Juliana González Valenzuela

Hay en la actualidad un creciente interés por la ética. Contrastante con la indiferencia que mostraron hacia ella algunas filosofías representativas del siglo XX. Esto podría ser señal de un genuino empeño por superar la crisis de la moralidad, pero tambien podria ser sintoma de la crisis misma: hablar de moral y valores se ha vuelto lugar comun, sujeto a banalizaciones, distorsiones y manipulaciones mercadotecnicas. En este contexto, Juliana Gonzalez se pregunta que se espera hoy de la etica, que necesidades tendria que atender, y en su respuesta subraya una condicion: obtener una comprension integradora de los diversos factores del mundo etico para verlo en su intrinseca complejidad. En su opinion, la etica no puede desprenderse del impulso de la fuerzas irracionales o extrarracionales que, junto con las racionales, son componentes del mundo moral. En este libro, que equilibradamente atiende tanto a los fundamentos teoricos como a las consecuencias y aplicaciones practicas de las propuestas en el trazadas, la autora da nuevos alcances a una preocupacion que siempre ha marcado su busqueda filosofica: ubicar las raices ontologicas de la etica en la ambiguedad constitutiva de lo humano, reconocer el origen humano del mal y a la vez recobrar la posibilidad de la bondad, la cual, aun en su insuperable fragilidad, se revela como expresion eminente del poder eros, simbolo de la naturaleza humana aceptada en su claroscura y dialectica significacion.

Metafísica sabe a antiguo, a tiempos pasados. ¿Acaso no relacionamos el concepto de posmodernidad con muerte de la metafísica? Una de las características del siglo XX ha sido la crítica sin contemplaciones a ese tipo de filosofia eterna y sistematica que asociamos al termino de metafisica. Y, sin embargo, nada mas actual que las cuestiones metafisicas. No hay manera de evitar que una y otra vez vuelva ese tipo de preguntas primeras sobre Dios, el hombre o el mundo, que quieren saber que es lo que podemos conocer, que es lo que debemos hacer o que es lo que nos cabe esperar. Y de esta suerte se crea un puente que va desde Wittgenstein o Heidegger hasta Aristoteles, pasando por Kant y Hegel, por donde transitan estos pocos y trascedentales interrogantes. En este volumen se recogen los restos del naufragio metafisico para devolver a la filosofia la seriedad que ninguna moda puede robarle. Hay articulos, como los de Humberto Giannini o Patricio Peñalver, que se enfrentan a que significa hoy hablar de metafisica. El de Gomez Pin se centra en las cuestiones que suscitan la idea de mundo o de naturaleza. Los hay, como los de Jorge Ibañez y Rodriguez-Pereyra, que se centran en torno a la muerte. Mientras que Ortiz Oses vuelve sobre el tema de Dios, Ramon Rodriguez se fija en lo que sea el sujeto. Y no falta la cita con las cuestiones mas celosamente metafisicas tales como la comprension actual del trascendental, escrito por Hoyos Jaramillo, el sentido, estudiado por Patxi Lanceros, o el tiempo, por Eugenio Trias. No hemos querido que faltaran en esta Enciclopedia Iberoamericana las reflexiones de Jose Gaos sobre el destino de la metafisica y la de Eduardo Nicol sobre el lugar del hombre, a cargo de Antonio Zirion Quijano y Juliana Gonzalez, respectivamente.

Genoma Humano Y Dignidad Humana Juliana González Valenzuela Los revolucionarios hallazgos de la biología molecular dan que pensar tanto a filósofos como a científicos, quienes incluyen en un concepto integrador del saber la dimension etica. La obra se estructura en dos partes. La primera se refiere a la ciencia genomica en que se abordan los temas de la revolucion biologica, la bioetica y el problema ontologico de la naturaleza humana. La segunda dice relacion a la praxis genomica y sus aplicaciones terapeuticas.

En esta obra, la autora pone en diálogo la filosofía con las ciencias de la vida. Ante la velocidad de los descubrimientos científicos actuales, resulta imprescindible pensar las consecuencias éticas, sociales, políticas, humanas y naturales que implica la aplicación técnica del conocimiento. Esta articulación entre teoría y praxis conlleva, entre otras cosas, la transformación de las concepciones del ser del ser humano, del mundo y la naturaleza; es precisamente a esta problemática que Bíos: el cuerpo del alma y el alma del cuerpo busca responder desde un plano interdisciplinario y crítico. Con el vocablo griego bíos, la autora plantea la vida más allá de lo animal biológico (zoé), es decir, remarca la importancia de pensar sus modos, sus cualidades y, sobre todo, su calidad. Para alejarse de los dualismos reduccionistas, Juliana González encarna el alma y espiritualiza al cuerpo como punto de partida para un nuevo humanismo. Frente al potencial destructivo de la ciencia que trasciende la terapia clínica y la desvía al sometimiento de lo natural y el perfeccionamiento humano, esta obra es una reafirmación de la vida, una reflexión ontológica, fenomenológica y dialéctica que señala la obligación de dotar el proceso tecnocientífico de una perspectiva bioética.

Cuatro temas imprescindibles de bioética dan lugar, en esta obra: “controversias sobre células troncales”; “estatus ontológico y ético del embrión humano”; “consensos y disensos en bioétic a”, y “la

Las reflexiones de qué es la bioética desde distintas perspectivas disciplinarias, como la filosofía, la medicina, el derecho e incluso desde la historia y la filosofía, dan cuerpo a este conjunto de ensayos. En un principio se considero que las investigaciones de las ciencias de la vida tenian un caracter natural, que eran intrinsecamente neutrales, pero hoy se ha logrado entender que tienen una responsabilidad que atender: la cuestion etica, de alli el surgimiento de la bioetica, que busca dar una base con solidos principios de responsabilidad social a la investigacion cientifica.Los ensayos que constituyen este libro fueron objeto de reflexion conjunta y de dialogo critico dentro del Seminario Interdisciplinario de Bioetica de la Facultad de Filosofia y Letras de la UNAM. Se trata, en efecto, de una serie de investigaciones motivada por el afan compartido de alcanzar una aproximacion pluridisciplinar a la bioetica. Asimismo, Perspectivas de bioetica tiene el singular valor de reunir, en su segunda parte, las colaboraciones de diez de los mas destacados representantes de las ciencias naturales y de las ciencias sociales del momento, señaladamente cercanas a las cuestiones bioeticas.

Metafísica sabe a antiguo, a tiempos pasados. ¿Acaso no relacionamos el concepto de posmodernidad con muerte de la metafísica? Una de las características del siglo XX ha sido la crítica sin contemplaciones a ese tipo de filosofía eterna y sistemática que asociamos al término de metafísica. Y, sin embargo, nada más actual que las cuestiones metafísicas. No hay manera de evitar que una y otra vez vuelva ese tipo de preguntas primeras sobre Dios, el hombre o el mundo, que quieren saber qué es lo que podemos conocer, qué es lo que podemos hacer o qué es el lo que nos cabe esperar. Y de esta suerte se crea un puente que va desde Wittgenstein o Heidegger hasta Aristóteles, pasando por Kant y Hegel, por donde transitan estos pocos y trascendentes interrogantes.