo de Manuel Fernandez de la Cruz, obispo de Puebla? hace de la lla-mada Carta atenagorica, en que la monja jeronima rebatia al jesuita portugues Antonio Vieyra sobre ciertos temas de la fe catolica y, aun admitiendo la elevada capacidad intelectual de la monja, la acompaña con la recomendacion a sor Juana de dedicarse a cosas mas propias de su sexo y condicion. Sor Juana Ines de la Cruz responde en la epistola que aqui reproducimos, con una autentica proclama de libertad intelectual e independencia de la mujer, en la pluma de una ilustrisima mexicana del siglo XVII.

Amor es más laberinto está ambientada en el mundo clásico. Se trata de un texto erudito, reflejo de la excelente biblioteca que logró reunir su autora. Por otra parte destaca la visión del amor que ofrece sor Juana, desprovista de tapujos y sorprendente tratándose de una mujer dedicada a la vida religiosa. Amor es más laberinto resulta una obra de referencia en la historia de la literatura considerada expresión de fuerzas sociales emergentes.

Soledades de Góngora y Primero sueño de sor Juana son los dos grandes epítomes líricos del barroco hispano. Si bien similares en forma, sus temas no podrían ser más dispares: mientras que Góngora evoca una edad dorada "un universo bucólico idealizado", el poema de sor Juana está más emparentado con la Ilustración, es un canto al conocimiento y la ciencia. Lo más destacado de esta edición es el estudio que acompaña a cada poema: una guía de lectura para las Soledades escrita por Antonio Carreira y una invitación a la lectura del Sueño escrita por Antonio Alatorre.

Presentamos en esta obra el estudio y la edición crítica de uno de los tres autos sacramentales escritos por sor Juana Inés de la Cruz: El Divino Narciso, y su loa. La autora ha investigado en los aspectos filosóficos y mitológicos que constituyen las bases ideológicas del auto, así como en la metamorfosis de Narciso en figura cristológica. El texto empleado en esta edición está fijado utilizando y cotejando, entre otras, la edición de 1690, no usada anteriormente en la reproducción de El Divino Narciso. Las notas al auto y la loa provienen de investigaciones filológicas originales, y se ha añadido información de las bases de datos del Grupo de investigación Siglo de Oro de la Universidad de Navarra (GRISO).

La presente selección de textos ofrece y pone en valor el ramillete más valioso de la lírica amorosa de Sor Juan Inés de la Cruz. De creer a Sor Juana, sus sonetos, romances y redondillas de asunto amoroso, junto al resto de su obra lírica y dramática, tanto profana como religiosa, no deberían leerse y estimarse más que como poesía de ocasión. Sin embargo, son muchos los indicios que invitan a dudar de que la escritora estimara en tan poco dicha producción literaria. Esta edición viene a situar su lírica de amor en el contexto de las inquietudes que vertebran el proyecto intelectual de la escritora puesto que, aunque participa de las convenciones de la poesía de corte y de ocasión, también se integra en la idea general de la poesía como indagación y expresión del conocimiento, ofreciendo una probada sabiduría respecto a las formas poéticas convencionales y ofreciendo altas cotas de originalidad.