Leonardo Boff, página 2 de 6

"Este precioso libro es una síntesis de la obra y el pensamiento de Leonardo Boff, el teólogo que desafió a Roma y se convirtió en símbolo planetario de la integridad moral. Boff fue uno de los pioneros de la teologia de la liberacion en Brasil y en America Latina: el defendio, ya desde la decada de los años setenta, la opcion preferente por los pobres, no como caridad o filantropia, sino como compromiso social con la lucha de los oprimidos y explotados, de los trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad por su propia liberacion...A partir de los años noventa, Leonardo Boff abre un nuevo capitulo en la historia de la teologia de la liberacion, integrando la dimension ecologica. El grito de los pobres y el grito de la Tierra son hermanos, y denuncian el mismo sistema destructor de vidas humanas y de la propia naturalezaAl leer los escritos de Leonardo se tiene la nitida impresion de estar escuchando la voz de uno de los profetas del Antiguo Testamento. Es una especie de Isaias del siglo XXI que alza su voz, sin temor ni temblor, contra los poderosos y contra el culto al becerro de oro o Baal, idolos que exigen sacrificios humanos".(Del prologo de Michael Lowy)- "Nadie puede reprocharle que su discurrir teologico se apoye en la ciencia, que entienda al ser humano como conciencia de la Tierra, y que defienda los principios de la ecoteologia en un nuevo libro, Reflexiones de un viejo teologo y pensador, donde esta todo Boff, condensado en poco mas de 300 paginas. Reflexiones es un verdadero testamento, un compendio de todo su saber que ha ido desgranando en mas de un centenar de libros". (El Pais)

Una gran parte de la Humanidad pasa hambre o está mal alimentada, lo cual constituye un escándalo y es indicio de una absoluta inhumanidad, porque disponemos de los medios tecnicos y políticos que nos permitirian dar de comer al menos tres veces al dia a todos los habitantes del planeta. No lo hacemos porque perdemos la sensibilidad para con nuestros semejantes, cuyo clamor no escuchamos y cuyas manos suplicantes desdeñamos. Uno de los sueños mas antiguos de la humanidad es que todos los habitantes de la Casa Comun que es la Tierra puedan un dia sentarse juntos a la misma mesa y celebrar la alegria de comer y beber juntos los frutos de la Tierra y de su propio trabajo. Seria el inicio del Reino de la Paz perpetua. Pero no habra paz en el mundo mientras haya estomagos vacios, falta de solidaridad y de compasion para con los mas necesitados. Este libro & x02013;tercero y ultimo de una serie en la que se intenta presentar las virtudes basicas para & x0201C;otro mundo posible& x0201D;: la hospitalidad, la convivencia, el respeto, la tolerancia y la comensalidad& x02013; aborda esta ultima como un derecho y un deber de todos, aun por descubrir y ser practicado incondicionalmente. LEONARDO BOFF, teologo y escritor, fue durante mas de veinte años profesor de teologia y res

La ecología supone una forma nueva de organizar el conjunto de relaciones de los seres humanos entre sí y con la naturaleza. No son sólo los pobres los que deben ser liberados; también la Tierra ha de ser liberada de la cautividad de un modelo de desarrollo que le niega la dignidad, dilapida sus recursos y quiebra el equilibrio elaborado a lo largo de millones de años de trabajo cosmico. El hombre descubre asi sus raices cosmicas y su condicion de ciudadano en la Tierra.

En esta serie de cuentos, reflexiones y poemas sobrecogedores, la imaginación y el lenguaje poético transforman unas realidades vividas en relatos de lo anticotidiano, donde lo "fantástico es lo real y lo real es lo fantástico". Ante los episodios trágicos de la vida, ante la muerte, la injusticia, la pobreza y el horror, Leonardo Boff nos ofrece el consuelo de un Dios misericordioso, omnipresente, "inefable y suave", que nos ayuda a aceptar y correr con el tren de la vida, en lugar de rechazarlo o correr frustrada e "ilusoriamente en su contra. "Todavía persiste en cada uno de nosotros un pedazo del paraíso perdido [...] Por eso podemos esperar que la llama nunca se apague y que la brasa todavía se mantenga viva bajo las cenizas". Una obra llena de originalidad poética y simbólica, y de indudable interés teológico.

