Julio Prada Rodríguez

"La represión que sigue al fracaso del golpe de Estado respondió a una doble lógica: inhibir cualquier demostración de rebeldía y engendrar fidelidades compulsivas para asegurar la victoria

Sinopsis Los diferentes ensayos presentados en este libro vienen a analizar el proceso de implantación, la consolidación y posterior evolución del régimen franquista en Galicia desde diversos facetas: la politica, el papel de la iglesia, sindicatos, medios de comunicacion, etc. Autor: PRADA RODRIGUEZ, JULIO Profesor titular de Historia Contemporanea en la Facultad de Historia de Orense (Universidad de Vigo). Autor de diversas publicaciones sobre historia contemporanea, es reconocido por su intensa labor en la investigacion de la etapa republicana y franquista; especialmente en la comunidad gallega.

L a transición a la democracia ha sido tradicionalmente presentada como el resultado de un proceso cuidadosamente planificado por unas élites reformistas que impusieron un cambio desde arriba en contra de las tesis rupturistas que defendia la oposicion

Las dialécticas y los consensos entre las diversas orientaciones políticas y sociales que se reflejaban en la conformación del Estado se vieron influidas, a su vez, por las dinámicas trasnacionales y las redes locales, siempre con el horizonte de la integracion europea como elemento de referencia. Las demandas de un marco socioeconomico en estado de ebullicion se compaginaron asi con los intentos por ofrecer un marco politico institucional que, respondiendo a tales retos, resultase compatible con los parametros exigidos por las instituciones comunitarias. Los ambitos locales, provinciales y regionales se convirtieron a su vez en un marco privilegiado de experimentacion de las nuevas formas de reivindicacion social y representatividad politica.

Las diferentes sensibilidades conservadoras—no solo las“derechistas”—obtuvieron en la circunscripción ourensana algunos de sus mejores resultados en el conjunto del Estado durante la Segunda Repúblic

Las mujeres no solo fueron castigadas por su implicación en actividades políticas o sociales de carácter izquierdista durante la República, por participar en la resistencia al golpe militar de julio de 1936 o por haber sido corresponsables de los "excesos" cometidos en la retaguardia en aquellas zonas que permanecieron más o menos tiempo bajo control de la República. Ni siquiera se las consideró solamente culpables por sus propios "pecados" y por los ajenos, pues buena parte de las represaliadas lo fueron por ser madres, hermanas, esposas o compañeras de varones buscados por las autoridades por diferentes motivos

Esta investigación pretende ofrecer una respuesta a las tres preguntas esenciales que se ha venido planteando la historiografía especializada en el estudio del fascismo hispánico: quiénes fueron los falangistas, por que se convirtieron en falangistas y que hicieron como tales falangistas. Para ello, se repasa la trayectoria de los diferentes nucleos fascistas en Galicia desde los primeros conatos vinculados a La Conquista del Estado hasta la creacion de FET y de las JONS, abordando los aspectos organizativos del movimiento y prestando especial atencion a las cuestiones mas controvertidas. Entre ellas las relacionadas con los elementos que intervienen en la decision personal de entrar en el partido, la composicion sociologica de sus miembros, las tensiones entre discurso y praxis, los elementos referenciales de la comunidad falangista, el papel de la violencia politica o la implicacion de sus afiliados en la conspiracion militar. Finalmente, se analiza el proceso que conduce a la creacion de un partido de masas en el que podian reconocerse las diferentes tradiciones contrarrevolucionarias y reaccionarias hispanas, aunque lo nuevo distase mucho de ser lo mismo que lo antiguo y hubiera sido preciso conciliar sensibilidades internas muy diferentes en aras de un proyecto de integracion que garantizase lo esencial de lo que unas y otras perseguian.

Durante los años noventa del siglo XX gran parte de los denominados “nietos de la guerra” alcanzaron su “mayoría de edad social”. Muchos pertenecían a una generación mucho menos marcada por las conse

¿Cómo contagiar la desazón y el desamparo que provocaba en millones de católicos la simple perspectiva de que la religión y todo lo que a su alrededor se movía perdiesen su papel de garantes del único orden natural que habian conocido? ¿Como hacer ver tantas expectativas creadas y frustradas tras la proclamacion de una Republica que muchos creyeron que supondria el fi n de siglos de miseria, de explotacion y de oscuridad?Necesitamos una politica de la memoria que reconstruya el pasado desde el respeto a las diferentes memorias colectivas que coexisten sobre la guerra civil y la represion, revisandolas y adaptandolas a nuestros propios valores identitarios, a los considerados referentes deseables en el proceso de construccion de nuestra sociedad actual; y hoy dia ello no puede ser sinonimo de otra cosa que de libertad, respeto y tolerancia. Pero esta revision debe hacerse desde el conocimiento de la verdad historica, pues solo asi la memoria de la dictadura dejara de ser objeto de disputa y entrara por fin en el campo de la discusion historica; solo asi, en defi nitiva, podra cumplirse aquella vieja maxima de Goethe segun la cual la historia es el instrumento por el que el hombre se libera del pasado.