Karl Larenz

El problema de que tratamos es uno de los fundamentales del Derecho civil, así como del internacional público.

Este libro es una exposicion de las corrientes mas importantes de la filosofia juridica alemana en la actualidad.

No es tan fácil explicar el propósito científico que subyace en esta obra. La Parte General del Derecho civil ha sido siempre el lugar propio para exponer no solamente las normas del primer libro del Codigo Civil, sino, con aun mayor alcance, el sistema y los conceptos fundamentales de nuestro Derecho Civil.

Pocas obras actuales de Filosofía del Derecho muestran la perspicacia y el juicio de ésta para sacar partido iusfilosófico de los pensamientos de Kant y Hegel y de sus prolongaciones más o menos espurias en el neokantismo y en el neohegelianismo.La busqueda profunda de una alternativa al debate sempiterno del iusnaturalismo y el iuspositivismo esta contenida en el desarrollo de las paginas de esta obra que, afortunadamente, vuelve ahora a ver la luz. La construccion filosofica-juridica y filosofica de esa alternativa a partir del minucioso y hondo analisis de los geniales Kant y Hegel merece de por si la reedicion para el siglo XXI. Pocas obras actuales de Filosofía del Derecho muestran la perspicacia y el juicio de ésta para sacar partido iusfilosófico de los pensamientos de Kant y Hegel y de sus prolongaciones más o menos espurias en el neokantismo y en el neohegelianismo.

Fundamentos de ética jurídica. Encuadernado en rústica plastificada y con cubierta azul. Traducción y prólogo de Luis Díez-Picazo. Edición de 1985 (reimpresión, 2001). En La filosofía contemporánea del Derecho y del Estado de Larenz hay una rubrica que constituye una de las claves para entender el presente libro. Reza asi: mas alla del iusnaturalismo y del positivismo. Hay, en primer lugar, una repulsa del positivismo que prescinde de la idea del Derecho y de la idea de la justicia; tambien una repulsa del derecho natural. Al iusnaturalismo le era inmanente dotar de fuerza casi invencible y de validez universal a principios propios de una concepcion temporalmente anclada. ¿Donde ha de encontrar la ciencia juridica el principio intimo de la entidad del Derecho, si este no puede ser hallado ni en lo factico ni en una Ley general ni en una norma o idea abstractas? La pregunta continua abierta y en este libro se trata de darle una respuesta. Desde esta optica el sistema se desarrolla con un sentido personalista: el primero de los principios es el respeto de la persona, que es defensa de su dignidad. En la esfera individual son consecuencia de ese basico principio los de autodeterminacion y autovinculacion y el de respeto de la confianza que los propios actos pueden crear, y en el terreno de la comunidad son principios basicos el de participacion y los de igualdad y proporcionalidad. Se puede estar o no de acuerdo con la filosofia que implique la obra y con la construccion que en ella se lleva a cabo. Se debe, en todo caso, conocerla, estudiarla y hacerla objeto de reflexion.

El derecho de obligaciones, reglamentado en el libro segundo del BGB, no tiene por objeto un sector vital uniforme, como acontece el derecho de familia, el derecho de sociedades, el derecho laboral o el de arrendamientos urbanos. Relaciones de obligacion