LA ECOLOGÍA SUPONE UN PARADIGMA NUEVO, UNA FORMA NUEVA DE ORGANIZAR EL CONJUNTO DE RELACIONES DE LOS SERES HUMANOS ENTRE SÍ Y CON LA NATURALEZA. INAUGURA UNA NUEVA ALIANZA CON LA CREACIÓN, ALIANZA DE VENERACIÓN Y DE FRATERNIDAD. NO HEMOS SIDO CREADOS PARA SITUARNOS POR ENCIMA DE LA NATURALEZA COMO QUIEN DOMINA, SINO PARA ESTAR A SU LADO COMO QUIEN CONVIVE COMO HERMANO Y HERMANA. DESCUBRIMOS ASÍ NUESTRAS RAÍCES CÓSMICAS Y NUESTRA CIUDADANÍA TERRESTRE. HOY NO SON SÓLO LOS POBRES LOS QUE DEBEN SER LIBERADOS DE LA CAUTIVIDAD DE UN MODELO DE DESARROLLO QUE LES NIEGA LA DIGNIDAD, DILAPIDA SUS RECURSOS Y QUIEBRA EL EQUILIBRIO ELABORADO A LO LARGO DE MILLONES DE AÑOS DE TRABAJO CÓSMICO. TAMBIÉN LA TIERRA HA DE SER LIBERADA, Y ASÍ EL CLAMOR DE LOS POBRES SE UNE AL GRITO DE LA TIERRA. Y A PARTIR DE AHÍ SE ENSANCHA LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN VERDADERAMENTE INTEGRAL Y UNIVERSAL, PORQUE CONCIERNE A TODOS Y AL PLANETA ENTERO. LA EXPERIENCIA ECOLÓGICA PERMITE UNA NUEVA RECUPERACIÓN DE LO SAGRADO EN LA CREACIÓN, UNA NUEVA IMAGEN DE DIOS, UNA CONCEPCIÓN MÁS AMPLIA Y CÓSMICA DEL MISTERIO CRISTIANO Y UNA NUEVA ESPIRITUALIDAD.

Estos textos pretenden ser un incentivo para que cada cual emprenda un camino rumbo a su interioridad y al descubrimiento del envés de todas las cosas. Es ahí donde resplandece el Sentido que da plenitud al mundo y donde se experimenta el Misterio del universo, presente en todo y que religa todo.

Este librito sólo puede ser entendido por aquellos espíritus que inmersos en el mundo técnico-científico que hoy nos rodea a todos, viven de otro espíritu que les permite ver mas allá de cualquier paisaje y alcanzar siempre mas alla de cualquier horizonte. El hombre es el ser capaz de leer el mensaje del mundo. Vivir es leer e interpretar. Cuando las cosas comienzan a hablar y el hombre a escuchar sus voces, emerge el edificio sacramental: Todo lo real no es sino una señal. ¿Señal de que?.

Hemos entrado en el nuevo milenio asistiendo al agravamiento de todas las contradicciones heredadas del siglo anterior, que llegan hoy peligrosamente a su punto límite: el sistema mundial globalizado, mas que agilizar fuerzas productivas, ha puesto en marcha fuerzas destructivas de la Tierra, de los ecosistemas, de los pueblos y de la propia subjetividad de las personas. Ya no se trata tan solo de defender al pobre, proteger al explotado y denunciar la opresion de las mayorias. Despues de siglos de agresiones a la naturaleza, es la propia vida sobre la Tierra la que esta amenazada y debe ser defendida. Navegamos en nuestro barco planetario en medio de icebergs con los que estamos a punto de colisionar y naufragar. Nuestro mundo esta en peligro. Y lo peor es que esta vez no habra un Arca de Noe que preserve a unos cuantos individuos de cada especie. O nos unimos todos en un nuevo proyecto de desarrollo armonioso, impregnado de justicia y espiritualidad, o corremos el riesgo de perecer como especie. Necesitamos construir juntos un Arca que nos salve colectivamente y nos conduzca a un futuro mas hermoso y mas digno.

Si a las miserias que nuestra“civilización”ha venido cultivando (una violencia omnipresente: un terrorismo insano que desafía los fundamentos más básicos de la humanidad: una injusticia sangrante: de

Para encontrarnos con el Dios vivo y verdadero a quien poder entregar el corazón necesitamos negar a aquel Dios construido por el imaginario religioso y atrapado en las redes de la doctrina. Después de habernos sumergido en Dios y haber sentido cómo nace de dentro mismo de nuestro corazón, podremos libremente reasumir las imágenes y las doctrinas, las cuales, una vez desprendidas de su pretensión de definir a Dios, se transfiguran en metáforas con las que nos acercamos al Misterio para no resultar abrasados por éste. Experimentar a Dios no es pensar sobre Dios, sino sentir a Dios con todo nuestro ser. Experimentar a Dios no es tampoco hablar de Dios a los demás, sino hablar a Dios junto con los demás. Aun sin un nombre adecuado, Dios arde en nuestro corazón e ilumina nuestra vida. Entonces no necesitamos ya creer en Dios. Simplemente, sabemos de su existencia porque lo experimentamos.

"Hay momentos en la vida en que, para subir, es preciso descender y entrar en crisis. Y para seguir siendo el mismo hay que saber cambiar. Sin embargo, si comprendemos que la crisis es el nicho generoso en que se prepara un mañana mejor, la penumbra que antecede a la salida del sol, y sabemos quedarnos firmes, aceptando el desafio y esperando contra todas esperanza, entonces tendremos la oportunidad de madurar y dar un salto hacia dentro de un horizonte mas rico en vida humana y divina. Por lo general, la superacion de la crisis no se logra mediante el activismo y la excitacion exterior, sino mediante la reflexion y la meditacion serias, donde las fuerzas se aunan para una decision y una purificacion liberadoras. Entonces nada es obstaculo para la andadura, sino que todo puede transformarse en escalon para seguir ascendiendo, recordando las sabias palabras de Platon, evocadas en los años treinta en Alemania, en tiempos de crisis e incertidumbre, por el gran filosofo Martin Heidegger: 'todas las cosas grandes acontecen en la crisis' ". Autor consagrado, LEONARDO BOFF nos ofrece, una vez mas, una obra actual, creativa y llena de sabiduria. La crisis como oportunidad de crecimiento es un libro de esperanza que invita a reflexionar sobre la realidad del ser humano en todas sus dimensiones: relacional, profesional, e...

Las tragedias nos revelan la inhumanidad de que somos capaces, pero tambien permiten que aflore lo que de verdaderamente humano habita en nosotros por encima de las diferencias de raza, de ideología y de religion. Y eso humano hace que lloremos juntos, que juntos nos enjuguemos las lagrimas, que juntos oremos, busquemos la justicia, construyamos la paz y renunciemos a la venganza. En estas luminosas paginas, Leonardo Boff amplia nuestra comprension de lo que es el fundamentalismo, mostrando que se trata de una forma de ver el mundo que no es exclusiva del islamismo, como se nos ha hecho querer ver tras el 11 de septiembre de 2001, sino que se da tambien en otras religiones, en la economia, en la cultura y en nuestra propia cultura. Tras ofrecer una vision historica del proceso de globalizacion y su relacion con los conflictos de todo el mundo, Boff apunta las alternativas de que disponemos para construir una paz duradera entre los pueblos.

Este libro es un documento para un tiempo marcado por convulsiones, una llamada a los mejores sentimientos que abriga el corazón humano, una poderosa reflexión sobre lo que nos espera, una advertencia a las clases dominantes. El conflicto que hoy agita los asuntos humanos es un conflicto sin precedentes y muchas de sus consecuencias son enormemente destructivas. Un mundo está llegando a su término y otro nuevo lucha por nacer.En Leonardo Boff palabras venerables como igualdad, justicia, dignidad y liberación adquieren un nuevo significado. Pensador social y humanista, Boff las reviste de sonidos nuevos. Y esas viejas y gastadas palabras se convierten en señales de alerta, en voces que anuncian que la humanidad debe redireccionar su camino y anclar sus desgastadas velas en un puerto nuevo y más humano.Boff debe ser considerado como un pensador activista y, como tal, un pragmático. Su mística es la de la intervención en el orden social perverso. El no reclama la pretendida neutralidad de la argumentación científica; quiere a los hombres co-responsabilizados en una nueva praxis en el mundo, intenta un nuevo ser-en-el-mundo. Su texto, más que expresión de una idea, es una bandera de lucha, un resonar necesario en estos tiempos.

En los dramáticos momentos que vive la humanidad, el ser humano se sumerge en las profundidades del Ser y se hace una serie de preguntas básicas: ¿Que estamos haciendo en este mundo? ¿Cuál es nuestro lugar en el conjunto de los seres? ¿Como asegurarnos un futuro que sea esperanzador para todos los seres humanos y para nuestra casa comun? ¿Que podemos esperar mas alla de esta vida? Es en este contexto donde Leonardo Boff situa el tema de la espiritualidad. Citando al Dalai Lama, al que considera una de las personas mas "mesianicas", en el mejor sentido de la palabra, de nuestro tiempo, Boff pone de relieve la distincion esencial entre religion y espiritualidad: la primera, asociada a creencias, dogmas y ritos: la segunda, relacionada con las cualidades del espiritu humano -compasion, amor, tolerancia, capacidad de perdon, solidaridad- que nos proporcionan la felicidad, a la vez que denuncia los momentos y formas en que la religion se convierte en negacion de la espiritualidad.

Leonardo Boff es un teólogo, filósofo y escritor brasileño, conocido por su apoyo activo a los derechos de los pobres y marginados. Participó en la constitución de "La carta de la tierra". Leonardo Boff distingue cuatro ecologias: ambiental, social, mental e integral.

«Este precioso libro es una síntesis de la obra y el pensamiento de Leonardo Boff, el teólogo que desafió a Roma y se convirtió en símbolo planetario de la integridad moral. Boff fue uno de los pione

Hay una amplia discusión en todas las sociedades sobre la necesidad de un ethos mundial. Las voces dominantes provienen del Norte, desde donde se controla el proceso de globalización. Son pocas las voces que llegan desde el Sur. La determinacion del lugar social no es indiferente, pues cada lugar social esta caracterizado por intereses y opciones previas, de los que, en la mayoria de los casos, no se tiene conciencia. Como se trata de alcanzar una perspectiva global, es importante que se superen tales limitaciones. El interes por el patrimonio natural comun de la vida y de la humanidad, considerablemente amenazado en nuestros dias, nos obliga a ciertos consensos minimos. Del mismo modo, el agravamiento de la pobreza, de la degradacion del medio ambiente y del desempleo estructural exigen un nuevo pacto etico de la humanidad, sin el cual el futuro puede ser amenazador para todos. El interes por el patrimonio natural comun de la vida y de la humanidad, considerablemente amenazado en nuestros dias, nos obliga a ciertos consensos minimos. Del mismo modo, el agravamiento de la pobreza, de la degradacion del medio ambiente y del desempleo estructural exigen un nuevo pacto etico de la humanidad, sin el cual el futuro puede ser amenazador para todos.

San Francisco de Asís es probablemente una de las figuras que mejor han encarnado y concretado los valores esenciales de la espiritualidad y la realización humanas. Por eso se ha convertido en un símbolo de la paz. Su celebre "Oracion por la Paz" constituye una sintesis y una llamada. Cada una de sus frases merece ser meditada en profundidad para que su comprension haga de nuestra peticion una expresion verdadera de nuestro deseo de paz. En estas paginas, LEONARDO BOFF, franciscano de origen y de corazon, traslada la Oracion de San Francisco al mundo actual, ayudandonos a asimilar su mensaje, pronunciado a traves de los siglos por todos los pueblos y credos, para convertirnos en autenticos instrumentos de la paz. Despues de leer este libro, cada vez que recitemos la Oracion de San Francisco, su expresion habra quedado enriquecida y fecundada por la comprension del texto.